羯鼓 玄宗 宋璟 李龜年 曹王皋 李琬 杜鴻漸

銅鼓 張直方 鄭續(xù)

琵琶 羅黑黑 裴洛兒 楊妃 段師 漢中王瑀 韋應(yīng)物 宋沇 皇甫直 王沂 關(guān)別駕 王氏女

五弦 趙辟

箜篌 徐月華

羯鼓

羯鼓出外夷樂(lè)。以戎羯之鼓，故曰羯鼓。其音主太簇一均。(均原作云，據(jù)羯鼓錄及太平御覽五三八改)龜茲部、高昌部、疏勒部、天竺部皆用之。次在都曇鼓、答臘鼓之下，(都曇鼓，狀腰鼓而小。答臘者，即揩鼓也。)雞婁鼓之上。圍如漆桶。(山桑木為之)下以牙床承之，擊用兩杖。其聲焦殺鳴烈，尤宜促(促原作但、據(jù)羯鼓錄改。)曲急破，作戟杖連碎之。又宜高樓玩景，明月清風(fēng)，凌空透遠(yuǎn)，極異眾樂(lè)。杖用黃檀狗骨花椒等木。須至干緊，絕濕氣而復(fù)柔膩。干取發(fā)越響，膩取戰(zhàn)褭健舉。卷用剛鐵，鐵當(dāng)精錬，卷當(dāng)至勻。若不剛，即應(yīng)絳高下，抽捩不停。不勻。即鼓面緩急。若琴徽之姺病矣。(出《羯鼓錄》)

玄宗

唐玄宗洞曉音律，由之天縱。凡是管弦，必造其妙。若制作調(diào)曲，隨意即成。不立章度，取適短長(zhǎng);應(yīng)指散聲，皆中點(diǎn)指。至于清濁變轉(zhuǎn)，律呂呼召，君臣事物，迭相制使，雖古之夔曠，不能過(guò)也。尤愛(ài)羯鼓，常云：八音之領(lǐng)袖，諸樂(lè)不可為比。嘗遇二月初，詰旦。巾櫛方畢，時(shí)宿雨始晴，景色明麗。小殿內(nèi)亭，柳杏將吐。睹而嘆曰：對(duì)此景物。豈可不與他判斷之乎。左右相目，將命備酒，獨(dú)高力士遣取羯鼓。上旋命之，臨軒縱擊一曲，曲名《春光好》。(上自制也)神思自得。及顧柳杏，皆已發(fā)拆。指而笑謂嬪嬙內(nèi)官曰：此一事，不喚我作天公可乎?皆呼萬(wàn)歲。又制《秋風(fēng)高》，每至秋空迥澈，纖翳不起，即奏之。必遠(yuǎn)風(fēng)徐來(lái)，庭葉徐下，其妙絕入神如此。(出《羯鼓錄》)

玄宗嘗伺察諸王。寧王夏中揮汗鞔鼓。所讀書乃龜茲樂(lè)譜也。上知之。喜曰。天子兄弟。當(dāng)極此樂(lè)。(出《酉陽(yáng)雜俎》)

又 汝陽(yáng)王琎，寧王長(zhǎng)子也。姿容妍美。秀出藩邸。玄宗特鐘愛(ài)焉，自傳授之。又以其聰悟敏慧，妙達(dá)其旨，每隨游幸，頃刻不舍?，Q嘗戴砑絹帽打曲，上自摘紅槿花一朵，置于帽上。其二物皆極滑，久之方安。遂奏《舞山香》一曲，而花不墜。(本色所謂定頭項(xiàng)。難在不搖動(dòng)也。)上大喜笑，賜金器。因夸曰：花奴，(琎小名)姿質(zhì)明瑩，肌發(fā)光細(xì)，非人間人，必神仙謫墜也。寧王謙謝，隨而短斥之。上笑曰：大哥不必過(guò)慮，阿瞞自是相師。夫帝王之相，且須英特越逸之氣，不然，有深沈包育之度?；ㄅ氵~人，悉無(wú)此狀，固無(wú)猜也。而又舉止閑雅，當(dāng)更得公卿間令譽(yù)耳。寧王又謝之。而曰：若于此，臣乃輸之。上曰：若此一條，阿瞞亦輸大哥矣。寧王又謙謝。上笑曰：阿瞞贏處多。太哥亦不用撝揖。眾皆歡賀。玄宗性俊邁，酷不好琴。曾聽彈正弄，未及畢，叱琴者曰：待詔出去。謂內(nèi)官曰：速召花奴將羯鼓來(lái)，為我解穢。

