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          《夷堅志》夷堅丁志·卷八主要內(nèi)容是什么?

          Ai高考 · 古代歷史
          2023-08-30
          更三高考院校庫

          華陽洞門

          李大川.撫州人.以星禽術(shù)游江淮.政和間.至和州.值歲暮.不盤術(shù).俚語謂坐肆賣術(shù)為鉤司.游市為盤術(shù).正旦日.逆旅主人拉往近郊.見懸泉如簾.下入洞穴.甚可愛.因相攜登隴.觀水所注.其地少人行.陰苔滑足.李不覺隕墜.似兩食頃.乃坐于草壤上.肌膚不小損.睨穴中.正黑如夜.攀緣不能施力.分必死.試舉右手.空無所著.舉左手.即觸石壁.循而下.似有微徑可步.稍進漸明.右邊石池.荷花方爛熳.雖饑渴交攻.而花與水皆不可及.已而明甚.前遇雙石洞門.欲從右入.恐益遠.乃由左戶而過.如是者三.則在大洞中.花水亦絕.了不通天日.而晃曜勝人間.中有石棋局.聞?wù)b經(jīng)聲.不見人.遠望若有坐而理發(fā)者.近則無所睹.俄抵一大林.陰森慘澹.凄神寒骨.怖悸疾走.已出曠野間.舉頭見日.自喜再生.始緩行.逢道傍僧寺.憩于門.僧出問故.皆大驚.爭究其說.李曰.與我一杯水.徐當言之.便延入寺具飯.悉道所歷.僧嘆曰.相傳茲山有洞.是華陽洞后門.然素?zé)o至者.李問此何處.曰.滁州境.今日是何朝.曰.人日也.李曰.吾已墜七日.財如一晝耳.僧率眾挾兵刃.邀李尋故蹊.但怪惡種種.不容復(fù)進.李還和州.訪舊館.到已暮夜扣戶.主人問為誰.以姓名對.舉室唾罵曰.不祥不祥.李大聲呼曰.我非鬼也.何得爾.遂啟戶.留數(shù)日而歸.每為人話其事.或誚之曰.爾亦愚人.正旦荷花發(fā).詎非仙境乎.且雙石洞門.安知右之遠而左可出也.李曰.方以死為慮.豈暇念此.后雖悔之何益.李有子.今在臨川.陳鍔說.聞之大川.

          雷擊王四

          臨川縣后溪民王四.事父不孝.常加毆擊.父欲訴于官.每為族人勸止.乾道六年六月.又如是.父不勝忿.走詣縣自列.王四者持二百錢.遮道與之.曰.以是為投狀費.蓋言其無所畏憚也.父行未半里.大雷雨忽作.急避于旁舍.雨止而出.聞惡子已震死.趍視之.二百錢乃在其脅下皮內(nèi).與血肉相連.父探懷中所攜.已失矣.

          南豐雷媼

          南豐縣押錄黃伸家.因大雨.墮雷媼于廷.擾擾東西.蒼黃失措.發(fā)茁然赤色甚短.兩足但三指.大略皆如人形.良久云氣斗暗.震電閃爍.遂去不見.

          泥中人跡

          撫州村落間.一夕雷雨.居民聞空中數(shù)百人.同時大笑.明旦.大木一本.連根皆拔出.其旁泥內(nèi).印巨人跡絕偉.腰臂痕入地尺余.足長二尺.闊稱之.疑神物盡力拔樹.遇滑而蹶.故眾共笑之云.

          宜黃人相船

          宜黃人多能相船.但父子相傳眼訣.而無所謂占書之類.乾道五年.縣民莫寅.造大艦成.以大錢邀善術(shù)者視之.曰.此為雌船.而體得雄.一板如矛.嶄焉居中.其相既成.在法當兇.官事且起.災(zāi)于主翁.寅欲改更之.曰.禍福已定.不可為也.寅持錢三百萬.將買鹽淮東.適州需船載上供錢.拘以往.至大孤山下.桅檣為風(fēng)所折.倉卒無可買.伐岸傍杉為之.人或言此神樹.不暇恤.是夕.滿船聞奇響震厲.莫測所以然.既過丹陽.盜夜入船.諦觀之.若甲士數(shù)十輩往來者.寅家藏古刀累世矣.近年遇夜后光采發(fā)見.訝其異.取以自隨.乃攜此刀徑趍前.間值一人熟睡.手橫腹上.奮刀連斫之.斷其右臂.救至得不死.蓋部綱官劉尉也.初.劉生以寅解事有膽.故處其舟中.元未嘗有纖介之隙.寅殊不知.覺遂就擒.鞠于鎮(zhèn)江獄.府官欲論以死.而劉尉持不肯.曰.固他生宿冤耳.非今世事.吾幸存余生.何必處以極典.遂用疑獄奏讞.得減死.黥隸邵武軍.

