雜器用(偶像附) 陽城縣吏 桓玄 徐氏婢 江淮婦人 劉玄 游先朝 居延部落主

僧太瓊 清江郡叟 韋訓(xùn) 盧贊善 柳崇 南中行者 曲秀才 虢國夫人

陽城縣吏

魏景初中，陽城縣吏家有怪。無故聞拍手相呼，伺無所見。其母夜作倦，就枕寢息。有頃，復(fù)聞灶下有呼曰：文約，何以不見?頭下應(yīng)曰：我見枕，不能往，汝可就我。至明，乃飯鍤也。即聚燒之，怪遂絕。(出《搜神記》)

桓玄

東晉桓玄時(shí)，朱雀門下，忽有兩小兒，通身如墨，相和作《芒籠歌》，路邊小兒從而和之?dāng)?shù)十人。歌云：芒籠茵，(茵原作首，據(jù)明抄本改。)繩縛腹。車無軸，倚孤木聲甚哀楚，聽者忘歸。日既夕，二小兒還入建康縣，至閣下，遂成一雙漆鼓槌。鼓吏列(列原作劉，據(jù)明抄本改。)云：槌積久，比恒失之而復(fù)得，不意作人也。明年春而桓玄敗。言車無軸，倚孤木。，桓字也。荊州送玄首，用敗籠茵包裹之，又以芒繩束縛其尸，沉諸江中。悉如童謠所言爾。(出《續(xù)齊諧記》)

徐氏婢

東海徐氏婢蘭，晉義熙中，忽患病，而拂拭異常。共伺察之，見掃帚從壁角來，趨婢床。乃取而焚之。(出《異苑》)

江淮婦人

江淮有婦人，為性多欲，存想不舍，日夜常醉。旦起，見屋后二少童，甚鮮潔，如宮小吏者。婦因欲抱持，忽成掃帚，取而焚之。(出《幽明錄》)

劉玄

宋中山劉玄居越城。日暮，忽見一著烏褲褶來取火，面首無七孔，面莽黨然。乃請師筮之。師曰：此是家先代時(shí)物，久則為魅，殺人。及其未有眼目，可早除之。劉因執(zhí)縛，刀斷數(shù)下，乃變?yōu)橐徽?。此乃是祖父時(shí)枕也。(出《集異記》)

游先朝

廣平游先朝。喪其妻。見一人著赤褲褶。知是魅。乃以刀斫之。良久。乃是己常著履也。(出《集異記》)

居延部落主

周靜帝初，居延部落主勃都骨低，凌暴，奢逸好(好字原闕，據(jù)明抄本補(bǔ)。)樂，居處甚盛。忽有人數(shù)十至門，一人先投刺曰：省名部落主成多受。因趨入。骨低問曰：何故省名部落?多受曰：某(某原作集，據(jù)明抄本改。)等數(shù)人各殊，名字皆不別造。有姓馬者，姓皮者，姓鹿者，姓熊者，姓獐者，姓衛(wèi)者，姓班者，然皆名受。唯某帥名多受耳。骨低曰：君等悉似伶官，有何所解。多受曰：曉弄碗珠，性不愛俗，言皆經(jīng)義。骨低大喜曰：目所未睹，有一優(yōu)即前曰：某等肚饑，(饑原作肌，據(jù)明抄本改。)臈臈怡怡(明抄本怡怡作恰恰。)皮漫繞身三匝。主人食若不充，開口終當(dāng)不舍。骨低悅，更命加食。一人曰：某請弄大小相成，終始相生。于是長人吞短人，肥人吞瘦人，相吞殘兩人。長者又曰：請作終始相生耳。于是吐下一人，吐者又吐一人，遞相吐出，人數(shù)復(fù)足。骨低甚驚，因重賜赍遣之。明日又至，戲弄如初。連翩半月，骨低頗煩，不能設(shè)食。諸伶皆怒曰：主人當(dāng)以某等為幻術(shù)，請借郎君娘子試之。于是持骨低兒女弟妹甥侄妻妾等，吞之于腹中。腹中皆啼呼請命，骨低惶怖。降階頓首，哀乞親屬。伶(伶原作完，據(jù)明抄本改。)者皆笑曰：此無傷，不足憂。即吐出之，親屬完全如初。骨低深怒，欲用釁殺之。因令密訪之，見至一古宅基而滅。骨低令掘之，深數(shù)尺，于瓦礫下得一大木檻，中有皮袋數(shù)千。檻旁有谷麥，觸即為灰。檻中得竹簡書，文字磨滅，不可識。唯隱隱似有三數(shù)字，若是陵字。骨低知是諸袋為怪，欲舉出焚之。諸袋因號呼檻中曰：某等無命，尋合化滅。緣李都尉留水銀在此，故得且存。某等即都尉李少卿般糧袋，屋崩平壓。綿歷歲月，今已有命。見為居延山神收作伶人，伏乞存情于神，不相殘毀。自此不敢復(fù)擾高居矣。骨低利其水銀，盡焚諸袋。無不為冤楚聲，血流漂灑。焚訖，骨低房廊戶牖，悉為冤痛之音，如焚袋時(shí)，月余日不止。其年，骨低舉家病死。周歲，無復(fù)孑遺。水銀后亦失所在。(出《玄怪錄》)