又 黃幡綽亦知音，上曾使人召之，不時(shí)至。上怒，絡(luò)繹遣使尋捕之。綽既至，及殿側(cè)，聞上理鼓，固止謁者，不令報(bào)。俄頃，上又問(wèn)侍官：奴來(lái)未?綽又止之。曲罷，復(fù)改曲，才三數(shù)十聲，綽即走入。上問(wèn)何處來(lái)，曰：有親故遠(yuǎn)適，送至城外。上頷之。鼓畢，上謂曰：賴稍遲，我向來(lái)怒意，至必禍焉。適方思之，長(zhǎng)入供奉五十余日，暫一日出外，不可不許他東西過(guò)往。綽拜謝畢，內(nèi)官有相偶語(yǔ)笑者。上詰之，具言綽尋至，聽鼓而候其時(shí)入。上問(wèn)綽，綽語(yǔ)上方怒，其解怒之際，皆無(wú)少差誤。上奇之，復(fù)厲聲謂之曰：我心脾骨下事，安有侍官奴聽小鼓能料之耶?今且謂我如何?綽遂走下階，面北鞠躬，大聲曰：奉敕監(jiān)(明抄本監(jiān)作豎)金雞。上大笑而止。(并出《羯鼓錄》)

宋璟

宋開府璟雖耿介不群，亦深好聲樂(lè)，尤善羯鼓。始承恩顧，與玄宗論鼓事曰：不是青州石末，即是魯山花甕。(明抄本甕作甕，下同)撚小碧上，掌下須有朋(去聲)肯聲，據(jù)此乃是漢震第一鼓也。且磉用石末花甕，固是腰鼓。掌不(明抄本不作下)朋(去聲)肯聲，是以手指，非羯鼓明矣。(第二鼓者。左以杖。右以手指。杖字原闕。據(jù)明抄本補(bǔ)。)璟又謂上曰：頭如青山峰，手如白雨點(diǎn)，按此即羯鼓之能事。山峰取不動(dòng)，雨點(diǎn)取其急。玄宗與璟兼善兩鼓也，而羯鼓偏好，以其比漢震稍雅細(xì)焉。開府之家悉傳之。東都留守鄭叔明祖母，即開府之女。令尊賢里鄭氏第有小樓，即宋夫人習(xí)鼓之所也。(出《羯鼓錄》)

李龜年

李龜年善羯鼓，玄宗問(wèn)卿打多少杖。對(duì)曰：臣打五十杖訖。上曰：汝殊未，我打卻三豎柜也。后數(shù)年，又聞打一豎柜，因錫一拂枚羯鼓卷。(出《傳記》)

曹王皋

嗣曹王皋有巧思，精于器用。為荊州節(jié)度使，有羈旅士人懷二卷，欲求通謁。先啟于賓府，觀者訝之曰：豈足尚耶。士曰：但啟之，尚書當(dāng)解矣。及見。皋捧而嘆曰：不意今日獲逢至寶。指其剛勻之狀，賓坐唯唯，或腹非之。皋曰：諸公未必信。命取食袢，自選其極平者。遂重二卷於柈心，以油注卷滿，而油不浸漏，相蓋契際也。皋曰：此必開元天寶中供御卷，不然無(wú)以至此。問(wèn)其所自，客曰：先人在黔，得于高力士家。眾方深伏。(原闕出處，據(jù)本書卷二百三十一作出《羯鼓錄》)

李琬

廣德中，蜀客前雙流縣丞李琬者亦能之。調(diào)集至長(zhǎng)安，居務(wù)本里。嘗夜聞羯鼓，曲頗工妙。于月下步尋，至一小宅，門戶極卑隘。叩門請(qǐng)謁，謂鼓工曰：君所擊者，豈非耶婆色雞乎?(一本作耶婆娑雞)雖至精能，而無(wú)尾何也?工大異之曰：君固知音者，此事無(wú)有知。某太常工人也，祖父?jìng)鞔怂?，尤能此曲。近者張儒入長(zhǎng)安，其家流散，父沒(méi)河西，此曲遂絕。今但按舊譜數(shù)本尋之，竟無(wú)結(jié)尾之聲，因夜夜求之也。琬曰：曲下意盡乎?工曰：盡。琬曰：意盡即曲盡。又何索焉?工曰：奈聲不盡何?琬曰：可言矣，夫曲有如此者，須以他曲解之，方可盡其聲也。夫耶婆娑雞當(dāng)用屈柘急遍解。工如所教，果相諧協(xié)，聲意皆盡。(如柘枝用渾解，甘州用急了解之類也，明錄本急了作吉子)工泣而謝之。即言于寺卿，奏為主簿。后累官至太常少卿宗正卿。(出《羯鼓錄》)

