《東周列國(guó)志》是明末小說(shuō)家馮夢(mèng)龍著、清代蔡元放改編的長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)，成書(shū)于清代乾隆年間。下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧。

《東周列國(guó)志》寫(xiě)的是西周結(jié)束(公元前789年)至秦統(tǒng)一六國(guó)(公元前221年)，包括春秋、戰(zhàn)國(guó)五百多年間的歷史故事，內(nèi)容相當(dāng)豐富復(fù)雜。小說(shuō)描寫(xiě)了周幽王兇殘無(wú)道，周平王東遷，諸侯國(guó)爭(zhēng)霸，士大夫勢(shì)力日益壯大，最終形成七雄對(duì)峙局面;批判了昏庸愚昧的昏君暴君，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難;歌頌了賞罰分明的王侯和有膽識(shí)的將相勇夫。小說(shuō)的布局謀篇主次分明，錯(cuò)落有致。每一故事既可獨(dú)立成篇，又可貫穿一體。人物形象栩栩如生，故事描寫(xiě)引人入勝。

第八十三回 誅羋勝葉公定楚 滅夫差越王稱(chēng)霸

話(huà)說(shuō)衛(wèi)莊公蒯瞆因府藏寶貨俱被出公輒取去，謀于渾良夫，良夫曰：“太子疾與亡君，皆君之子，君何不以擇嗣召之，亡君若歸，器可得也。：“

有小豎聞其語(yǔ)，私告于太子疾，疾使壯士數(shù)人，載豭從己，乘間劫莊公，使歃血立誓，勿召亡君，且必殺渾良夫。莊公曰：“勿召輒易耳，業(yè)與良夫有盟在前，免其三死，奈何?：“太子疾曰：“請(qǐng)俟四罪，然后殺之!”莊公許諾。

未幾，莊公新造虎幕，召諸大夫落成。渾良夫紫衣狐裘而至，袒裘不釋劍而食。太子疾使力士牽良夫以退，良夫曰：“臣何罪?：“太子疾數(shù)之曰：“臣見(jiàn)君有常服，侍食必釋劍。爾紫衣，一罪也;狐裘，二罪也;不釋劍，三罪也。：“良夫呼曰：“有盟免三死?！奔苍唬骸巴鼍宰泳芨?，大逆不孝，汝欲召之，非四罪乎?：“良夫不能答，俯首受刑。

他日，莊公夢(mèng)厲鬼被發(fā)北面而噪曰：“余為渾良夫，叫天無(wú)辜!”莊公覺(jué)，使卜大夫胥彌赦占之，曰：“不害也。：“既辭出，謂人曰：“冤鬼為厲，身死國(guó)危，兆已見(jiàn)矣。：“遂逃奔宋。

蒯瞆立二年，晉怒其不朝，上卿趙鞅帥師伐衛(wèi)，衛(wèi)人逐莊公，莊公奔戎國(guó)，戎人殺之，并殺太子疾，國(guó)人立公子般師。齊陳恒帥師救衛(wèi)，執(zhí)般師立公子起。衛(wèi)大夫石圃逐起，復(fù)迎出公輒為君。輒既復(fù)國(guó)，逐石圃，諸大夫不睦于輒，逐輒奔越。國(guó)人立公子默，是為悼公。自是衛(wèi)臣服于晉，國(guó)益微弱，依趙氏，此段話(huà)擱過(guò)不提。

再說(shuō)白公勝自歸楚國(guó)，每念鄭人殺父之仇，思以報(bào)之。只為伍子胥是白公勝的恩人，子胥前已赦鄭，況鄭服事昭王，不敢失禮，故勝含忍不言。及昭王已薨，令尹子西、司馬子期奉越女之子章即位，是為惠王。白公勝自以故太子之后，冀子西召己，同秉楚政。子西竟不召，又不加祿，心懷怏怏。

