保壽寺 先天菩薩 王宰 楊炎 顧況 周昉 范長(zhǎng)壽 程修己 邊鸞 張萱 王墨 李仲和 劉商 厲歸真 圣畫(huà) 廉廣 范山人 韋叔文

保壽寺

保壽寺本高力士宅。天寶九載，舍為寺。初鑄鐘成，力士設(shè)齋慶之，舉朝畢至。一擊百千。有規(guī)其意，連擊二十杵。經(jīng)藏閣規(guī)構(gòu)危巧，二塔火珠授十余斛。河陽(yáng)從事李涿性好奇古，與僧善，嘗俱至此寺觀庫(kù)中舊物。忽于破甕中得物如被，幅裂汙坌，觸而塵起。涿徐視之，乃畫(huà)也。因以州縣圖三及縑三十換之。令家人裝治，大十余幅。訪(fǎng)于常侍柳公權(quán)。方知張萱所畫(huà)《石橋圖》也。玄宗賜力士，因留寺中。后為鬻畫(huà)人宗牧言于左軍。尋有小使領(lǐng)軍卒數(shù)十人至宅，宣敕取之。即日進(jìn)入。帝好古，見(jiàn)之大悅，命張于云韶院。(出《酉陽(yáng)雜俎》)

先天菩薩

有先天菩薩嶝，本起成都妙積寺。開(kāi)元初，有尼魏八師者常念大悲咒。雙流縣百姓劉乙名意兒，年十一，自欲事魏尼。尼遣之不去。嘗于奧室禪。嘗白魏云：先天菩薩見(jiàn)身此地。遂篩灰于庭。一夕，有巨跡數(shù)尺，輪理成就。因謁畫(huà)工，隨意設(shè)色，悉不如意。有僧楊法成自言能畫(huà)。意兒常合掌仰祝，然后指授之，以近十稔。工方后素。先天菩薩凡二百四十二首。首如塔勢(shì)，分臂如蔓。畫(huà)樣十五卷。柳七師者崔寧之甥，分三卷，往上都流行。時(shí)魏奉古為長(zhǎng)史，進(jìn)之。后因四月八日賜高力士。今成都者是其次本。(出《酉陽(yáng)雜俎》)

王宰

唐王宰者家于西蜀。貞之中，韋皋以客禮待之。畫(huà)山水樹(shù)石，出于象外。故杜甫贈(zèng)歌云：十日畫(huà)一松。五日畫(huà)一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。又嘗于席夔廳見(jiàn)圖一障。臨(臨原作陵，據(jù)明抄本改。)江雙松一柏，古藤縈繞。上盤(pán)半空，下著水面。千枝萬(wàn)葉，交查屈曲，分布不雜?；蚩莼蛎?，或垂或直。葉疊千重，枝分四面。精人所難，凡目莫辨。又于興善寺見(jiàn)畫(huà)四時(shí)屏風(fēng)，若移造化。風(fēng)候云物，八節(jié)四時(shí)，于一座之內(nèi)，妙之至也。山水松石。并上上品。(出《畫(huà)斷》)

楊炎

楊炎，唐貞元中宰相。(明抄本相字下有出貶崖州四字。)氣標(biāo)王韓，(明抄本王韓作風(fēng)云)文敵揚(yáng)馬。畫(huà)松石山水，出于人之表。初稱(chēng)處士，謁盧黃門(mén)，館之甚厚。知有丹青之能，意欲求之，未敢發(fā)言。楊懇辭去，復(fù)苦留之。知其家累洛中，衣食乏少，心所不安。乃潛令人將數(shù)百千至洛供給。取其家書(shū)回，以示揭公。公感之。未知所報(bào)。盧因從容，乃言欲一蹤，以子孫寶之，意尚難之。遂月余圖一障。松石云物，移動(dòng)造化，世莫覩之。其跡妙上上品。(出《唐畫(huà)斷》)

顧況

唐顧況字逋翁。文詞之暇，兼攻小筆。嘗求知新亭監(jiān)。人或詰之。謂曰：余要寫(xiě)貌海中山耳。仍辟畫(huà)者王默為副。(出《尚書(shū)故實(shí)》)

