成語(yǔ)“墨守成規(guī)”的故事大家真的了解嗎?今天小編給你們帶來(lái)全新的解讀~

“墨守成規(guī)”這個(gè)成語(yǔ)很常用，指人或事側(cè)重于守舊，不求革新，有不求進(jìn)步的意思，更暗含會(huì)被時(shí)代淘汰、被新的事物取代之意。而我們追溯一下“墨守成規(guī)”的本源，會(huì)找到其對(duì)應(yīng)的人與事，其內(nèi)涵也并非貶義。

“墨守成規(guī)”一詞包含了“墨守”和“成規(guī)”二語(yǔ)，對(duì)應(yīng)兩個(gè)典故，內(nèi)涵豐富，說(shuō)起它們的形成年代也非常久遠(yuǎn)，我們分別說(shuō)一說(shuō)。

“墨守”的典故，發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的墨子身上。墨子的學(xué)問(wèn)、名聲在當(dāng)時(shí)很顯赫。墨子是思想家也是軍事家，他主張“兼愛(ài)非攻”，并身體力行去研究守城防御敵人進(jìn)攻的方法，且到處宣揚(yáng)推廣。《墨子》一書(shū)里記載，有一次墨子聽(tīng)到大楚國(guó)計(jì)劃攻打小宋國(guó)。公輸盤(pán)(又名公輸般、公輸班，因他出生于魯國(guó)，也稱為魯班)為楚國(guó)建造一座云梯，做好后就要用來(lái)攻宋。墨子趕緊從齊國(guó)出發(fā)日夜兼程十日十夜到了楚都見(jiàn)公輸盤(pán)，試圖說(shuō)服他放棄攻擊的工事。接著，墨子請(qǐng)公輸盤(pán)為他引見(jiàn)楚王，兩人在楚王面前進(jìn)行攻防模擬戰(zhàn);墨子意在以自己發(fā)明的守城戰(zhàn)略封鎖云梯的攻勢(shì)，讓楚王打消攻宋的念頭。

墨子當(dāng)時(shí)用衣帶圈起來(lái)當(dāng)城池，用木片、竹簡(jiǎn)作守城的武器。公輸盤(pán)九次陳設(shè)機(jī)巧多變的攻城云梯，墨子連九次抵御了他的進(jìn)攻。當(dāng)公輸盤(pán)攻戰(zhàn)的器械用盡了，而墨子還有不少防御守城的戰(zhàn)術(shù)哪!楚王因而被說(shuō)服放棄攻宋，這就是有名的“墨翟之守”;因?yàn)槟拥摹澳亍倍獬怂螄?guó)一次危機(jī)。

所以說(shuō)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代要說(shuō)起“墨翟之守”，那可是真工夫，用兵打仗的人，都怕遭遇“墨翟之守”，而守城池的一方，但愿能得“墨翟之守”!后人以“墨守”代稱之。然而，隨著時(shí)光的推演，人們大多忘了“墨守”的內(nèi)涵了。

“成規(guī)”的典故故事，發(fā)生在三國(guó)鼎立時(shí)代的蜀國(guó)。三國(guó)時(shí)，蜀主劉備臨終前將國(guó)家大事讬付諸葛亮(孔明)，讓他輔佐后主劉禪。諸葛亮不負(fù)所讬，鞠躬盡瘁。

蜀主劉備駕崩，又失去智慧絕頂、料事如神的丞相、軍師諸葛亮，這一來(lái)眼見(jiàn)蜀漢就要馬上陷入危機(jī)。所幸大臣蔣琬(字公琰)和費(fèi)袆(字文偉)依循著諸葛亮留下來(lái)的舊制治國(guó)理事，執(zhí)政得宜，穩(wěn)定了蜀漢的國(guó)家情勢(shì)。

諸葛亮有識(shí)人之明，很器重蔣琬安民的才能，在世時(shí)曾向劉備推薦這位國(guó)之棟梁，他說(shuō)：“蔣琬，社稷之器，非百里之才也。其為政以安民為本，不以脩飾為先，愿主公重加察之?！敝T葛亮也密表后主說(shuō)：“臣若不幸，后事宜以付琬?！敝T葛亮死后，蔣琬守住諸葛亮的成規(guī)，受任尚書(shū)令、大將軍，總理政、軍國(guó)家大事，輔佐后主九年，直到逝世。

另一位和蔣琬接力“守成”保蜀國(guó)的是費(fèi)祎。費(fèi)祎識(shí)悟過(guò)人，處事謙虛，諸葛亮對(duì)他另眼相待?！顿M(fèi)祎別傳》描寫(xiě)祎“雅性謙素，家不積財(cái)。兒子皆令布衣素食，出入不從車騎，無(wú)異凡人?！敝T葛亮死后，費(fèi)祎繼任為后主軍師，又承接蔣琬尚書(shū)令、大將軍之職務(wù)。

費(fèi)祎曾經(jīng)出使吳國(guó)，吳國(guó)的大臣們言詞犀利如利箭，對(duì)準(zhǔn)他交相詰問(wèn)論難，費(fèi)祎不急不徐，辭順義篤據(jù)理以答，吳朝之臣無(wú)人能屈辱他。孫權(quán)看在眼里，非常佩服，但他是蜀臣，孫權(quán)遺憾地對(duì)費(fèi)祎說(shuō)：“君天下淑德，必當(dāng)股肱蜀朝，恐不能數(shù)來(lái)也?！?/p>

陳壽的《三國(guó)志》評(píng)贊兩人：“蔣琬方整有威重，費(fèi)祎寬濟(jì)而博愛(ài)，咸承諸葛之成規(guī)，因循而不革，是以邊境無(wú)虞，邦家和一?！笨梢?jiàn)因?yàn)閮扇说哪爻梢?guī)、因循不革，使得蜀漢在劉備和諸葛亮死后，尚能維系十多年“邊境無(wú)虞，邦家和一”的局面。

后來(lái)“墨守”和“成規(guī)”被合成了“墨守成規(guī)”這一成語(yǔ)。

現(xiàn)代人多認(rèn)為“墨守成規(guī)”是固守著舊規(guī)不肯改變，形容行事保守。其實(shí)，如上的古人智慧和舊規(guī)舊法的成就也不是泛泛之輩所能超越的，在“墨守成規(guī)”之下，也能讓人立于不敗之地。時(shí)過(guò)境遷，成語(yǔ)的內(nèi)涵也隨之劇變。

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