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          《太平廣記》卷三百六十八·精怪一中有哪些人物?

          Ai高考 · 古代歷史
          2023-09-05
          更三高考院校庫(kù)

          雜器用(偶像附) 陽(yáng)城縣吏 桓玄 徐氏婢 江淮婦人 劉玄 游先朝 居延部落主

          僧太瓊 清江郡叟 韋訓(xùn) 盧贊善 柳崇 南中行者 曲秀才 虢國(guó)夫人

          陽(yáng)城縣吏

          魏景初中,陽(yáng)城縣吏家有怪。無(wú)故聞拍手相呼,伺無(wú)所見(jiàn)。其母夜作倦,就枕寢息。有頃,復(fù)聞灶下有呼曰:文約,何以不見(jiàn)?頭下應(yīng)曰:我見(jiàn)枕,不能往,汝可就我。至明,乃飯鍤也。即聚燒之,怪遂絕。(出《搜神記》)

          桓玄

          東晉桓玄時(shí),朱雀門(mén)下,忽有兩小兒,通身如墨,相和作《芒籠歌》,路邊小兒從而和之?dāng)?shù)十人。歌云:芒籠茵,(茵原作首,據(jù)明抄本改。)繩縛腹。車(chē)無(wú)軸,倚孤木聲甚哀楚,聽(tīng)者忘歸。日既夕,二小兒還入建康縣,至閣下,遂成一雙漆鼓槌。鼓吏列(列原作劉,據(jù)明抄本改。)云:槌積久,比恒失之而復(fù)得,不意作人也。明年春而桓玄敗。言車(chē)無(wú)軸,倚孤木。,桓字也。荊州送玄首,用敗籠茵包裹之,又以芒繩束縛其尸,沉諸江中。悉如童謠所言爾。(出《續(xù)齊諧記》)

          徐氏婢

          東海徐氏婢蘭,晉義熙中,忽患病,而拂拭異常。共伺察之,見(jiàn)掃帚從壁角來(lái),趨婢床。乃取而焚之。(出《異苑》)

          江淮婦人

          江淮有婦人,為性多欲,存想不舍,日夜常醉。旦起,見(jiàn)屋后二少童,甚鮮潔,如宮小吏者。婦因欲抱持,忽成掃帚,取而焚之。(出《幽明錄》)

          劉玄

          宋中山劉玄居越城。日暮,忽見(jiàn)一著烏褲褶來(lái)取火,面首無(wú)七孔,面莽黨然。乃請(qǐng)師筮之。師曰:此是家先代時(shí)物,久則為魅,殺人。及其未有眼目,可早除之。劉因執(zhí)縛,刀斷數(shù)下,乃變?yōu)橐徽?。此乃是祖父時(shí)枕也。(出《集異記》)

          游先朝

          廣平游先朝。喪其妻。見(jiàn)一人著赤褲褶。知是魅。乃以刀斫之。良久。乃是己常著履也。(出《集異記》)

          居延部落主

          周靜帝初,居延部落主勃都骨低,凌暴,奢逸好(好字原闕,據(jù)明抄本補(bǔ)。)樂(lè),居處甚盛。忽有人數(shù)十至門(mén),一人先投刺曰:省名部落主成多受。因趨入。骨低問(wèn)曰:何故省名部落?多受曰:某(某原作集,據(jù)明抄本改。)等數(shù)人各殊,名字皆不別造。有姓馬者,姓皮者,姓鹿者,姓熊者,姓獐者,姓衛(wèi)者,姓班者,然皆名受。唯某帥名多受耳。骨低曰:君等悉似伶官,有何所解。多受曰:曉弄碗珠,性不愛(ài)俗,言皆經(jīng)義。骨低大喜曰:目所未睹,有一優(yōu)即前曰:某等肚饑,(饑原作肌,據(jù)明抄本改。)臈臈怡怡(明抄本怡怡作恰恰。)皮漫繞身三匝。主人食若不充,開(kāi)口終當(dāng)不舍。骨低悅,更命加食。一人曰:某請(qǐng)弄大小相成,終始相生。于是長(zhǎng)人吞短人,肥人吞瘦人,相吞殘兩人。長(zhǎng)者又曰:請(qǐng)作終始相生耳。于是吐下一人,吐者又吐一人,遞相吐出,人數(shù)復(fù)足。骨低甚驚,因重賜赍遣之。明日又至,戲弄如初。連翩半月,骨低頗煩,不能設(shè)食。諸伶皆怒曰:主人當(dāng)以某等為幻術(shù),請(qǐng)借郎君娘子試之。于是持骨低兒女弟妹甥侄妻妾等,吞之于腹中。腹中皆啼呼請(qǐng)命,骨低惶怖。降階頓首,哀乞親屬。伶(伶原作完,據(jù)明抄本改。)者皆笑曰:此無(wú)傷,不足憂。即吐出之,親屬完全如初。骨低深怒,欲用釁殺之。因令密訪之,見(jiàn)至一古宅基而滅。骨低令掘之,深數(shù)尺,于瓦礫下得一大木檻,中有皮袋數(shù)千。檻旁有谷麥,觸即為灰。檻中得竹簡(jiǎn)書(shū),文字磨滅,不可識(shí)。唯隱隱似有三數(shù)字,若是陵字。骨低知是諸袋為怪,欲舉出焚之。諸袋因號(hào)呼檻中曰:某等無(wú)命,尋合化滅。緣李都尉留水銀在此,故得且存。某等即都尉李少卿般糧袋,屋崩平壓。綿歷歲月,今已有命。見(jiàn)為居延山神收作伶人,伏乞存情于神,不相殘毀。自此不敢復(fù)擾高居矣。骨低利其水銀,盡焚諸袋。無(wú)不為冤楚聲,血流漂灑。焚訖,骨低房廊戶(hù)牖,悉為冤痛之音,如焚袋時(shí),月余日不止。其年,骨低舉家病死。周歲,無(wú)復(fù)孑遺。水銀后亦失所在。(出《玄怪錄》)

