肅宗朝八寶 靈光豆 萬(wàn)佛山 玳瑁盆 辟塵巾 浮光裘(有目無(wú)文) 重明枕

三寶村 火玉 馬腦柜 岑氏

肅宗朝八寶

開(kāi)元中，有李氏者，嫁于賀若氏。賀若氏卒，乃舍俗為尼，號(hào)曰真如。家于鞏縣孝義橋。其行高潔，遠(yuǎn)近宗推之。天寶元年，七月七日，真如于精舍戶外盥濯之間，忽有五色云氣，自東而來(lái)。云中引手，不見(jiàn)其形。徐以囊授真如曰：“寶之。慎勿言也?”真如謹(jǐn)守，不敢失墜。天寶末，祿山作亂，中原鼎沸，衣冠南走，真如展轉(zhuǎn)流寓于楚州安宜縣。肅宗元年，建子月十八日夜，真如所居，忽見(jiàn)二人，衣皂衣。引真如東南而行，可五六十步，值一城。樓觀嚴(yán)飾，兵衛(wèi)整肅。皂衣者指之曰：“化城也?！背怯写蟮?。一人衣紫衣，戴寶冠。號(hào)為天帝。復(fù)有二十余人，衣冠亦如之，呼為諸天。諸天坐，命真如進(jìn)。，而諸天相謂曰：“下界喪亂時(shí)久，殺戮過(guò)多，腥穢之氣，達(dá)于諸天。不知何以救之?”一天曰：“莫若以神寶壓之?！庇忠惶煸唬骸爱?dāng)用第三寶?！庇忠惶煸唬骸敖駞枤夥绞ⅲx毒凝固，第三寶不足以勝之，須以第二寶，則兵可息，亂世可清也。”天帝曰：“然”因出寶授真如曰：汝往令刺史崔侁，進(jìn)達(dá)于天子?！睆?fù)謂真如曰：“前所授汝小囊，有寶五段，人臣可得見(jiàn)之。今者八寶，唯王者所宜見(jiàn)之。汝慎勿易也。”乃具以寶名及所用之法授真如。已而復(fù)令皂衣者送之。翼日，真如詣縣。攝令王滔之，以狀聞州。州得滔之狀，會(huì)刺史將行。以縣狀示從事盧恒曰：“安宜縣有妖尼之事，怪之甚也，亟往訊之?！焙阒量h，召真如，欲以王法加之。真如曰：“上帝有命，誰(shuí)敢廢墜!且寶非人力所致，又何疑焉?”乃以囊中五寶示恒。其一曰“玄黃天符”，形如笏。長(zhǎng)可八寸余，闊三寸。上圓下方，近圓有孔。黃玉也。色比蒸栗，潭若凝脂。辟人間兵疫邪癘。其二曰“玉雞”，毛文悉備，白玉也。王者以孝理天下則見(jiàn)。其三曰“谷璧”，白玉也。徑五六寸。其文粟粒自生，無(wú)異雕鐫之狀。王者得之，即五谷豐稔。其四曰“王母玉環(huán)”。二枚，亦白玉也。徑六寸，好倍于肉。王者得之，能令外國(guó)歸復(fù)。其玉色光彩益發(fā)，特異于常。盧恒曰：“玉信玉矣，安知寶乎?”真如乃悉出寶盤(pán)，向空照之，其光皆射日，仰望不知光之所極也。恒與縣吏同視，咸異之。翌日侁至，恒白于侁曰：“寶蓋天授，非人事也?！眮旮豺?yàn)無(wú)異，嘆駭久之，即具事白報(bào)節(jié)度使崔圓。圓異之，征真如詣府，欲歷觀之。真如曰：“不可?！眻A固強(qiáng)之。真如不得已，又出八寶。一曰“如意寶珠”，其形正圓，大如雞卵，光色瑩澈。置之堂中，明如滿月。其二曰“紅靺鞨”，大如巨栗，赤爛若朱櫻。視之可應(yīng)手而碎，觸之則堅(jiān)重不可破也。其三曰“瑯王干珠”，其形如環(huán)，四分缺一，徑可五六寸。其四曰“玉印”，大如半手，其文如鹿陷之印，中著物則形見(jiàn)。其五曰“皇后采桑鉤”，二枚，長(zhǎng)五六寸，其細(xì)如筋。屈其末。似金又似銀，又類熟銅。其六曰“雷公石”，二枚，斧形。長(zhǎng)可四寸，闊寸許。無(wú)孔。膩如青玉。八寶置之日中，則白氣連天;措諸陰室，則燭耀如月。其所壓勝之法，真如皆秘，不可得而知也。圓為錄表奏之。真如曰：“天命崔侁，事為若何?！眻A懼而止。侁乃遺盧恒隨真如上獻(xiàn)。時(shí)史朝義方圍宋州，又南陷申州，淮河道絕，遂取江路而上，抵商山入關(guān)。以建巳月十三日達(dá)京。時(shí)肅宗寢疾方甚，視寶，促召代宗謂曰：“汝自(“自”原作“是”，據(jù)明抄本改)楚王為皇太子，今上天賜寶，獲于楚州。天許汝也，宜保愛(ài)之?！贝谠侔菔苜n。得寶之故，即日改為寶應(yīng)元年。上既登位，及升楚州為上州，縣為望縣，改縣名安宜為寶應(yīng)焉。刺史及進(jìn)寶官，皆有超擢。號(hào)真如為“寶和大師”，寵錫有加。自后兵革漸偃，年谷豐登，封域之內(nèi)，幾至小康。寶應(yīng)之符驗(yàn)也。真如所居之地得寶，河壖高敞，境物潤(rùn)茂。遺址后為六合縣尉崔珵所居。西堂之間，相傳云。西域胡人過(guò)其傍者，至今莫不望其處而瞻禮焉。(出《杜陽(yáng)雜編》)