僧太瓊

唐上都僧太瓊者，能(明抄本能作俗。)講《仁王經(jīng)》。開元初，講于奉先縣京遙村，遂止村寺。經(jīng)兩夏，于一日，持缽將上堂。闔門之次，有物墜檐前。時(shí)天才辨色，僧就視之，乃一初生兒，其襁裼甚新。僧驚異，遂袖之。將乞村人，行五六里，覺袖中輕。探之，乃一敝帚也。(出《酉陽雜俎》)

清江郡叟

唐開元中，清江郡叟常牧牛于郡南田間。忽聞有異聲自地中發(fā)，叟與牧童數(shù)輩，俱驚走辟易。自是叟病熱且甚。僅旬余，病少愈。夢一丈夫，衣青襦，顧謂叟曰：遷我于開元觀。叟驚而寤，然不知其旨。后數(shù)日，又適野，復(fù)聞之。即以其事白于郡守。封君怒曰：豈非昏而妄乎?叱遣之。是夕，叟又夢衣青襦者告曰：吾委跡于地下久矣，汝速出我，不然得疾。叟大懼。及曉，與其子偕往郡南，即鑿其地。約丈余，得一鐘，色青，乃向所夢丈夫色衣也。遂再白于郡守，郡守置于開元觀。是日辰時(shí)，不擊忽自鳴，聲極震響。清江之人。俱異而驚嘆?？な匾蚱涫律下?，玄宗詔宰臣林甫寫其鐘樣，告示天下。(出《宣室志》)

韋訓(xùn)

唐京兆韋訓(xùn)，暇日于其家學(xué)中讀《金剛經(jīng)》。忽見門外緋裙婦人，長三丈，逾墻而入。遙捉(遙捉原作逕投，據(jù)明抄本改。)其家先生，為捽發(fā)曳下地。又以手捉訓(xùn)，訓(xùn)以手抱《金剛經(jīng)》遮(遮原作遍，據(jù)明抄本改。)身，倉卒得免。先生被曳至一家，人隨而呼之，乃免。(免原作得，據(jù)明抄本改。)其鬼走入大糞堆中。先生遍身已藍(lán)靛色，舌出長尺余。家人扶至學(xué)中，久之方蘇。率村人掘糞堆中，深數(shù)尺，乃得一緋裙白衫破帛新婦子。焚于五達(dá)衢，其怪遂絕焉。(出《廣異記》)

盧贊善

盧贊善家，有一瓷新婦子。經(jīng)數(shù)載，其妻戲謂曰：與君為妾。盧因爾惘惘。恒見一婦人，臥于帳中。積久，意是瓷人為祟，送往寺中供養(yǎng)。有童人，曉于殿中掃地，見一婦人。問其由來，云是盧贊善妾，為大婦所妬，送來在此。其后見盧家人至，因言見妾事。贊善窮核本末，所見服色，是瓷人。遂命擊碎。心頭有血，大如雞子。(出《廣異記》)

