陶侃 謝尚 襄陽軍人 呂順 桓恭 庾崇 曹公船 王志都 唐邦 王矩 周義 袁乞 王恒之 劉遁 王思規(guī) 華逸 張君林 蠻兵 陳皋 袁無忌 新蔡王昭平 遠(yuǎn)學(xué)諸生

陶侃

陶侃，字士竹，曾如廁，見數(shù)十人，悉持大印。有一人單衣平上幘，自稱后帝，云：君長(zhǎng)者，故出見。三載勿言，富貴至極。侃便起，旋失所在。有大印作公字，當(dāng)其穢所。雜五行書曰：廁神曰后帝也。(出《異苑》)

謝尚

夏侯弘自云見鬼，與其言語。鎮(zhèn)西謝尚所乘馬忽死，憂惱甚至，謝曰：卿若能令此馬生者，卿真為見鬼也。弘去良久，還曰：廟神樂君馬，故取之。當(dāng)活。尚對(duì)死馬坐，須臾，馬忽自門外走還，至馬尸間，便滅，應(yīng)時(shí)能動(dòng)起行。謝曰：我無嗣，是我一身之罰?弘經(jīng)時(shí)無所告，曰：頃所見小鬼耳，必不能辨此源由。后忽逢一鬼，乘新車，從十許人，著青絲布袍。弘前提牛鼻，車中人謂弘曰：何以見阻?弘曰：欲有所問，鎮(zhèn)西將軍謝尚無兒，此君風(fēng)流令望，不可使之絕嗣?車中人動(dòng)容曰：君所道，正是仆兒。年少時(shí)，與家中婢通，誓約不再婚而違約。今此婢死，在天訴之。是故無兒?弘具以告。尚曰：吾少時(shí)誠有此事。弘于江陵，見一大鬼，提矛戟，有小鬼隨從數(shù)人。弘畏懼，下路避之。大鬼過后，提得一小鬼。問此何物，曰：殺人以此矛戟，若中心腹者，無不輒死。弘曰：治此病有方否?鬼曰：以烏雞薄之，即差。弘又曰：今欲何行也?鬼曰：當(dāng)至荊揚(yáng)二州。爾時(shí)比日行心腹病，無有不死者，弘乃教人殺烏雞以薄之，十不失八九。今有中惡，輒用烏雞薄之，弘之由也。(出《志怪錄》)

襄陽軍人

晉太(晉太二字原空缺。據(jù)黃本補(bǔ)。)元初，苻堅(jiān)遣將楊安侵襄陽。其一人于軍中亡，有同鄉(xiāng)人扶喪歸，明日應(yīng)到家，死者夜與婦夢(mèng)曰：所送者非我尸，倉(我尸倉三字原空缺，據(jù)黃本補(bǔ)。)樂面下者是也。汝昔為吾作結(jié)發(fā)猶存，可解看便知。迄明(知迄明三字原空缺，據(jù)黃本補(bǔ)。)日送喪者果至。婦語母如此，母不然之。婦自至南半細(xì)檢(半細(xì)檢三字原空缺。據(jù)黃本補(bǔ)。)他家尸，發(fā)如先分明是其手跡。(出《幽明錄》)

呂順

呂順喪婦，要娶妻之從妹，因作三墓。構(gòu)累垂就，輒無成。一日順晝臥，見其婦來就同寢，體冷如冰。順以死生之隔，語使去。后婦又見其妹，怒曰：天下男子復(fù)何限，汝乃與我共一婿，作冢不成，我使然也。俄而夫婦俱殪。(出《幽明錄》)

桓恭 〔譯者按，此條與卷第三百二十《桓恭》條重。但內(nèi)文略有不同?！?/p>

桓恭與桓安(安字原空缺，據(jù)明鈔本補(bǔ)。)民參軍，在丹陽，所住廨，床前有一陷穴。詳見古冢，視之果有壞棺。恭每食，常先以飯投穴中。如此經(jīng)年，忽見一人在床前，云：吾沒已來七百余年，嗣息絕滅，烝嘗莫及。常食見餐，感君之德，報(bào)君以寧州刺史也。未幾果遷。(出《幽明錄》，黃本無此篇。)