靈光豆

代宗大歷中，日林國(guó)獻(xiàn)靈光豆龍角釵。因其國(guó)有海，東北四方里。國(guó)西怪石方數(shù)百里，光明澄澈，可鑒人五臟六腑。亦謂之仙人鏡。國(guó)人有疾，輒照之，使知起于某臟某腑。即自采神草餌之，無(wú)不愈焉。靈光豆，大小類中華之菉豆，其色殷紅，而光芒可長(zhǎng)數(shù)尺。本國(guó)亦謂之詰多珠。和石上菖蒲葉煮之，即大如鵝卵。其中純紫。稱之可重一斤。帝啗一丸，嘆其香美無(wú)比，而數(shù)日不復(fù)言饑渴。龍角釵類玉，紺色，上刻蛟龍之形。精巧奇麗，非人所制。帝賜獨(dú)孤妃子。與帝同泛舟于龍池，有紫云自二上而生，俄頃滿于舟中。帝由是命置之于堂內(nèi)，以水噴之，化為二龍，騰空東去矣。(出《杜陽(yáng)雜編》)

萬(wàn)佛山

上崇釋氏教，乃春百品香(“香”原作“山”，據(jù)明抄本改)和銀粉以涂佛室。遇新羅國(guó)獻(xiàn)五色氍毹，及萬(wàn)佛山，可高一丈。上置于佛室，以氍毹籍其地。氍毹之巧麗，亦冠絕于一時(shí)。每方寸(“方寸”原作“放”，據(jù)《杜陽(yáng)雜編》上改)之內(nèi)，即有歌舞妓(“妓”原作“之”，據(jù)明鈔本改)樂(lè)，列國(guó)山川之狀?；蛭L(fēng)入室，其上復(fù)有蜂蝶動(dòng)搖，燕雀飛舞。俯而視之，莫辨其真假。萬(wàn)佛山，雕沉檀珠玉以成之。其佛形，大者或逾寸，小者八九分。其佛之首，有如黍米者，有如菽者。其眉目口耳，螺髻毫相悉具。而辮縷金玉水精，為蟠蓋流蘇。庵贍匐羅等樹(shù)，構(gòu)百寶為樓閣臺(tái)殿。其狀雖微，勢(shì)若飛動(dòng)。前有行道僧，不啻千數(shù)。下有紫金鐘，闊(“闊”原作“閣”，據(jù)《杜陽(yáng)雜編》上改)三寸，以蒲牢銜之。每擊鐘，行道僧禮拜至地。其中隱隱，謂之梵聲。蓋關(guān)綟在乎鐘也。其山雖以萬(wàn)佛為名，其數(shù)則不可勝計(jì)。上置九光扇于巖巚間。四月八日，召兩街僧徒入內(nèi)道場(chǎng)，禮萬(wàn)佛山。是時(shí)觀者嘆非人工。及見(jiàn)有光出于殿中，咸謂之佛光。即九光扇也。由是上命三藏僧不空，念天竺密語(yǔ)千口而退。(出《杜陽(yáng)雜編》)