周昉

唐周昉字景玄，京兆人也。節(jié)制之后，好屬學(xué)，畫(huà)窮丹青之妙。游卿相間，貴公子也。長(zhǎng)兄晧善騎射，隨哥舒往征吐蕃。收石堡城，以功授執(zhí)金吾。時(shí)德宗修章敬寺，召晧謂曰：卿弟昉善畫(huà)，朕欲請(qǐng)畫(huà)章敬寺神，卿特言之。經(jīng)數(shù)日，帝又請(qǐng)之，方乃下手。初如障蔽，都人觀覽。寺抵國(guó)門(mén)，賢愚必至?；蛴醒云涿钫?，指其瑕者，隨日改之。經(jīng)月余，是非語(yǔ)絕，無(wú)不嘆其妙。遂下筆成之。為當(dāng)代第一。又郭令公女婿趙縱侍郎嘗令韓干寫(xiě)真，眾皆贊美。后又請(qǐng)昉寫(xiě)真，二人皆有能名。令公嘗列二畫(huà)于座，未能定其優(yōu)劣。因趙夫人歸省，令公問(wèn)云：此何人?對(duì)曰：趙郎。何者最似?云：兩畫(huà)惚似，后畫(huà)者佳。又問(wèn)：何以言之?前畫(huà)空得趙郎狀貌，后畫(huà)兼移其神思情性笑言之姿。令公問(wèn)：后畫(huà)者何人?乃云：周晧。是日定二畫(huà)之優(yōu)劣，令送錦綵數(shù)百疋。今上都有觀自在菩薩，時(shí)人云水月，大云西佛殿前行道僧，廣福寺佛殿前面兩神，皆殊妙也。后任宣州別駕，于禪定寺畫(huà)北方天王。常于夢(mèng)中見(jiàn)其形像。畫(huà)子女為古今之冠。有《渾侍中宴會(huì)圖》、《劉宣武按舞圖》、《獨(dú)孤妃按曲粉本》。又《仲尼問(wèn)禮圖》、《降真圖》、《五星圖》、《撲蝶圖》，兼寫(xiě)諸真人、文宣王十弟子，卷軸至多。貞元末，新羅國(guó)有人于江淮，盡以善價(jià)收市數(shù)十卷。將去，其畫(huà)佛像真仙人物子女，皆神也。唯鞍馬鳥(niǎo)獸，竹石草木，不窮其狀也。(出《畫(huà)斷》)

范長(zhǎng)壽

唐范長(zhǎng)壽善風(fēng)俗田家景候人物之狀。人間多有月令屏風(fēng)，是其制也。凡山川水石，牛馬畜類(lèi)，屈曲遠(yuǎn)近，牧放閑野，皆得其妙，各盡其趣。梁張僧繇之次也。僧彥悰《續(xù)畫(huà)品》云：博瞻繁多。未見(jiàn)其能也。其畫(huà)并妙品上。又時(shí)號(hào)何長(zhǎng)壽齊名，次之。(出《畫(huà)斷》)

程修己

唐程修己，其先冀州人。性好學(xué)。時(shí)周昉任趙州長(zhǎng)史，遂師事焉，二十年。凡畫(huà)之六十病，一一口授，以傳其妙。寶歷中，修己應(yīng)明經(jīng)舉，以昉所授付之。太和中，文宗好古重道。以晉明帝衛(wèi)協(xié)畫(huà)《毛詩(shī)圖》，草木鳥(niǎo)獸賢士忠臣之象，不得其真。遂召修己圖之。皆據(jù)經(jīng)定名，任土采拾。由是冠冕之制，生植之姿，遠(yuǎn)無(wú)不審，幽無(wú)不顯矣。又嘗畫(huà)竹障于文思殿。帝賜歌云：良工運(yùn)精思，巧極似有神。臨窗乍覩繁陰合，再盼真假殊未分。當(dāng)時(shí)學(xué)士，皆奉詔繼和。自貞元后，以藝進(jìn)身。承恩稱(chēng)旨，一人而已。尤精山水竹石，花鳥(niǎo)人物，古賢功德異獸等。并入妙上品。(出《畫(huà)斷》)

邊鸞

唐邊鸞，京兆人。攻丹青，最長(zhǎng)于花鳥(niǎo)折枝之妙，古所未有。觀其下筆輕利，善用色。窮羽毛之變態(tài)，奮春華之芳麗。貞元中，新羅國(guó)獻(xiàn)孔雀，解舞。德宗召于玄武門(mén)寫(xiě)貌。一正一背。翠彩生動(dòng)，金鈿遺妍。若運(yùn)清聲，宛應(yīng)繁節(jié)。后以困窮，于澤潞貌五參連根，精妙之極也。近代折枝花，居其首也。折枝花卉蜂蝶并雀等，妙品上。(出《畫(huà)斷》)

