秦可卿和賈珍的關(guān)系，是《紅樓夢(mèng)》里的第一大丑聞，對(duì)此很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

秦可卿作為金陵十二釵正冊(cè)中的最后一釵，始終是個(gè)“云山霧罩”的人物，她的身上存在太多的未解之謎。她在仙境是警幻仙姑之妹，承擔(dān)著為賈寶玉“警其頑癡”的重任;在凡間，她是寧榮兩府重孫媳婦輩中的“第一得意之人”，深受上至賈母、下至仆人的喜愛。

就是這樣一個(gè)近乎完美的人，其判詞卻是“情天情?；们樯?，情既相逢必主淫”，就連她的去世也是如此突然，以至于全家上下“無不納罕”。

強(qiáng)烈的反差，吸引著無數(shù)“紅迷”們來解讀她。因?yàn)橛兄廄S的批語，目前比較公認(rèn)的說法是秦可卿因?yàn)榕c賈珍的奸情敗露，導(dǎo)致其羞愧難當(dāng)自縊而亡(脂硯齋稱原稿有“更衣”“遺簪”的情節(jié))。

那么，秦可卿與賈珍真的存在愛情嗎?

(一)秦可卿有產(chǎn)生“孽情”的動(dòng)機(jī)嗎?

秦可卿能夠從寧、榮兩府眾多的媳婦中脫穎而出，她平時(shí)所表現(xiàn)出來的品行應(yīng)該是無可指摘的，書中也說她平時(shí)“憐貧惜賤”“慈老愛幼”。

——秦可卿是個(gè)愛惜羽毛的人。

古人的信條是“修身治國平天下”，修身是男子治國、平天下的基礎(chǔ)，而對(duì)于女子，“修身”就是名節(jié)。

名節(jié)是一名女性在社會(huì)立身的根本，這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)就是“常識(shí)”，相對(duì)于男子來說，名節(jié)對(duì)于女子更為重要，所謂“餓死事小，失節(jié)事大”，名節(jié)是甚至一個(gè)女人的生命。秦可卿作為一名從小官宦家庭嫁入豪門的媳婦，平日里謹(jǐn)小慎微是可以想見的，就算在病重時(shí)，要看大夫，秦可卿也要掙扎著起來換三、四遍衣裳。

這樣一個(gè)聰明要強(qiáng)、愛惜羽毛的女性，會(huì)因?yàn)闊o法控制自己的情感與公公發(fā)生不倫之戀?這似乎不符合人物本身的性格。

——社會(huì)環(huán)境對(duì)于奸情零容忍。

封建社會(huì)對(duì)于奸情是零容忍的。社會(huì)道德自不必說了，相信大家對(duì)封建禮教(比如“浸豬籠”等情節(jié))在影視作品中有所目睹;而明清法律更是對(duì)通奸的懲處作出明確的規(guī)定。

以清朝為例，《大清例律.刑律.人命》規(guī)定：“凡妻妾與人奸通，而本夫于奸所親獲奸婦奸夫，登時(shí)殺死者，勿論;若止(只)殺死奸夫者，奸夫以(和奸)律斷罪，(奸婦)當(dāng)官賣斷身價(jià)入官?！?/p>

雖然清朝法律對(duì)于男女通奸的定刑不一樣，但中心思想是一致的，那就是絕不姑息、絕不手軟、絕不寬容。

如此嚴(yán)密的社會(huì)道德，如此嚴(yán)酷的法律懲處，秦可卿要拋棄溫柔富貴、人人敬仰的生活，去選擇生不如死的道路?這也不符合人的本性呀!

——秦可卿的生理、心理上沒有與賈珍產(chǎn)生愛情的需求。

我們從現(xiàn)代心理學(xué)理論剖析，看看秦可卿有沒有與賈珍產(chǎn)生愛情的動(dòng)機(jī)。馬斯洛需求層次把人的需求分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。

秦可卿幾乎滿足了所有的需求。

其一，生理需求，不用說了，在寧國府錦衣玉食。

而從原文來看，秦可卿與丈夫賈蓉的關(guān)系尚可，夫妻倆舉案齊眉，有人說舉案齊眉恰恰說明二人關(guān)系不好，這是沒有放在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景考慮問題，在封建時(shí)代，大部分夫妻的結(jié)合都是媒妁之言，產(chǎn)生愛情是十分罕見的，甚至在封建婚姻中，對(duì)愛情采取的是“寬容”的態(tài)度——可以有，但不可以太“過分”，真實(shí)歷史里陸游與唐婉就是因?yàn)樘^恩愛，陸母認(rèn)為唐婉影響了陸游的進(jìn)取心而勒令二人離婚的，從這一點(diǎn)上看，舉案齊眉恰恰是那個(gè)時(shí)代婚姻的理想狀態(tài);

那么，秦可卿能不能從賈蓉那里得到性滿足呢?