          僧太瓊

          唐上都僧太瓊者,能(明抄本能作俗。)講《仁王經(jīng)》。開(kāi)元初,講于奉先縣京遙村,遂止村寺。經(jīng)兩夏,于一日,持缽將上堂。闔門(mén)之次,有物墜檐前。時(shí)天才辨色,僧就視之,乃一初生兒,其襁裼甚新。僧驚異,遂袖之。將乞村人,行五六里,覺(jué)袖中輕。探之,乃一敝帚也。(出《酉陽(yáng)雜俎》)

          清江郡叟

          唐開(kāi)元中,清江郡叟常牧牛于郡南田間。忽聞?dòng)挟惵曌缘刂邪l(fā),叟與牧童數(shù)輩,俱驚走辟易。自是叟病熱且甚。僅旬余,病少愈。夢(mèng)一丈夫,衣青襦,顧謂叟曰:遷我于開(kāi)元觀。叟驚而寤,然不知其旨。后數(shù)日,又適野,復(fù)聞之。即以其事白于郡守。封君怒曰:豈非昏而妄乎?叱遣之。是夕,叟又夢(mèng)衣青襦者告曰:吾委跡于地下久矣,汝速出我,不然得疾。叟大懼。及曉,與其子偕往郡南,即鑿其地。約丈余,得一鐘,色青,乃向所夢(mèng)丈夫色衣也。遂再白于郡守,郡守置于開(kāi)元觀。是日辰時(shí),不擊忽自鳴,聲極震響。清江之人。俱異而驚嘆??な匾蚱涫律下劊谠t宰臣林甫寫(xiě)其鐘樣,告示天下。(出《宣室志》)

          韋訓(xùn)

          唐京兆韋訓(xùn),暇日于其家學(xué)中讀《金剛經(jīng)》。忽見(jiàn)門(mén)外緋裙婦人,長(zhǎng)三丈,逾墻而入。遙捉(遙捉原作逕投,據(jù)明抄本改。)其家先生,為捽發(fā)曳下地。又以手捉訓(xùn),訓(xùn)以手抱《金剛經(jīng)》遮(遮原作遍,據(jù)明抄本改。)身,倉(cāng)卒得免。先生被曳至一家,人隨而呼之,乃免。(免原作得,據(jù)明抄本改。)其鬼走入大糞堆中。先生遍身已藍(lán)靛色,舌出長(zhǎng)尺余。家人扶至學(xué)中,久之方蘇。率村人掘糞堆中,深數(shù)尺,乃得一緋裙白衫破帛新婦子。焚于五達(dá)衢,其怪遂絕焉。(出《廣異記》)

          盧贊善

          盧贊善家,有一瓷新婦子。經(jīng)數(shù)載,其妻戲謂曰:與君為妾。盧因爾惘惘。恒見(jiàn)一婦人,臥于帳中。積久,意是瓷人為祟,送往寺中供養(yǎng)。有童人,曉于殿中掃地,見(jiàn)一婦人。問(wèn)其由來(lái),云是盧贊善妾,為大婦所妬,送來(lái)在此。其后見(jiàn)盧家人至,因言見(jiàn)妾事。贊善窮核本末,所見(jiàn)服色,是瓷人。遂命擊碎。心頭有血,大如雞子。(出《廣異記》)

