《三命通會(huì)》在我國(guó)傳統(tǒng)命理學(xué)上擁有非常高的地位，其作者為明朝進(jìn)士萬(wàn)民英。而清朝編修的《四庫(kù)全書(shū)》將他的著作《三命通會(huì)》和《星學(xué)大成》收錄，并給予了高度的評(píng)價(jià)。那么下面小編就為大家?guī)?lái)關(guān)于卷一·總論納音的詳細(xì)介紹，一起來(lái)看看吧!

嘗觀《筆談》論六十甲子納音，本六十律，旋相為宮，法也。納音與《易》納甲同法：乾納甲、坤納癸，始于乾而終于坤。納音始于金，金，乾也，終于土，土，坤也。五行之中，惟有金鑄而為器，則音響彰，納音所以先金。

納音之法，同類娶妻，隔八生子，律呂相生之法也。甲子，金之仲，同位娶乙丑，隔八下生壬申;金之孟壬申，同位娶癸酉，隔八上生庚辰;金之季庚辰，同位娶辛巳，隔八下生戊子?；鹬傥熳?，娶己丑，生丙申;火之孟丙申，娶丁酉，生甲辰;火之季甲辰，娶乙巳，生壬子。木之仲如是左行，至于丁巳，中呂之宮。五音一終，復(fù)自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，終于癸亥。自子至于巳為陽(yáng)，故自黃鐘至于仲呂皆下生;自午至于亥為陰，故自林鐘至于應(yīng)鐘皆上生。夫上下生者，正謂天氣下降，地氣上升。

數(shù)之所合，變之所由出也。乾為天，坤為地，乾坤合而為泰;德為父，紅為母，德紅合而為東;干為君，支為臣，干支合而納音生。是故甲乙為君，子丑為臣，子丑甲乙合而為金。蓋五行之在天下，各有氣性，有材位，或相濟(jì)或相克，若成器未成器，旺中受絕，絕中受氣，惟相配而取之為不同耳。此金之?dāng)?shù)之所以難同而又有海中沙中之異。

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