杜鴻漸

代宗朝，宰相杜鴻漸亦能羯鼓。永泰中為三(按羯鼓錄三下有州字)副元帥西川節(jié)度使。至成都，李琬有削杖者在蜀，一杖獻(xiàn)鴻漸。鴻得之，示與眾曰：此尤物也，當(dāng)衣衾中收貯積時(shí)矣。匠曰：某與脊溝中養(yǎng)者十年。及出(出字原闕，據(jù)羯鼓錄補(bǔ))蜀至利州西界，望嘉驛路入漢川矣。自西南來(lái)，始會(huì)嘉陵江，頗有山水景致。其夜月色又佳，乃與從事楊炎、杜悰(明抄本悰作亞。)輩登驛樓望江月。行酒宴語(yǔ)曰：今日出艱危猜迫，外即不辱命于朝廷，內(nèi)即免中禍于微質(zhì)。即保此安步，又瞰此殊境，安得不自賀乎。遂命家僮取鼓與板笛，以所得杖奏數(shù)曲。四山猨鳥，皆驚飛噭走。從事悉異之曰：昔夔之搏拊，百獸舞庭，此豈遠(yuǎn)耶。鴻漸曰：若某于此，稍曾致力，猶未臻妙，尚能及是。況至圣御天，(御天原作遇夫，據(jù)羯鼓錄改)賢臣考樂(lè)，飛走之類，何有不感。因言此有別墅近花巖閣，每遇風(fēng)景清明，即時(shí)或登閣奏此。初見群羊牧于川下，忽數(shù)頭躑躅不已，某不謂之以鼓然也。及止鼓亦止，復(fù)鼓之亦復(fù)然，遂以疾徐高下而節(jié)之，無(wú)不應(yīng)之而變。旋有二犬，自其家走而吠之。及群羊側(cè)，遂漸止聲仰首，若有所聽。少選，又復(fù)宛頸搖尾，亦從而變態(tài)。是知率舞固無(wú)難矣。近士林中無(wú)習(xí)之者，唯仆射韓皋善，亦不甚露。為鄂州節(jié)度使時(shí)，聞?dòng)邳S鶴樓一兩習(xí)而已。(出《羯鼓錄》)

銅鼓

蠻夷之樂(lè)，有銅鼓焉。形如腰鼓，而一頭有面，鼓面圓二尺許。面與身連，全用銅鑄。其身遍有蟲魚花草之狀，通體均勻，厚二分以來(lái)。爐鑄之妙，實(shí)為奇巧。擊之響亮，不下鳴鼉。貞元中，驃國(guó)進(jìn)樂(lè)，有玉螺銅鼓。(玉螺皆螺之白者，非琢玉所為也)即知南蠻酋首之家，皆有此鼓也。

張直方

咸通末，幽州張直方貶龔州刺史。到任后，修葺州城，因掘土，得一銅鼓。滿任，載以歸京。到襄漢，以為無(wú)用之物，遂舍延壽慶院，用大木魚懸于齋室。今見存焉。(并出《嶺表錄異》)

鄭續(xù)

僖宗朝，鄭續(xù)鎮(zhèn)番禺日，有林藹者為高州太守。有牧兒因放牛，聞田中有蛤鳴，(蛤即蝦蟆)牧童遂捕之。蛤跳入一穴，掘之深大，即蠻酋塚也。蛤乃無(wú)蹤，穴中得一銅鼓。其色翠綠，土蝕數(shù)處損缺。其上隱起，多鑄蛙鼉之狀。疑其鳴哈，即鼓精也。遂狀其緣由，納于廣帥，懸于武庫(kù)，今尚存焉。(出《嶺表錄異》)