張萱

唐張萱，京兆人。嘗畫(huà)貴公子鞍馬屏帷宮苑子女等，名冠于時(shí)。善起草，點(diǎn)簇位置。亭臺(tái)竹樹(shù)，花鳥(niǎo)仆使，皆極其態(tài)。畫(huà)《長(zhǎng)門(mén)怨》，約詞慮思，曲盡其旨。即金井梧桐秋葉黃也。粉本畫(huà)《貴公子夜游圖》、《宮中七夕乞巧圖》、《望月圖》，皆綃上幽閑多思，意逾于象。其畫(huà)子女，周昉之難倫也。貴公子鞍馬等，妙品上。(出《畫(huà)斷》)

王墨

唐王墨，不知何許人，名洽。善潑墨，時(shí)人謂之王墨。多游江湖。善畫(huà)山水松柏雜樹(shù)。性疏野好酒。每欲圖障，興酣之后，先已潑墨?；蚪谢蛞?。腳蹙手抹?；蚍骰蚋?，隨其形象。為山為石，為水為樹(shù)。應(yīng)心隨意，倏若造化。圖成。云霞澹之，風(fēng)雨掃之。不見(jiàn)其墨污之跡也。(出《畫(huà)斷》)

李仲和

唐李仲和，漸之子。漸嘗任忻州刺史，善畫(huà)番人馬。仲和能繼其藝，而筆力不及其父。相國(guó)令孤绹，奕代為相，家富圖畫(huà)。即忻州外孫。家有小畫(huà)人馬障，是尤得意者。會(huì)憲宗取置禁中。后卻賜還。(出《名畫(huà)記》)

劉商

唐劉商，官至檢校禮部郎中汴州觀察判官。少年有篇詠高情。攻山水樹(shù)石。初師張?jiān)?，以造真為意。自張貶竄后，惆悵賦詩(shī)云：苔石蒼蒼臨澗水，溪風(fēng)裊裊動(dòng)松枝。世間唯有張通會(huì)，流向衡陽(yáng)哪得知。(出《名畫(huà)記》)

厲歸真

唐末，江南有道士歷歸真者，不知何許人也。曾游洪州信果觀。見(jiàn)三官殿內(nèi)功德塑像，是玄宗時(shí)夾紓，制作甚妙。多被雀鴿糞穢其上。歸真遂于殿壁畫(huà)一鷂，筆跡奇絕。自此雀鴿無(wú)復(fù)棲止此殿。其畫(huà)至今尚存。歸真尤能畫(huà)折竹野鵲。后有人傳。歸真于羅浮山上升。(出《玉堂閑畫(huà)》)

圣畫(huà)

云花寺有圣畫(huà)殿。長(zhǎng)安中謂之《七圣畫(huà)》。初殿宇既制，寺僧召畫(huà)工。將命施彩飾。會(huì)貴其直，不合寺僧祈酬。亦竟去。后數(shù)日，有二少年詣寺來(lái)謁曰：某善畫(huà)者也，今聞此寺將命畫(huà)工，某不敢利其價(jià)。愿輸功可乎?寺僧欲先閱其跡。少年曰：某弟兄凡七人，未嘗畫(huà)于長(zhǎng)安中，寧有跡乎?寺僧以為妄。稍難之。少年曰：某既不納師之直。茍不可師意，即命圬其壁，未為晚也。寺僧利其無(wú)直，遂許之。后一日，七人果至。各挈彩繪，將入其殿。且為僧曰：從此去七日，慎勿啟吾之門(mén)，亦不勞飲食。蓋以畏風(fēng)日所侵鑠也。可以泥固吾門(mén)，無(wú)使有纖隙。不然，則不能施其妙矣。僧從其語(yǔ)。如是凡六日，閴無(wú)有聞。僧相語(yǔ)曰：此必他怪也，且不可果其約。遂相與發(fā)其封。戶(hù)既啟，有七鴿翩翩，望空飛去。其殿中彩繪。儼若四隅，唯西北墉未盡其飾焉。后畫(huà)工來(lái)見(jiàn)之，大驚曰：真神妙之筆也。于是無(wú)敢繼其色者。(出《宣室志》)