          柳崇

          越州兵曹柳崇,忽瘍生于頭,呻吟不可忍。于是召術(shù)士夜觀之,云:有一婦女綠裙,問(wèn)之不應(yīng),在君窗下。急除之。崇訪窗下,止見(jiàn)一瓷妓女,極端正,綠瓷為飾。遂于鐵臼搗碎而焚之,瘡遂愈。(出《朝野僉載》)

          南中行者

          南中有僧院,院內(nèi)有九子母象,裝塑甚奇。嘗有一行者,年少,給事諸僧。不數(shù)年,其人漸甚羸瘠,神思恍惚。諸僧頗怪之。有一僧,見(jiàn)此行者至夜入九子母堂寢宿,徐見(jiàn)一美婦人至,晚引同寢,已近一年矣。僧知塑象為怪,即壞之。自是不復(fù)更見(jiàn),行者亦愈,即落發(fā)為沙門(mén)。(出《玉堂閑話》)

          曲秀才

          道士葉法善,精于符箓之術(shù),上累拜為鴻臚卿,優(yōu)禮特厚。法善居玄真觀,常有朝客十余人詣之,解帶淹留。滿坐思酒,忽有人扣門(mén),云,曲秀才。法善令人謂之曰:方有朝寮,無(wú)暇晤語(yǔ),幸吾子異日見(jiàn)臨也。語(yǔ)未畢,有一措大,傲睨直入。年二十許。肥白可觀。笑揖諸公,居于末席,抗聲譚論,援引今古。一坐不測(cè),眾聳觀之。良久暫起,如風(fēng)旋轉(zhuǎn)。法善謂諸公曰:此子突入,詞辨如此。豈非妖魅為眩惑乎?試與諸公取劍備之。曲生復(fù)至,扼腕抵掌,論難鋒起,勢(shì)不可當(dāng)。法善密以小劍擊之,隨手喪元,墜于階下,化為瓶蓋。一坐驚懾惶遽,視其處所,乃盈瓶醲醞也,咸大笑。飲之,其味甚佳。坐客醉而撫其瓶曰:曲生曲生,風(fēng)味不可忘也,(出《開(kāi)天傳信記》)

          虢國(guó)夫人

          長(zhǎng)安有一貧僧,衣甚襤褸。賣(mài)一小猿,會(huì)人言,可以馳使。虢國(guó)夫人聞之,遽命僧至宅。僧既至,夫人見(jiàn)之,問(wèn)其由。僧曰:本住西蜀,居山二十余年。偶群猿過(guò),遺下此小猿,憐憫收養(yǎng),才半載以來(lái),此小猿識(shí)人意,又會(huì)人言語(yǔ),隨指顧,無(wú)不應(yīng)人使用。實(shí)不異一弟子耳。僧今昨至城郭。資用頗乏。無(wú)計(jì)保借得此小猿,故鬻之于市。夫人曰:今與僧束帛,可留此猿,我當(dāng)養(yǎng)之。僧乃感謝,留猿而去。其小猿旦夕在夫人左右,夫人甚愛(ài)憐之。后半載,楊貴妃遺夫人芝草,夫人喚小猿令看玩。小猿對(duì)夫人面前倒地,化為一小兒,容貌端妍,年可十四五。夫人甚怪,呵而問(wèn)之。小兒曰:我本姓袁。賣(mài)我僧昔在蜀山中。我偶隨父入山采藥,居林下三年,我父常以藥苗啗我。忽一日,自不覺(jué)變身為猿。我父懼而棄我,所以被此僧收養(yǎng),而至于夫人宅。我雖前日口不能言,我心中之事,略不遺忘也。自受恩育,甚欲述懷抱于夫人,恨不能言。每至深夜,唯自泣下。今不期卻變?nèi)松?,即不測(cè)尊意如何。夫人奇之,遂命衣以錦衣,侍從隨后。常秘密其事。又三年,小兒容貌甚美,貴妃曾屢顧之。復(fù)恐人見(jiàn)奪,因不令出,別安于小室。小兒唯嗜藥物,夫人以侍婢常供飼藥食,忽一日,小兒與此侍婢,俱化為猿。夫人怪異,令人射殺之,其小兒乃木人耳。(出《大唐奇事》)

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