及聞子胥已死，曰：“報(bào)鄭此其時(shí)矣!”使人請(qǐng)于子西曰：“鄭人肆毒于先太子，令尹所知也。父仇不報(bào)，無(wú)以為人，令尹倘哀先太子之無(wú)辜，發(fā)一旅以聲鄭罪，勝愿為前驅(qū)，死無(wú)所恨。：“子西辭曰：“新王方立，楚國(guó)未定，子姑待我。：“

白公勝乃托言備吳，使心腹家臣石乞筑城練兵，盛為戰(zhàn)具。復(fù)請(qǐng)于子西，愿以私卒為先鋒伐鄭，子西許之。

尚未出師，晉趙鞅以兵伐鄭，鄭請(qǐng)救于楚，子西帥師救鄭，晉兵乃退。子西與鄭定盟班師，白公怒曰：“不伐鄭而救鄭，令尹欺我甚矣，當(dāng)先殺令尹，然后伐鄭。：“

召其宗人白善于澧陽(yáng)，善曰：“從子而亂其國(guó)，則不忠于君;背子而發(fā)其私，則不仁于族。：“遂棄祿，筑圃灌園終其身，楚人因名其圃曰“白善將軍藥圃：“。

白公聞白善不來(lái)，怒曰：“我無(wú)白善，遂不能殺令尹耶?”即召石乞議曰：“令尹與司馬各用五百人，足以當(dāng)之否?”石乞曰：“未足也，市南有勇士熊宜僚者，若得此人，可當(dāng)五百人之用。：“

白公乃同石乞造于市南，見(jiàn)熊宜僚，宜僚大驚曰：“王孫貴人，奈何屈身至此?：“白公曰：“某有事，欲與子謀之。：“遂告以殺子西之事，宜僚搖首曰：“令尹有功于國(guó)而無(wú)仇于僚，僚不敢奉命，：“白公怒，拔劍指其喉曰：“不從，先殺汝，：“宜僚面不改色，從容對(duì)曰：“殺一宜僚，如去螻蟻，何以怒為?：“

白公乃投劍于地，嘆曰：“子真勇士，吾聊試子耳，：“即以車(chē)載回，禮為上賓，飲食必共，出入必俱，宜僚感其恩，遂以身許白公。

及吳王夫差會(huì)黃池時(shí)，楚國(guó)畏吳之強(qiáng)，戒飭邊人，使修儆備，白公勝托言吳兵將謀襲楚，乃反以兵襲吳邊境，頗有所掠，遂張大其功，只說(shuō)：“大敗吳師，得其鎧仗兵器若干，欲親至楚庭獻(xiàn)捷，以張國(guó)威。：“子西不知其計(jì)，許之。白公悉出自己甲兵，裝作鹵獲百余乘，親率壯士千人，押解入朝獻(xiàn)功。

惠王登殿受捷，子西、子期侍立于旁，白公勝參見(jiàn)已畢，惠王見(jiàn)階下立著兩籌好漢，全身披掛，問(wèn)：“是何人?：“勝答曰：“此乃臣部下將士石乞、熊宜僚，伐吳有功者。：“遂以手招二人。二人舉步，方欲升階，子期喝曰：“吾王御殿，邊臣只許在下叩頭，不得升階!：“石乞、熊宜僚那肯聽(tīng)從，大踏步登階，子期使侍衛(wèi)阻之，熊宜僚用手一拉，侍衛(wèi)東倒西歪，二人徑入殿中，石乞拔劍來(lái)砍子西，熊宜僚拔劍來(lái)砍子期。白公大喝，：“眾人何不齊上，：“壯士千人，齊執(zhí)兵器，蜂擁而登，白公綁住惠王，不許轉(zhuǎn)動(dòng)，石乞生縛子西，百官皆驚散。