玳瑁盆

寶歷元年，南昌國(guó)獻(xiàn)玳瑁盆、浮光裘、夜明犀。云：其國(guó)有酒山紫海。蓋(“蓋”原作“而”，據(jù)《杜陽(yáng)雜編》中改)山有泉，其味如酒，飲之甚醉則經(jīng)日不醒。紫海水(“水”原作“太”，據(jù)明抄本、陳校本改)，色如爛椹，可以染衣。其魚(yú)龍龜鱉、砂石草木，無(wú)不紫焉。玳瑁盆，可容十斛，外以金玉飾之。及盛夏，上置于殿內(nèi)，貯水令滿，遣嬪御持金銀杓，酌水相沃，以為嬉戲。浮光裘，即紫海色染其地也。以五彩絲蹙成龍鳳，各一千三百，仍綴以九色真珠。上衣之，以獵于北苑，為朝日所照，而光彩動(dòng)搖。觀者皆眩其目，上亦不為之貴。一日，馳馬從禽，勿際暴雨，而裘無(wú)纖毫沾濡。方嘆為異物。夜明犀，其狀類通天犀，夜則光明，可照百步。覆繒十重，終不能掩其耀煥。上遂命解為腰帶。每游獵，夜則不施其蠟炬，有如晝?nèi)铡?出《杜陽(yáng)雜編》)

辟塵巾

高瑀在蔡州。有軍將甲知回易，折欠數(shù)百萬(wàn)，回之外縣。去州二百余里，高方令錮身勘甲。甲憂迫，計(jì)無(wú)所出。其類因?yàn)樵O(shè)酒食間解之。座客十余。中有稱處士皇甫玄真者，衣白若鵝羽，貌甚都雅。眾皆有寬勉之辭?；矢Φ⑿υ唬骸按艘嘈∈??！北娚?，乃獨(dú)留。謂甲曰：“余嘗游東，獲二寶物，當(dāng)為君解此難?！奔字x之，請(qǐng)具車馬。悉辭。行甚疾。甚晚至州，舍于店中。遂晨謁高。高一見(jiàn)，不覺(jué)敬之。因謂高曰：“玄真此來(lái)，特從尚書(shū)乞甲性命?！备咚煸唬骸凹浊饭馘X(qián)，非瑀私財(cái)。如何?”皇甫請(qǐng)避左右，言某於新羅獲巾子，可辟塵，欲獻(xiàn)此贖甲。即于懷探出授高。高才執(zhí)，已覺(jué)體中清涼。驚曰：“此非人臣所有，且無(wú)價(jià)矣。甲之性命，恐足酬也?！被矢φ?qǐng)?jiān)囍?。翼日，因宴于郭外。時(shí)久旱，埃塵且甚。高顧視馬尾鬣及左右騶卒數(shù)人，并無(wú)纖塵。監(jiān)軍使覺(jué)，問(wèn)高：“何事尚書(shū)獨(dú)不沾塵坌?豈遭逢異人，獲至寶乎?”高不敢隱。監(jiān)軍故求見(jiàn)處士。高乃與俱往。監(jiān)軍戲曰：“道者獨(dú)知有尚書(shū)乎?更有何寶，愿得一觀。”皇甫具述救甲之意。且言藥出海東，今余一針，力差不及巾，可令一身無(wú)塵。監(jiān)軍拜請(qǐng)?jiān)唬骸矮@此足矣?！被矢从诮砩铣榕c之。針色如金。監(jiān)軍乃扎巾試之，驟于塵中，唯身及馬鬃尾無(wú)塵。高與監(jiān)軍旦具禮往謁，將請(qǐng)其道要(“要”原作“霎”，據(jù)明抄本、陳校本改)。一夕忽失所在。(出《酉陽(yáng)雜俎》)

浮光裘 (有目無(wú)文)

重明枕

有海外國(guó)貢重明枕。長(zhǎng)一尺二寸，高六寸。潔白類于水精。中有樓臺(tái)之形，四面有十道士，持香執(zhí)簡(jiǎn)，循環(huán)無(wú)已。謂之行道真人。其鏤木丹青，真人之首簪帔，無(wú)不悉具。仍通瑩焉。(出《廣德神異錄》)