琵琶

羅黑黑

太宗時(shí)，西國(guó)進(jìn)一胡善彈琵琶，作一曲，琵琶弦撥倍粗。上每不欲番人勝中國(guó)，乃置酒高會(huì)，使羅黑黑隔帷聽之，一遍而得。謂胡人曰：此曲吾宮人能之。取大琵琶，遂于帷下。令黑黑彈之，不遺一字。胡人謂是宮女也，驚嘆辭去。西國(guó)聞之，降者數(shù)十國(guó)。(出《朝野僉載》)

裴洛兒

貞觀中，彈琵琶裴洛兒始廢撥用手，今俗所謂抽琵琶是也。(出《國(guó)史異纂》)

楊妃

開元中，有中官白秀貞自蜀使回，得琵琶以獻(xiàn)。其槽邏皆桫檀為之，溫潤(rùn)如玉，光耀可鑒。有金縷紅文，影成雙鳳。楊妃每抱是琵琶，奏于梨園。音韻凄清，飄如云外。而諸王貴主，自虢國(guó)以下，競(jìng)為貴妃琵琶弟子。每受曲畢，皆廣有進(jìn)獻(xiàn)。(出《譚賓錄》)

段師

古琵琶弦用鹍雞筋。開元中，段師能彈琵琶，用皮弦。賀懷智破撥彈之，不能成聲。(出《酉陽(yáng)雜俎》)

漢中王瑀

漢中王瑀見康昆侖彈琵琶，云琵聲多，琶聲(琶聲二字原缺，據(jù)傳載補(bǔ))少，亦未可彈五十四弦大弦也。自下而上謂之琵，自上而下謂之琶。(出《傳記》，明抄本作出《傳載》)

韋應(yīng)物

韋應(yīng)物為蘇州刺史，有屬官，因建中之亂，得國(guó)工康昆侖琴瑟琵琶。至是送官，表進(jìn)入內(nèi)。(出《國(guó)史補(bǔ)》)

宋沇

宋開府孫沇有音律之學(xué)。貞元中，進(jìn)樂(lè)書二卷，德宗覽而嘉焉。又知是璟之孫，遂召賜對(duì)坐，與論音樂(lè)，喜。數(shù)日，又召至宣徽，張樂(lè)使觀焉。曰：有舛誤乖濫，悉可言之。沇曰：容臣與樂(lè)官商榷講論，具狀條奏。上使宣徽使教坊與樂(lè)官參議。數(shù)日然后奏進(jìn)，樂(lè)工多言沇不解聲律，不審節(jié)拍，兼又瞆疾，不可議樂(lè)。上頗異之，又宣召見。對(duì)曰：臣年老多疾，耳實(shí)失聰。若迨于音律，不至無(wú)業(yè)。上又使作樂(lè)，曲罷，問(wèn)其得失，承稟舒遲，眾工多笑之。沇顧笑，忿怒作色，奏曰：曲雖妙，其間有不可者。上驚問(wèn)之，即指一琵琶云：此人大逆戕忍，不日間即抵法，不宜在至尊前。又指一笙云：此人神魂已游墟墓，不可更令供奉。上大駭焉，令主者潛伺察之。既而琵琶者為同儕告訐，稱其六七年前，其父自縊，不得端由。即今按鞠，遂伏罪。笙者乃憂恐不食，旬日而卒。上轉(zhuǎn)加欽重，面賜章服，累召對(duì)。每令察樂(lè)，樂(lè)工悉惴恐脅息，不敢正視。沇懼罹禍，辭病而退。(出《羯鼓錄》)

皇甫直

蜀將皇甫直別音律。擊陶器，能知時(shí)月。好彈琵琶。元和中，嘗造一調(diào)，乘涼，臨水池彈之。本黃鐘而聲入蕤賓，因更弦，再三奏之，聲尤蕤賓也。直甚惑不悅，自意不祥。隔日又奏于池上，聲如故。試彈于他處，則黃鐘也。直因切調(diào)蕤賓，夜復(fù)鳴于池上，覺(jué)近岸波動(dòng)，有物激水如魚跳，及下弦則沒(méi)矣。直遂集客車水，竭池窮泥，索之?dāng)?shù)日，泥下丈余，得鐵一片，乃方響蕤賓鐵也。(出《酉陽(yáng)雜俎》)