          頰瘤巨虱

          臨川人有瘤生頰間.癢不復(fù)可忍.每以火烘炙.則差止.已而復(fù)然.極以患苦.醫(yī)者告之曰.此真虱瘤也.當剖而出之.取油紙圍項上.然后施砭.瘤才破.小虱涌出無數(shù).最后一白一黑兩大虱.皆如豆.殼中空空無血.乃與頰了不相干.略無癜痕.但瘤所障處正白爾.

          胡道士

          胡五者.宜黃細民.每鄉(xiāng)社聚戲.作砑鼓時.則為道士.故目為胡道士.以煮螺螄為業(yè).必先揭其甲.然后烹之.及臥病.自舉右手一指.曰.一螺在此.遂以針剔去其爪.流血被掌.呼叫稱痛.少焉又剔其次者.至并足甲皆盡.乃死.

          趙監(jiān)廟

          建昌寄居趙監(jiān)廟.素有羸疾.或教之曰.服鹿血則愈.趙買鹿三四頭.日取一枚.以長鐵管插入其肉間.少頃.血凝滿管中.乃服.鹿日受此苦.血盡而死.趙果膚革充盛.健飲啖而所服既多矣.晚得疾.遍體生異瘡.陷肉成竅.癢無以喻.必以竹管立瘡中.注沸湯灌之.癢方息.終日不暫寧.兩月而卒.

          亂漢道人

          乙志所載陽大明遇人呵石成紫金事.予于起居注得之.今又得南康尉陳世材所記.微有不同而甚詳.故復(fù)書于此.大明者.南康縣程龍里士人.父喪廬墓次.其明年歲在壬戌.乙志作癸亥.七月七日.晨興.有道人從山下來.陽時與學(xué)童三四人處.一仆執(zhí)炊.荒山寂寞.左右前后十里間.絕無人居.扳緣蘿蔓.乃得到.正無可與語.見客來.喜而迎之坐.客曰.子八月當有厄.服吾藥可免.取腰間小瓢出藥一粒.令以水吞.且曰.吾有求于子.其許我乎.曰.何求.客指架上布衫.曰.以此見與.陽欲許而頗疑其偽.未即與.請至再.不得已付之.客卷納瓢中.瓢口僅容指.陽雖怪吒.然默念豈幻我歟.既而言吾豈真欲衫.聊相試耳.便能見贈.為可嘉也.探瓢出還之.索碗水置藥末一撮.撥旋久之.成紅丸如彈.揖陽曰.能服此否.陽曰.身幸無病.不愿服.客即自吞之.徐徐語曰.子久此.當窘用.吾有遺于子.呼學(xué)童掬塊土.大如拳.握而噓之者三.顧陽曰.意吾手中何物.曰.不知也.置諸幾.則爛然金一塊.歷歷有五指痕.曰.可收此以助晨昏之費.蓋陽母尚存.陽方知為異人.尚疑其以財利嘗試我.拒弗受.客笑擲之地.引腳蹴之.遂成頑石.起辭去.留與飲.不可.漫指壁間詩.謂曰.此皆諸公見寄者.愿得先生一篇如何.客曰.子欲詩可矣.取案上禿筆.就地拂數(shù)四.蘸碗水中.大書于壁.略無丹墨之跡.殊不可辨.既送之下山.回視已若淡紫色.其詩云.陽君真確士.孝行洞穹壤.皇上憐其艱.七夕遣回往.逡巡樂頑石.遺子為饋享.子既不我受.吾亦不汝強.風(fēng)埃難少留.愿子志勿爽.會當首鼠記.青云看反掌.前題亂漢道人四字.字徑四寸許.俄又加赤色.正如赤土所書.明日.遍詢村民.皆莫見所謂道人者.鄉(xiāng)之士共以告縣.縣告郡.郡聞于朝.賜束帛.后五年.世材自福州來為尉.親見陽談始末如此.訪程龍之廬.草屋摧頹.他詩悉剝落.獨道人者灑然如新.詩中云遣回往.疑必呂洞賓云.陽廬父墓終喪.母繼亡.亦(原闕十二行)

