《將苑》是中國古代一部專門討論為將之道的軍事著作，又稱《諸葛亮將苑》、《武侯將苑》、《心書》、《武侯心書》、《新書》、《武侯新書》等。此書宋代稱《將苑》，明代始改稱《心書》，如《經(jīng)籍志》;或《新書》，如陶宗儀《說郛》;也有稱《將苑》的，如《百川書志》。《漢魏叢書》雖于書名題作《心書》，而篇章標(biāo)題中間有《新書》字樣?，F(xiàn)存版本中，這幾種稱謂都有，核其內(nèi)容，雖有所差別，但基本上是一致的，是同書異名。那么下面小編就為大家?guī)黻P(guān)于卷一·善將的詳細介紹，一起來看看吧!

古之善將者有四：示之以進退，故人知禁;誘之以仁義，故人知禮;重之以是非，故人知勸;決之以賞罰，故人知信。禁、禮、勸、信，師之大經(jīng)也。未有綱直而目不舒也，故能戰(zhàn)必勝，攻必取。庸將不然，退則不能止，進則不能禁，故與軍同亡。無勸戒則賞罰失度，人不知信，而賢良退伏，諂頑登用，是以戰(zhàn)必敗散也。

卷一·善將 翻譯

從古至今，善于領(lǐng)兵打仗的將領(lǐng)用兵的原則有四點：令出如山，向部下講明什么是進，什么叫退，什么是不應(yīng)該做的;用仁、義的思想教育部下，使士卒能知書達禮;告誡部下明辨是非，使士卒能互相勉勵，規(guī)過勸善;嚴格賞罰，使士卒不敢渙散，有信用，上述四點基本的原則：禁、禮、勸、信是部隊中的重要規(guī)范，如果徹底做到了這四點，就好象主要的支架已經(jīng)搭好，其它的細微末節(jié)也就自然地順展開來，有了法規(guī)，具體的內(nèi)容也就明晰了，這樣軍隊就能戰(zhàn)必勝，攻伐時得其所需。無能的將領(lǐng)做不到這四點：沒有規(guī)制，一旦下令撤退，士卒不聽指揮，抱頭鼠竄;而下令進攻時，則沒有節(jié)制，步調(diào)不一，甚至紛紛逃避，怠慢拖延，全軍也就難逃滅亡的下場;勸戒不明，賞罰無度，失信于士卒，上下不能一心，賢德之人紛紛遠走，諂媚狡猾的小人得勢，這樣的將領(lǐng)帶出的部隊，一定會每戰(zhàn)必敗。

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