我們可以從后文看，賈蓉調(diào)戲家里的丫鬟，與尤二姐、尤三姐調(diào)笑，甚至有“聚麀之誚”，這固然說明賈蓉荒淫，但是不是也可以從側(cè)面說明賈蓉在性這一方面是沒有問題的?

相反，在秦可卿死亡之前，我們看不到對(duì)賈蓉這一方面的描寫，這反而能夠從側(cè)面說明這一時(shí)期小夫妻倆是琴瑟和諧的。

其二，安全需求，她是寧國府的長孫媳婦，人身安全也不是問題，除非寧國府倒臺(tái)或者自己犯了大錯(cuò)。

社交需求是對(duì)友誼、愛情以及隸屬關(guān)系的需求，秦可卿是王熙鳳難得的好朋友，除了愛情可能有所欠缺，她的婆婆尤氏也很喜歡她，說她是“打著燈籠也難找的媳婦”。

其三，尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。

尊重需求是指對(duì)成就或自我價(jià)值的個(gè)人感覺，自我實(shí)現(xiàn)需求是對(duì)真善美至高人生境界獲得的需求，可卿最起碼是獲得了尊重需求的(重孫媳婦中第一得意之人)。

她的精神需求幾乎都得到了滿足，如果說她因?yàn)榍啡睈矍?，而拋下所有需求，這簡直是緣木求魚的事情，連最基本的生理和安全需求都沒有了，還如何享受愛情的歡愉?

綜上所述，秦可卿主動(dòng)與賈珍產(chǎn)生愛情的概率是非常低的。

(二)秦可卿與賈珍的“孽情”源于賈珍的逼迫

換個(gè)角度來說，秦可卿是因?yàn)槟承┎豢煽沟耐饬Χ坏貌蝗プ钥O。這個(gè)外力更確切的說就是賈珍對(duì)秦可卿的逼迫。

——以賈珍的品性作出此事并不奇怪。

從人物性格上來說，賈珍作出這樣的事情不奇怪，他與自己的小姨子尤二姐、尤三姐有“聚麀之誚”，而平日里，更是斗雞走狗，不乏有“男風(fēng)之好”，整個(gè)寧國府竟被他“翻過來”，這樣的人會(huì)對(duì)自己“裊娜平和”的兒媳婦產(chǎn)生覬覦之心，也不奇怪吧?

——賈珍在家族中的權(quán)力幾乎不受約束。

賈珍在家里幾乎不受約束，先是父親賈敬出家道觀，對(duì)家庭不聞不問，再者自己是賈家的族長，權(quán)力更大。大家很難想象，在封建時(shí)代，族長的權(quán)力可以大到怎么樣，可以說，族長在家族內(nèi)部是宗法的象征，在家族內(nèi)部可以執(zhí)行家法。

正是因?yàn)樽彘L的重要性和權(quán)力之大，所以族長一般是有德之人，如果是無德之人呢?看看賈珍就知道了，“爬灰”、“聚麀”也無人敢管。

有人說不是還有官府和老祖宗賈母在嗎?大家不要小瞧賈珍的權(quán)力，只要他自己不說出去，他就可以只手遮天，外人無法發(fā)覺這些丑事也就不奇怪了。

可憐秦可卿，為人所迫，其判詞還寫著“情天情?；们樯?，情既相逢必主淫”，“淫”并非她的主觀意愿，但是她卻要承擔(dān)“淫”之名，因?yàn)樗男袨橐呀?jīng)成為了事實(shí)，在封建社會(huì)的語境中就是“淫”。

至于說秦可卿為什么不告發(fā)賈珍，這就是今人不懂“吃人的禮教”是如何殘酷的了。

在漫長的封建社會(huì)里，“干名犯義”一直是法律條文，所指的就是幼不能告長，賤不能犯尊，就算秦可卿因?yàn)楸还破榷ジ姘l(fā)他，秦也犯了“干名犯義”的罪名，最終也會(huì)被法律判為死刑。承擔(dān)罪名，這是秦可卿這樣愛惜羽毛的人所不能接受的，在利弊權(quán)衡之下，秦可卿只能通過自戕的方式，讓官府注意到這個(gè)人命案，以此來討回自己的公道。

秦可卿的死亡是個(gè)徹頭徹尾的悲劇，其中并沒有今人所以為的“禁忌之戀”，“千紅一哭，萬艷同悲”，嘆嘆!

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