          和旨樓缺

          吳僧伽

          吳僧伽.贛州信豐縣僧文祐.本姓吳.落發(fā)出游.結(jié)庵于贛縣嶺.久而去之.客云都凈寺之僧伽院中.遂主院事.故因目為吳僧伽.佯狂市廛.人莫能測.每日必詣松林以扣之.曰.趙家天子趙家王.不曉其意.逢善人于涂.輒拱楫致敬.貪暴不仁者.率抵以狗彘.不少屈.惡少年不樂.至群輩噪逐之.嘗走避于某家園竹中.疾呼求救.且拊其竹曰.大大竹林成掃帚.不旬浹.萬竹悉枯.此家固一兇族.自是衰替.寺后竹叢.一竿最巨.忽夜至.造其下.考擊而歌.聲徹四遠.連夕如是.他僧為之廢寢.怒而伐之.既而紫芝徑尺生上.邑民曾德泰.老無子.與妻議飯吳以祈.未及召.旦而排闥來.曾大驚.謹饋之食.將去.曰.當何為報.唯有二珠而已.果連生二子.縣市舊集于南洲.而縣治外但曠野.吳過門必言曰.錢將平腰矣.及洲沒于水.市遂徙于邑門之陽.嘗求菜于民婦.戒使多為具.婦許諾.夫歸怒其妄費.吳至乞醯.生啖之.若欲輟而噎食者再三.婦曰.食飽則已.何必盡.曰.欲免汝夫婦責(zé)言耳.民駭謝.學(xué)佛者孫德俊.往汀州武平.謁慶巖定應(yīng)師.師曰.雨于川自有佛.禮我何為.孫曰.佛為誰.曰、吾法弟僧伽也.為吾持一扇寄之.舟檥岸.吳已至.曰.我?guī)熂纳群卧?孫以汀扇數(shù)十雜示之.徑取本物而去.由是狂名日減.多稱為生佛.一夕.遍詣同寺諸剎門.鋪坐具作禮.曰.珍重珍重.皆寂無應(yīng)者.中夕.趺坐而逝.時大中祥符己酉六月六日也.是日.邑大商在蜀.遇之于河梁.問吳僧何往.痀僂急趍曰.少干少干.商歸.乃知其亡.其亡也.異香滿室.數(shù)日不變.僉議勿火化.而堊其全體事之.元豐乙丑冬.一僧來郡城.訪桂安雅家.求木作龕.桂曰.師為何人.曰.雨于都妙凈寺明覺院吳僧也.桂許之.送之逾閾.遂不見.后乃審其故云.明覺即僧伽也.真身至今存.

          何丞相

          何文縝丞相.初自仙井來京師.過梓潼.欲謁張王廟而忘之.行十里始覺.亟下馬.還望默禱再拜.是夕夢入廟廷.神坐簾中.投文書一軸于外.發(fā)視之.全類世間告命.亦有詞語.覺而記其三句云.朕臨軒策士.得十人者.今汝然為舉首.后結(jié)銜具所授官.何公思之.廷試所取.無慮五百.而言十人.殆以是戲我也.及唱第果魁多士.第一甲元放九人.既而傅崧卿以省元升甲.遂足十數(shù).蓋夢中指言第一甲也.所得官正同.葉石林書此.

          鼎州汲婦

          鼎州開元寺.多寓客.數(shù)客同坐寺門.見婦人汲水.一客善幻術(shù).戲惱之.即挈水不動.不知彼婦蓋自能幻也.顧而言曰.諸君勿相戲.客不對.有頃曰.若是.須校法乃可.擲其擔(dān)化為小蛇.客探懷取塊粉.急畫地作二十余圈.而立其中.蛇至不能入.婦人含水噀之.稍大于前.又豤言官人莫相戲.客固自若.蛇突入直抵十五圈中.再噀水叱之.遂大如椽.徑躐中圈.將向客.婦又相喻止.客猶不聽.蛇即從其足纏繞至項.不可解.路人聚觀且數(shù)百.同寺者欲走訴于官.婦笑曰.無傷也.引手取蛇投之地.依然一擔(dān)耳.笑謂客曰.汝術(shù)未盡善.何敢然.若值他人.汝必死.客再拜悔謝.因隨詣其家為弟子云.

          瑞云雀

          邵武軍泰寧瑞云院.主僧顯用之師普聞.乾道六年十一月一十八日.巡堂殿焚香.至羅漢像前.方瞻禮次.一雀飛鳴盤旋.斂翼立爐上.歷一時久.凝駐不動.視之已化矣.鄉(xiāng)人接跡來觀.了不傾側(cè).正與像相對.顯用具白縣.縣宰趙善扛.書偈于紙尾.曰.日日飛鳴宣妙旨.幻華起滅復(fù)何疑.可憐多少風(fēng)塵客.去去來來只自欺.寺僧圖其狀刻石.今經(jīng)數(shù)年.雀羽毛不摧落.儼然如生.遠近起敬者不絕.予甲志所載鼠壞經(jīng)事.亦此寺也.紹興初.宗本住泰寧之丹霞.亦有雀化之異.顯用持刻本來.

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