柳崇

越州兵曹柳崇，忽瘍生于頭，呻吟不可忍。于是召術(shù)士夜觀之，云：有一婦女綠裙，問之不應(yīng)，在君窗下。急除之。崇訪窗下，止見一瓷妓女，極端正，綠瓷為飾。遂于鐵臼搗碎而焚之，瘡遂愈。(出《朝野僉載》)

南中行者

南中有僧院，院內(nèi)有九子母象，裝塑甚奇。嘗有一行者，年少，給事諸僧。不數(shù)年，其人漸甚羸瘠，神思恍惚。諸僧頗怪之。有一僧，見此行者至夜入九子母堂寢宿，徐見一美婦人至，晚引同寢，已近一年矣。僧知塑象為怪，即壞之。自是不復(fù)更見，行者亦愈，即落發(fā)為沙門。(出《玉堂閑話》)

曲秀才

道士葉法善，精于符箓之術(shù)，上累拜為鴻臚卿，優(yōu)禮特厚。法善居玄真觀，常有朝客十余人詣之，解帶淹留。滿坐思酒，忽有人扣門，云，曲秀才。法善令人謂之曰：方有朝寮，無暇晤語，幸吾子異日見臨也。語未畢，有一措大，傲睨直入。年二十許。肥白可觀。笑揖諸公，居于末席，抗聲譚論，援引今古。一坐不測，眾聳觀之。良久暫起，如風(fēng)旋轉(zhuǎn)。法善謂諸公曰：此子突入，詞辨如此。豈非妖魅為眩惑乎?試與諸公取劍備之。曲生復(fù)至，扼腕抵掌，論難鋒起，勢不可當(dāng)。法善密以小劍擊之，隨手喪元，墜于階下，化為瓶蓋。一坐驚懾惶遽，視其處所，乃盈瓶醲醞也，咸大笑。飲之，其味甚佳。坐客醉而撫其瓶曰：曲生曲生，風(fēng)味不可忘也，(出《開天傳信記》)

虢國夫人

長安有一貧僧，衣甚襤褸。賣一小猿，會人言，可以馳使。虢國夫人聞之，遽命僧至宅。僧既至，夫人見之，問其由。僧曰：本住西蜀，居山二十余年。偶群猿過，遺下此小猿，憐憫收養(yǎng)，才半載以來，此小猿識人意，又會人言語，隨指顧，無不應(yīng)人使用。實(shí)不異一弟子耳。僧今昨至城郭。資用頗乏。無計(jì)保借得此小猿，故鬻之于市。夫人曰：今與僧束帛，可留此猿，我當(dāng)養(yǎng)之。僧乃感謝，留猿而去。其小猿旦夕在夫人左右，夫人甚愛憐之。后半載，楊貴妃遺夫人芝草，夫人喚小猿令看玩。小猿對夫人面前倒地，化為一小兒，容貌端妍，年可十四五。夫人甚怪，呵而問之。小兒曰：我本姓袁。賣我僧昔在蜀山中。我偶隨父入山采藥，居林下三年，我父常以藥苗啗我。忽一日，自不覺變身為猿。我父懼而棄我，所以被此僧收養(yǎng)，而至于夫人宅。我雖前日口不能言，我心中之事，略不遺忘也。自受恩育，甚欲述懷抱于夫人，恨不能言。每至深夜，唯自泣下。今不期卻變?nèi)松?，即不測尊意如何。夫人奇之，遂命衣以錦衣，侍從隨后。常秘密其事。又三年，小兒容貌甚美，貴妃曾屢顧之。復(fù)恐人見奪，因不令出，別安于小室。小兒唯嗜藥物，夫人以侍婢常供飼藥食，忽一日，小兒與此侍婢，俱化為猿。夫人怪異，令人射殺之，其小兒乃木人耳。(出《大唐奇事》)

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