子期素有勇力，遂拔殿戟，與宜僚交戰(zhàn)，宜僚棄劍，前奪子期之戟，子期拾劍，以劈宜僚，中其左肩，宜僚亦刺中子期之腹，二人兀自相持不舍，攪做一團(tuán)，死于殿庭。子西謂勝曰：“汝糊口吳邦，我念骨肉之親，召汝還國(guó)，封為公爵，何負(fù)于汝而反耶?：“勝曰：“鄭殺吾父，汝與鄭講和，汝即鄭也，吾為父報(bào)仇，豈顧私恩哉?：“子西嘆曰：“悔不聽(tīng)沈諸梁之言也，：“白公勝手劍斬子西之頭，陳其尸于朝。

石乞曰：“不弒王，事終不濟(jì)。：“勝曰：“孺子者何罪?廢之可也。：“乃拘惠王于高府，欲立王子啟為王，啟固辭，遂殺之。石乞又勸勝自立，勝曰：“縣公尚眾，當(dāng)悉召之，：“乃屯兵于太廟。

大夫管修率家甲往攻白公，戰(zhàn)三日，修眾敗被殺;圉公陽(yáng)乘間使人掘高府之墻為小穴，夜?jié)撊耄?fù)惠王以出，匿于昭夫人之宮。

葉公沈諸梁聞變，悉起葉眾，星夜至楚。

及郊，百姓遮道迎之，見(jiàn)葉公未曾甲胄，訝曰：“公胡不胄?國(guó)人望公之來(lái)，如赤子之望父母，萬(wàn)一盜賊之矢，傷害于公，民何望焉?：“葉公乃披掛戴胄而進(jìn)。將近都城，又遇一群百姓，前來(lái)迎接，見(jiàn)葉公戴胄，又訝曰：“公胡胄，國(guó)人望公之來(lái)，如兇年之望谷米，若得見(jiàn)公之面，猶死而得生也，雖老稚，誰(shuí)不為公致死力者?奈何掩蔽其面，使人懷疑，無(wú)所用力乎?”葉公乃解胄而進(jìn)。

葉公知民心附己，乃建大旆于車(chē)，箴尹固因白公之召，欲率私屬入城，既見(jiàn)大旗上“葉”字，遂從葉公守城。兵民望見(jiàn)葉公來(lái)到，大開(kāi)城門(mén)，以納其眾。葉公率國(guó)人攻白公勝于太廟，石乞兵敗，扶勝登車(chē)，逃往龍山，欲適他國(guó)。

未定，葉公引兵追至，勝自縊而死，石乞埋尸于山后，葉公兵至，生擒石乞，問(wèn)：“白公何在?：“對(duì)曰：“已自盡矣!：“又問(wèn)：“尸在何處?：“石乞堅(jiān)不肯言，葉公命取鼎鑊，揚(yáng)火沸湯，置于乞前，謂曰：“再不言，當(dāng)烹汝!：“石乞自解其衣，笑曰：“事成貴為上卿，事不成則就烹，此乃理之當(dāng)然也，吾豈肯賣(mài)死骨以自免乎?”遂跳入鑊中，須臾糜爛，勝尸竟不知所在。

石乞雖所從不正，亦好漢也。

葉公迎惠王復(fù)位。

時(shí)陳國(guó)乘楚亂，以兵侵楚，葉公請(qǐng)于惠王，帥師伐陳，滅之。以子西之子寧嗣為令尹，子期之子寬嗣為司馬，自己告老歸葉，自此楚國(guó)危而復(fù)安，此周敬王四十二年事也。

是年，越王勾踐探聽(tīng)得吳王自越兵退后，荒于酒色，不理朝政，況連歲兇荒，民心愁怨，乃復(fù)悉起境內(nèi)士卒，大舉伐吳。

方出郊，于路上見(jiàn)一大蛙，目睜腹?jié)q似有怒氣，勾踐肅然，憑軾而起，左右問(wèn)曰：“君何敬?：“勾踐曰：“吾見(jiàn)怒蛙如欲斗之士，是以敬之。：“軍中皆曰：“吾王敬及怒蛙，吾等受數(shù)年教訓(xùn)，豈反不如蛙乎?”于是交相勸勉，以必死為志。