王沂

王沂者平生不解弦管。忽旦睡，至夜乃寤。索琵琶弦之，成數(shù)曲。一名《雀啅蛇》，一名《胡王調(diào)》，一名《胡瓜苑》。人不識(shí)聞，聽之者莫不流淚。其妹請(qǐng)學(xué)之，乃教數(shù)聲，須臾總忘，不復(fù)成曲。(出《朝野僉載》)

關(guān)別駕

昭宗末，京都名娼妓兒，皆為強(qiáng)諸侯所有。供奉彈琵琶樂(lè)工，號(hào)關(guān)別駕。小紅者，小名也。梁太祖(祖原作宗，據(jù)明抄本改)求之，既至，謂曰：爾解彈手(明抄本手作羊)不采桑乎。關(guān)俛而奏之。及出，又為親近者，俾其彈而飲酒。由是失意，不久而殂。復(fù)有琵琶石潨者號(hào)石司馬，自言早為相國(guó)令狐绹見賞，俾與諸子渙、沨、連水邊作名。亂后入蜀，不隸樂(lè)籍，多游諸大官家，皆以賓客待之。一日會(huì)軍校數(shù)員，飲酒作歡，石潨以胡琴在坐非知因者，喧嘩語(yǔ)笑，殊不傾聽。潨乃撲檀槽而詬曰：某曾為中朝宰相供奉，今日與健兒彈而不我聽，何其苦哉。于時(shí)識(shí)者嘆訝之。(出《北夢(mèng)瑣言》)

王氏女

王蜀黔南節(jié)度使王保義，有女適荊南高從誨之子保節(jié)。未行前，暫寄羽服。性聰敏，善彈琵琶。因夢(mèng)異人，頻授樂(lè)曲。所授之人，其形或道或俗，其衣或紫或黃。有一夕而傳數(shù)曲，有一聽而便記者。其聲清越，與常異，類于仙家《紫云》之亞也。乃曰，此曲譜請(qǐng)?jiān)ブ菩?，刊石于甲寅之方。其兄即荊南推官王少監(jiān)貞范也，為制序刊石。所傳曲，有《道調(diào)宮》、《王宸宮》、《夷則宮》、《神林宮》、《蕤賓宮》、《無(wú)射宮》、《玄宗宮》、《黃鐘宮》、《散水宮》、《仲呂宮》。商調(diào)，《獨(dú)指泛清商》、《好仙商》、《側(cè)商》、《紅綃商》、《鳳抹商》、《玉仙商》。角調(diào)，《雙調(diào)角》、《醉吟角》、《大呂角》、《南呂角》、《中呂角》、《高大殖角》、《蕤賓角》。羽調(diào)，《鳳吟羽》、《背風(fēng)香》、《背南羽》、《背平羽》、《應(yīng)圣羽》、《玉宮羽》、《玉宸羽》、《風(fēng)香調(diào)》、《大呂調(diào)》。其曲名一同人世，有《涼州》、《伊州》、《胡渭州》、《甘州》、《緣腰》、《莫靼》、《項(xiàng)(明抄本項(xiàng)作頃。疑當(dāng)作傾)盆樂(lè)》、《安公子》、《水牯子》、《阿濫泛》之屬，凡二百以上曲。所異者，征調(diào)中有《湘妃怨》、《哭顏回》。當(dāng)時(shí)胡琴不彈徵調(diào)也。王適高氏，數(shù)年而亡，得非謫墜之人乎。孫光憲子?jì)D(婦原作父。據(jù)明抄本改)即王氏之侄也，記得一兩曲，嘗聞彈之，亦異事也。(出《北夢(mèng)瑣言》)

五弦

趙辟

趙辟?gòu)椢逑?，人或?wèn)(或問(wèn)原作聞無(wú)，據(jù)明抄本改)其術(shù)，辟曰：吾之于五弦也，始則神遇之，終則天隨之。方吾浩然，眼如耳，目如鼻，不知五弦為辟，辟之為五弦也。(出《國(guó)史補(bǔ)》)

箜篌

徐月華

魏高楊王雍美人徐月華能彈臥箜篌，為明妃出塞之聲。有田僧起能吹笳、為《壯士歌》、《項(xiàng)羽吟》。將軍崔延伯出師，每臨敵，令僧起為《壯士聲》，遂單馬入陣。(出《酉陽(yáng)雜俎》)

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