廉廣

廉廣者，魯人也。因采藥，于泰山遇風(fēng)雨，止于大樹(shù)下。及夜半雨晴。信步而行。俄逢一人，有若隱士。問(wèn)廣曰：君何深夜在此?仍林下共坐。語(yǔ)移時(shí)，忽謂廣曰：我能畫(huà)，可奉君法。廣唯唯。乃曰：我與君一筆，但密藏焉。即隨意而畫(huà)，當(dāng)通靈。因懷中取一五色筆以授之。廣拜謝訖，此人忽不見(jiàn)。爾后頗有驗(yàn)。但秘其事，不敢輕畫(huà)。后因至中都縣。李令者性好畫(huà)，又知其事，命廣至。飲酒從容問(wèn)之。廣秘而不言。李苦告之。廣不得已，乃于壁上畫(huà)鬼兵百余，狀若赴敵。其尉趙知之，亦堅(jiān)命之。廣又于趙廨中壁上，畫(huà)鬼兵百余，狀若擬戰(zhàn)。其夕，兩處所畫(huà)之鬼兵俱出戰(zhàn)。李及趙既見(jiàn)此異，不敢留。遂皆毀所畫(huà)鬼兵。廣亦懼而逃往下邳。下邳令知其事，又切請(qǐng)廣畫(huà)。廣因告曰：余偶夜遇一神靈，傳得畫(huà)法，每不敢下筆。其如往往為妖。幸察之。其宰不聽(tīng)。謂廣曰：畫(huà)鬼兵即戰(zhàn)，畫(huà)物必不戰(zhàn)也。因命畫(huà)一龍。廣勉而畫(huà)之。筆才絕，云蒸霧起，飄風(fēng)倏至。畫(huà)龍忽乘云而上。至滂沱之雨，連日不止。令憂(yōu)漂壞邑居。復(fù)疑廣有妖術(shù)，乃收廣下獄，窮詰之。廣稱(chēng)無(wú)妖術(shù)。以雨猶未止，令怒甚。廣于獄內(nèi)號(hào)泣，追告山神。其夜，夢(mèng)神人言曰：君當(dāng)畫(huà)一大鳥(niǎo)，叱而乘之飛，即免矣。廣及曙，乃密畫(huà)一大鳥(niǎo)。試叱之，果展翅。廣乘之，飛遠(yuǎn)而去。直至泰山而下。尋復(fù)見(jiàn)神。謂廣曰：君言泄于人間，固有難厄也。本與君一小筆，欲為君致福，君反自致禍，君當(dāng)見(jiàn)還。廣乃懷中探筆還之。神尋不見(jiàn)。廣因不復(fù)能畫(huà)。下邳畫(huà)龍，竟為泥壁。(出《大唐奇事》)

范山人

李叔詹常識(shí)一范山人，停于私第。時(shí)語(yǔ)休咎必中。兼善推步禁呪。止半年。忽謂李曰：某將去，有一藝，欲以為別。所謂水畫(huà)也。乃請(qǐng)后廳上掘地為池方丈，深尺余。泥以麻灰。日汲水滿(mǎn)之。候水不耗，具丹青墨硯。先援筆叩齒良久，乃縱毫水上。就視，但見(jiàn)水色渾渾耳。經(jīng)二日，搨以細(xì)絹四幅。食頃，舉出觀之。古松怪石，人物屋木，無(wú)不備也。李驚異，苦詰之，唯言善能禁彩色。不令沉散而已。(出《酉陽(yáng)雜俎》)

韋叔文

唐進(jìn)士韋叔文善畫(huà)馬。暇曰，偶畫(huà)二馬札絹而未設(shè)色。赴舉，過(guò)華岳廟前。怳然如夢(mèng)。見(jiàn)廟前人謁己云：金天王奉召。叔文不覺(jué)下馬而入，升殿見(jiàn)王。王曰：知君有二馬甚佳，今將求之，來(lái)春改名而第矣。叔文曰：己但有所乘者爾。王曰：有，試思之。叔文暗思有二畫(huà)馬，即對(duì)曰：有馬，毛色未就。曰：可以為惠。叔文曰：諾。出廟，急于店中添色以獻(xiàn)之。來(lái)春改名而第。(出《聞奇錄》)

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