國(guó)人各送其子弟于郊境之上，皆泣涕訣別相語(yǔ)曰：“此行不滅吳，不復(fù)相見(jiàn)!：“勾踐復(fù)詔于軍曰：“父子俱在軍中者，父歸;兄弟俱在軍中者，兄歸;有父母無(wú)昆弟者，歸養(yǎng);有疾病不能勝兵者，以告，給醫(yī)藥糜粥。：“軍中感越王愛(ài)才之德，歡聲如雷。

行及江口，斬有罪者以申軍法，軍心肅然。

吳王夫差聞越兵再至，亦悉起士卒，迎敵于江上。越兵屯于江南，吳兵屯于江北。

越王將大軍分為左右二陣，范蠡率右軍，文種率左軍，君子之卒六千人，從越王為中陣。明日，將戰(zhàn)于江中，乃于黃昏左側(cè)，令左軍銜枚，溯江而上五里，以待吳兵，戒以夜半鳴鼓而進(jìn);復(fù)令右軍銜枚，逾江十里，只等左軍接戰(zhàn)，右軍上前夾攻，各用大鼓，務(wù)使鼓聲震聞遠(yuǎn)近。

吳兵至夜半，忽聞鼓聲震天，知是越軍來(lái)襲，倉(cāng)皇舉火，尚未看得明白，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的鼓聲又起，兩軍相應(yīng)，合圍攏來(lái)，夫差大驚，急傳令分軍迎戰(zhàn)，不期越王潛引私卒六千，金鼓不鳴，于黑暗中徑?jīng)_吳中軍。此時(shí)天色尚未明，但覺(jué)前后左右中央盡是越軍，吳兵不能抵當(dāng)，大敗而走。

勾踐率三軍緊緊追之，及于笠澤，復(fù)戰(zhàn)，吳師又?jǐn)?，一連三戰(zhàn)三北，名將王子姑曹、胥門(mén)巢等俱死，夫差連夜遁回，閉門(mén)自守。

勾踐從橫山進(jìn)兵，即今越來(lái)溪是也，筑一城于胥門(mén)之外，謂之越城，欲以困吳。

越王圍吳多時(shí)，吳人大困，伯嚭托疾不出，夫差乃使王孫駱肉袒膝行而前，請(qǐng)成于越王，曰：“孤臣夫差異日得罪于會(huì)稽，夫差不敢逆命，得與君王結(jié)成以歸，今君王舉兵而誅孤臣，孤臣意者亦望君王如會(huì)稽之赦罪。：“勾踐不忍其言，意欲許之，范蠡曰：“君王早朝晏罷，謀之二十年，奈何垂成而棄之!：“遂不準(zhǔn)其行成。吳使往返七次，種、蠡堅(jiān)執(zhí)不肯。

遂鳴鼓攻城，吳人不能復(fù)戰(zhàn)。

種、蠡商議欲毀胥門(mén)而入，其夜望見(jiàn)吳南城上有伍子胥頭，巨若車(chē)輪，目若耀電，須發(fā)四張，光射十里，越將士無(wú)不畏懼，暫且屯兵。至夜半，暴風(fēng)從南門(mén)而起，疾雨如注，雷轟電掣，飛石揚(yáng)沙，疾于弓弩，越兵遭者不死即傷，船索俱解，不能連屬。范蠡、文種情急，乃肉袒冒雨，遙望南門(mén)，稽顙謝罪。良久，風(fēng)息雨止，種、蠡坐而假寐，以待天明。