三寶村

扶風(fēng)縣之西南，有三寶村。故老相傳云，建村之時(shí)，有胡僧謂村人曰：“此地有寶氣，而今人莫得之，其啟發(fā)將自有時(shí)耳?！贝迦嗽唬骸笆呛螌氁?”曰：“此交趾之寶，數(shù)有三焉?！惫室蛞匀龑毭浯?，蓋識(shí)其事。開(kāi)成元年春，村中民夜夢(mèng)一丈夫者，黑簪幘，被廣袂之衣，腰佩長(zhǎng)劍，儀狀峻古。謂民曰：“吾嘗仕東漢。當(dāng)光武時(shí)，與飛將馬公，同征交趾，嘗得南人之寶。其后馬公遭謗，以為多掠南貨，盡載以歸。光武怒，將命索其家。吾懼且及禍，故埋于此地?！毖晕从櫠弧Ｃ窦匆运鶋?mèng)具告于鄰伍中。是歲仲夏夕，云月陰晦，有牧豎望見(jiàn)西京原下，炯然有光，若曳練焉，久而不滅。牧豎驚告其父，即馳往視之。其光愈甚，至明夕亦然。于是里人數(shù)輩，夜尋其光，俯而觀之。其光在土而出，若焰薪火。里人乃相與植準(zhǔn)以表之。其明日，攜鍤具，窮表之下，深約丈余，得一金龜。長(zhǎng)二寸許，制度奇妙，代所未識(shí)。又得寶劍一，長(zhǎng)二尺有四寸。又得古鏡一，徑一尺余。皆塵跡蒙然。里人得之，遂持以詣縣。時(shí)縣令沛國(guó)劉隨得之。發(fā)硎其劍，淡然若水波之色，雖利如切玉，無(wú)以加焉。其長(zhǎng)二尺四寸者，蓋古以八寸為尺，乃古三尺。其鏡皆文跡繁會(huì)，有異獸環(huán)繞鏡鼻，而年代綿邈，形理無(wú)缺。乃命磨瑩，其清若上水之潔。真天下之奇寶也?？h令劉君曰：“此為古之珍玩，宜歸王府。可與天球和璧，焜燿于上庠?！彼炀}膠其事。聞岐陽(yáng)帥。愿表獻(xiàn)天子。時(shí)陳君亦節(jié)度岐隴，得而愛(ài)之，因有其寶。由是人無(wú)知者。(出《宣室志》)

火玉

會(huì)昌元年，扶余國(guó)貢三寶：“曰火玉”，曰“澄明酒”，及“風(fēng)松石”?；鹩裆啵L(zhǎng)半寸，上尖下圓。光照數(shù)十步。積之可以燃鼎。置之室內(nèi)，冬則不復(fù)亦挾纊。宮人常用。澄明酒，亦異方所貢也。色紫如膏，飲之令人骨香。風(fēng)松石方一丈，瑩澈如玉。其中有樹(shù)，形若古松偃蓋，颯颯焉而涼飚生于其間。至盛夏，上令置于殿內(nèi)，稍秋氣颼颼，即令徹去。(出《宣室志》)

馬腦柜

武宗好神仙術(shù)，遂起望仙臺(tái)，以崇朝禮。更修隆真室，舂百寶屑以涂地?，庨航鸸埃y欄玉砌，晶瑩炫耀，看之不足。內(nèi)設(shè)玳瑁之帳，火齊之床。焚龍光之香，薦無(wú)憂之酒。此皆他國(guó)所獻(xiàn)也。帝每齋戒沐浴，召道士趙歸真以下，用探希夷之理。由是室內(nèi)生靈芝二株，皆如紅玉。更遇渤海貢馬腦柜，方三尺，深色如茜，所作工巧，無(wú)以為比。帝用貯神仙之書(shū)，置之帳側(cè)。紫瑰盆，量容半斛，內(nèi)外通瑩，其色純紫，厚可一寸，舉之則若鴻毛。帝嘉其光潔，遂處于仙室，以和藥餌。后王才人擲玉環(huán)，誤缺其半菽，上猶嘆惜久之。(出《杜陽(yáng)雜編》)

岑氏

臨川人岑氏，嘗游山。溪水中見(jiàn)二白石，大如蓮實(shí)，自相馳逐。捕而獲之，歸置巾箱中。其夕，夢(mèng)二白衣美女，自言姊妹，來(lái)侍左右。既寤，蓋知二石之異也。恒結(jié)于衣帶中。后至豫章，有波斯胡人，邀而問(wèn)之：“君有寶乎?”曰：“然。”即出二石示之。胡人求以三萬(wàn)為市。岑雖寶之而無(wú)用，得錢(qián)喜，即以與之。以錢(qián)為生資，遂致殷贍。而恨不能問(wèn)其石與其所用云耳。(出《稽神錄》)

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