夢(mèng)見(jiàn)子胥乘白馬素車(chē)而至，衣冠甚偉，儼如生時(shí)，開(kāi)言曰：“吾前知越兵必至，故求置吾頭于東門(mén)，以觀汝之入?yún)牵瑓峭踔梦犷^于南門(mén)，吾忠心未絕，不忍汝從吾頭下而入，故為風(fēng)雨，以退汝軍，然越之有吳，此乃天定，吾安能止哉?汝如欲入，更從東門(mén)，我當(dāng)為汝開(kāi)道，貫城以通汝路。：“二人所夢(mèng)皆同，乃告于越王，使士卒開(kāi)渠，自南而東，將及蛇匠二門(mén)之間，忽然太湖水發(fā)，自胥門(mén)洶涌而來(lái)，波濤沖擊，竟將羅城蕩開(kāi)一大穴，有鱄鮾無(wú)數(shù)，隨濤而入，范蠡曰：“此子胥為我開(kāi)道也!”遂驅(qū)兵入城，其后因穴為門(mén)，名曰“鱄鮾門(mén)”。因水多葑草，又名葑門(mén)，其水名葑溪，此乃子胥顯靈古跡也。

夫差聞越兵入城，伯嚭已降，遂同王孫駱及其三子，奔于陽(yáng)山，晝馳夜走，腹餒口饑，目視昏眩，左右挼得生稻，剝之以進(jìn)，吳王嚼之，伏地掬飲溝中之水，問(wèn)左右曰：“所食者，何物也?：“左右對(duì)曰：“生稻。：“夫差曰：“此公孫圣所言，‘不得火食走章皇’也。：“王孫駱曰：“飽食而去，前有深谷，可以暫避。：“夫差曰：“妖夢(mèng)已準(zhǔn)，死在旦夕，暫避何為?：“乃止于陽(yáng)山，謂王孫駱曰：“吾前戮公孫圣，投于此山之巔，不知尚有靈響否?：“駱曰：“王試呼之。：“夫差乃大呼曰：“公孫圣!：“山中亦應(yīng)曰：“公孫圣!：“三呼而三應(yīng)，夫差心中恐懼，乃遷于干隧。

勾踐率千人追至，圍之?dāng)?shù)重，夫差作書(shū)，系于矢上，射入越軍，軍人拾取呈上，種、蠡二人同啟，視其詞曰：“吾聞‘狡兔死而良犬烹’，敵國(guó)如滅，謀臣必亡，大夫何不存吳一線，以自為余地?：“

文種亦作書(shū)系矢而答之曰：“吳有大過(guò)者六，戮忠臣伍子胥，大過(guò)一也;以直言殺公孫圣，大過(guò)二也;太宰讒佞，而聽(tīng)用之，大過(guò)三也;齊、晉無(wú)罪，數(shù)伐其國(guó)，大過(guò)四也;吳、越同壤而侵伐，大過(guò)五也;越親戕吳之前王，不知報(bào)仇，而縱敵貽患，大過(guò)六也。有此六大過(guò)，欲免于亡，得乎?昔天以越賜吳，吳不肯受;今天以吳賜越，越其敢違天之命?：“

夫差得書(shū)，讀至第六款大過(guò)，垂淚曰：“寡人不誅勾踐，忘先王之仇，為不孝之子，此天之所以棄吳也!：“王孫駱曰：“臣請(qǐng)?jiān)僖?jiàn)越王而哀懇之!：“夫差曰：“寡人不愿復(fù)國(guó)，若許為附庸，世世事越，固所愿矣!：“

駱至越軍，種、蠡拒之不得入。勾踐望見(jiàn)吳使者泣涕而去，意頗憐之，使人謂吳王曰：“寡人念君昔日之情，請(qǐng)置君于甬東，給夫婦五百家，以終王之世。：“夫差含淚而對(duì)曰：“君王幸赦吳，吳亦君之外府也。若覆社稷，廢宗廟，而以五百家為?臣，孤老矣，不能從編氓之列，孤有死耳!：“

越使者去，夫差猶未肯自裁，勾踐謂種、蠡曰：“二子何不執(zhí)而誅之，：“種、蠡對(duì)曰：“人臣不敢加誅于君，愿主公自命之。天誅當(dāng)行，不可久稽!：“勾踐乃仗“步光”之劍，立于軍前，使人告吳王曰：“世無(wú)萬(wàn)歲之君，總之一死，何必使吾師加刃于王耶?：“

夫差乃太息數(shù)聲，四顧而望，泣曰：“吾殺忠臣子胥、公孫圣，今自殺晚矣!：“謂左右曰：“使死者有知，無(wú)面目見(jiàn)子胥、公孫圣于地下，必重羅三幅，以掩吾面!：“言罷，拔佩劍自刎。王孫駱解衣以覆吳王之尸，即以組帶自縊于傍。

勾踐命以侯禮葬于陽(yáng)山，使軍士每人負(fù)土一蔂，須臾，遂成大冢，流其三子于龍尾山，后人名其里為吳山里。詩(shī)人張羽有詩(shī)嘆曰：

荒臺(tái)獨(dú)上故城西，輦路凄涼草木悲。

廢墓已無(wú)金虎臥，壞墻時(shí)有夜烏啼。

采香徑斷來(lái)麋鹿，響屧廊空變黍離。

欲吊伍員何處所?淡煙斜月不堪題!

楊誠(chéng)齋《蘇臺(tái)吊古》詩(shī)云：

插天四塔云中出，隔水諸峰雪后新。

道是遠(yuǎn)瞻三百里，如何不見(jiàn)六千人?

胡曾先生詠史詩(shī)云：

吳王恃霸逞雄才，貪向姑蘇醉綠醅。

不覺(jué)錢(qián)塘江上月，一宵西送越兵來(lái)。

元人薩都剌詩(shī)云：

閶門(mén)楊柳自春風(fēng)，水殿幽花泣露紅。

飛絮年年滿(mǎn)城郭，行人不見(jiàn)館娃宮。

唐人陸龜蒙詠西施云：

半夜娃宮作戰(zhàn)場(chǎng)，血腥猶雜宴時(shí)香。

西施不及燒殘蠟，猶為君王泣數(shù)行。

再說(shuō)越王入姑蘇城，據(jù)吳王之宮，百官稱(chēng)賀，伯嚭亦在其列，恃其舊日周旋之恩，面有德色，勾踐謂曰：“子，吳太宰也，寡人敢相屈乎，汝君在陽(yáng)山，何不從之!”伯嚭慚而退，勾踐使力士執(zhí)而殺之，滅其家，曰：“吾以報(bào)子胥之忠也!”

勾踐撫定吳民，乃以兵北渡江淮，與齊、晉、宋、魯諸侯，會(huì)于舒州，使人致貢于周。

時(shí)周敬王已崩，太子名仁嗣位，是為元王。元王使人賜勾踐袞冕、圭璧、彤弓、弧矢，命為東方之伯。勾踐受命，諸侯悉遣人致賀。

其時(shí)楚滅陳國(guó)，懼越兵威，亦遣使修聘。勾踐割淮上之地以與楚，割泗水之東、地方百里以與魯，以吳所侵宋地歸宋。諸侯?lèi)偡?，尊越為霸?/p>

越王還吳國(guó)，遣人筑賀臺(tái)于會(huì)稽，以蓋昔日被棲之恥，置酒吳宮文臺(tái)之上，與群臣為樂(lè)。命樂(lè)工作《伐吳》之曲，樂(lè)師引琴而鼓之，其詞曰：“吾王神武蓄兵威，欲誅無(wú)道當(dāng)何時(shí)?大夫種蠡前致詞：吳殺忠臣伍子胥，今不伐吳又何須?良臣集謀迎天禧，一戰(zhàn)開(kāi)疆千里余?；只止I(yè)勒常彝，賞無(wú)所吝罰不違。君臣同樂(lè)酒盈卮。：“臺(tái)上群臣大悅而笑。惟勾踐面無(wú)喜色。

范蠡私嘆曰：“越王不欲功歸臣下，疑忌之端已見(jiàn)矣!：“

次日，入辭越王曰：“臣聞‘主辱臣死’。向者，大王辱于會(huì)稽，臣所以不死者，欲隱忍成越之功也。今吳已滅矣，大王倘免臣會(huì)稽之誅，愿乞骸骨，老于江湖。：“越王惻然，泣下沾衣，言曰：“寡人賴(lài)子之力，以有今日，方思圖報(bào)，奈何棄寡人而去乎?留則與子共國(guó)，去則妻子為戮!：“蠡曰：“臣則宜死，妻子何罪，死生惟王，臣不顧矣!”是夜，乘扁舟出齊女門(mén)，涉三江，入五湖，至今齊門(mén)外有地名蠡口，即范蠡涉三江之道也。

次日，越王使人召范蠡，蠡已行矣，越王愀然變色，謂文種曰：“蠡可追乎?”文種曰：“蠡有鬼神不測(cè)之機(jī)，不可追也。：“

種既出，有人持書(shū)一封投之，種啟視，乃范蠡親筆，其書(shū)曰：

子不記吳王之言乎?“狡兔死，走狗烹;敵國(guó)破，謀臣亡。：“越王為人，長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙，忍辱妒功，可與共患難，不可與共安樂(lè)。子今不去，禍必不免。

文種看罷，欲召送書(shū)之人，已不知何往矣。種怏怏不樂(lè)，然猶未深信其言，嘆曰：“少伯何慮之過(guò)乎?”過(guò)數(shù)日，勾踐班師回越，攜西施以歸。越夫人潛使人引出，負(fù)以大石，沉于江中，曰：“此亡國(guó)之物，留之何為?：“后人不知其事，訛傳范蠡載入五湖，遂有“載去西施豈無(wú)意，恐留傾國(guó)誤君王”之句，按范蠡扁舟獨(dú)往，妻子且棄之，況吳宮寵妃，何敢私載乎?又有言范蠡恐越王復(fù)迷其色，乃以計(jì)沉之于江，此亦謬也。羅隱有詩(shī)辨西施之冤云：

家國(guó)興亡自有時(shí)，時(shí)人何苦咎西施?

西施若解亡吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)?

再說(shuō)越王念范蠡之功，收其妻子，封以百里之地，復(fù)使良工鑄金，象范蠡之形，置之座側(cè)，如蠡之生也。

卻說(shuō)范蠡自五湖入海，忽一日，使人取妻子去，遂入齊，改名曰鴟夷子皮，仕齊為上卿。未幾，棄官隱于陶山，畜五牝，生息獲利千金，自號(hào)曰陶朱公，后人所傳《致富奇書(shū)》，云是陶朱公之遺術(shù)也。其后吳人祀范蠡于吳江，與晉張翰、唐陸龜蒙為“三高祠”，宋人劉寅有詩(shī)云：

人謂吳癡信不虛，建崇越相果何如?

千年亡國(guó)無(wú)窮恨，只合江邊祀子胥。

勾踐不行滅吳之賞，無(wú)尺土寸地分授，與舊臣疏遠(yuǎn)，相見(jiàn)益稀。計(jì)倪佯狂辭職，曳庸等亦多告老，文種心念范蠡之言，稱(chēng)疾不朝。越王左右有不悅文種者，譖于王曰：“種自以功大賞薄，心懷怨望，故不朝耳。”越王素知文種之才能，以為滅吳之后，無(wú)所用之，恐其一旦為亂，無(wú)人可制，欲除之，又無(wú)其名。

其時(shí)魯哀公與季、孟、仲三家有隙，欲借越兵伐魯，以除去三家，乃借朝越為名，來(lái)至越國(guó)，勾踐心虞文種，故不為發(fā)兵，哀公遂死于越。

再說(shuō)越王忽一日往視文種之疾，種為病狀，強(qiáng)迎王入，王乃解劍而坐，謂曰：“寡人聞之，‘志士不憂(yōu)其身之死，而憂(yōu)其道之不行?！佑衅咝g(shù)，寡人行其三，而吳已破滅，尚有四術(shù)，安所用之?”種對(duì)曰：“臣不知所用也。”越王曰：“愿以四術(shù)，為我謀吳之前人于地下可乎?”言畢，即升輿而去，遺下佩劍于座，種取視之，劍匣有“屬鏤”二字，即夫差賜子胥自剄之劍也。

種仰天嘆曰：“古人云：‘大德不報(bào)’，吾不聽(tīng)范少伯之言，乃為越王所戮，豈非愚哉?：“復(fù)自笑曰：“百世而下，論者必以吾配子胥，亦復(fù)何恨?：“遂伏劍而死，越王知種死，乃大喜，葬種于臥龍山，后人因名其山曰種山。

葬一年，海水大發(fā)，穿山脅，冢忽崩裂，有人見(jiàn)子胥同文種前后逐浪而去，今錢(qián)塘江上，海潮重疊，前為子胥，后乃文種也，髯翁有《文種贊》曰：

忠哉文種，治國(guó)之杰!

三術(shù)亡吳，一身殉越。

不共蠡行，寧同胥滅。

千載生氣，海潮疊疊。

勾踐在位二十七年而薨，周元王之七年也。

其后子孫，世稱(chēng)為霸。

話(huà)分兩頭，卻說(shuō)晉國(guó)六卿，自范、中行二氏滅后，止存智、趙、魏、韓四卿。智氏、荀氏因與范氏同出于荀虒?zhuān)麆e其族，乃循智虒之舊，改稱(chēng)智氏。

時(shí)智瑤為政，號(hào)為智伯。四家聞田氏弒君專(zhuān)國(guó)，諸侯莫討，于是私自立議，各擇便據(jù)地，以為封邑。晉出公之邑反少于四卿，無(wú)可奈何。

就中單表趙簡(jiǎn)子名鞅，有子數(shù)人，長(zhǎng)子名伯魯，其最幼者，名無(wú)恤，乃賤婢所生，有善相人者，姓姑布名子卿，至于晉，鞅召諸子使相之，子卿曰：“無(wú)為將軍者。：“鞅嘆曰：“趙氏其滅矣!：“子卿曰：“吾來(lái)時(shí)遇一少年在途，相從者皆君府中人，此得非君之子耶?：“鞅曰：“此吾幼子無(wú)恤，所出甚賤，豈足道哉?：“子卿曰：“天之所廢，雖貴必賤;天之所興，雖賤必貴，此子骨相。似異諸公子，吾未得詳視之，君可召之。：“鞅使人召無(wú)恤至，子卿望見(jiàn)，遽起拱立曰：“此真將軍矣!：“鞅笑而不答。

他日悉召諸子，叩其學(xué)問(wèn)，無(wú)恤有問(wèn)必答，條理分明，鞅始知其賢。乃廢伯魯而立無(wú)恤為適子。

一日，智伯怒鄭之不朝，欲同趙鞅伐鄭，鞅偶患疾，使無(wú)恤代將以往，智伯以酒灌無(wú)恤，無(wú)恤不能飲，智伯醉而怒，以酒斝投無(wú)恤之面，面?zhèn)鲅?，趙氏將士俱怒，欲攻智伯，無(wú)恤曰：“此小恥，吾姑忍之。：“智伯班師回晉，反言無(wú)恤之過(guò)，欲鞅廢之，鞅不從。無(wú)恤自此與智伯有隙。

趙鞅病篤，謂無(wú)恤曰：“異日晉國(guó)有難，惟晉陽(yáng)可恃，汝可識(shí)之。：“言畢，遂卒，無(wú)恤代立，是為趙襄子，此乃周貞定王十一年之事。

時(shí)晉出公憤四卿之專(zhuān)，密使人乞兵于齊、魯，請(qǐng)伐四卿。齊田氏、魯三家反以其謀告于智伯，智伯大怒，同韓康子虎，魏桓子駒，趙襄子無(wú)恤，合四家之眾，反伐出公，出公出奔于齊。智伯立昭公之曾孫驕為晉君，是為哀公。自此晉之大權(quán)，盡歸于智伯瑤?，幩煊写鷷x之志，召集家臣商議。畢竟智伯成敗如何?且看下回分解。

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