庾崇

庾崇者，建元中，于江州溺死。爾日即還家見形，一如平生，多在妻樂氏室中。妻初恐懼，每呼諸從女作伴。于是作伴漸疏，時(shí)或暫來。輒恚罵云：貪與生者接耳。反致疑惡，豈副我歸意耶?從女在內(nèi)紡績(jī)，忽見紡績(jī)之具在空中，有物撥亂，或投之于地。從女怖懼皆去，鬼即常見。有一男，才三歲，就母求食，母曰：無錢，食那可得?鬼乃凄愴，撫其兒頭曰：我不幸早世，令汝窮乏，愧汝念汝，情何極也。忽見將二百錢置妻前，云：可為兒買食。如此徑年，妻轉(zhuǎn)貧苦不立，鬼云：卿既守節(jié)，而貧苦若此，直當(dāng)相迎耳。未幾。妻得疾亡，鬼乃寂然。(出《幽明錄》)

曹公船

濡須口有大船，船覆在水中，水小時(shí)便出見。長(zhǎng)老云：是曹公船。常有漁人夜宿其旁，以船系之。但聞竽笛弦歌之音，又香氣非常，漁人始得眠。夢(mèng)人驅(qū)遣云：勿近官妓。傳曰，曹公載妓船覆于此，至今在焉。(出《廣古今五行記》)

王志都

馬仲叔、王志都，并遼東人也。相知至厚，叔先亡。后年忽形見，謂曰：吾不幸早亡，心恒相念。念卿無婦，當(dāng)為卿得婦。期至十一月二十日，送詣卿家，但掃除設(shè)床席待之。至日，都密掃除施設(shè)，天忽大風(fēng)，白日晝昏，向暮風(fēng)止。寢室中忽有紅帳自施，發(fā)視其中，床上有一婦，花媚莊嚴(yán)。臥床上，才能氣息。中表內(nèi)外驚怖，無敢近者，唯都得往。須臾便蘇，起坐。都問卿是誰，婦曰：我河南人，父為清河太守。臨當(dāng)見嫁，不知何由，忽然在此。都具語其意，婦曰：天應(yīng)令我為君妻。遂成夫婦。往詣其家，大喜，亦以為天相與也，遂與之。生一男，后為南郡太守。(出《幽明錄》)

唐邦

恒(恒字原空缺，據(jù)黃本補(bǔ)。)山唐邦，義熙中，聞扣門者。出視，見兩朱衣吏。云：官欲得汝。遂將至縣東崗殷安冢中，冢中有人語吏云：本取唐福，何以濫取唐邦?敕鞭之，遣將出。唐福少時(shí)而死。(出《異苑》)

王矩

衡陽太守王矩，為廣州。矩至長(zhǎng)沙，見一人長(zhǎng)丈余，著白布單衣。將奏在岸上，呼：矩奴子過我。矩省奏，為杜靈之。入船共語，稱敘希闊。矩問：君京兆人，何時(shí)發(fā)來?答矩朝發(fā)。矩怪問之，杜曰：天上京兆，身是鬼，見使來詣君耳。矩大懼，因求紙筆，曰：君必不解天上書，乃更作。折卷之，從矩求一小箱盛之，封付矩曰：君今無開，比到廣州，可視耳。矩到數(shù)月，悁悒，乃開視，書云：令召王矩為左司命主簿。矩意大惡，因疾卒。(出《幽明錄》)

周義

汝南周義，取沛國(guó)劉旦孫女為妻。義豫章艾縣令弟，路中得病，未至縣十里，義語：弟必不濟(jì)。便留家人在后，先與弟至縣。一宿死，婦至臨尸，義舉手別婦，婦為梳頭，因復(fù)拔婦釵。殮訖，婦房宿，義乃上床，謂婦曰：與卿共事雖淺，然情相重，不幸至此。兄不仁，離隔人室家，終沒不得執(zhí)別。實(shí)為可恨。我向舉手別，他又拔卿釵，因欲起，人多氣逼不果。自此每夕來寢息，與平生無異。(出《述異記》)

袁乞

吳興袁乞，妻臨亡，把乞手云：我死，君再婚否?乞曰：不忍。后遂更娶。白日見其婦語云：君先結(jié)誓，何為負(fù)言?因以刀割陰，雖不致死，(死字原缺，據(jù)明抄本補(bǔ)。)人理永廢也。(出《異苑》)

王恒之

沙門竺法師，會(huì)稽人，與北中郎王恒(《搜神后記》卷六恒作坦。)之，周旋甚厚，共論死生罪福報(bào)應(yīng)之事，茫昧難明，因便共要，若有先死，當(dāng)先報(bào)語。后王于廟中，忽見法師來曰：貧道以某月日命過，罪福皆不虛，應(yīng)若影響，檀越當(dāng)勤修道德，以升躋神明耳。先與君要，先死者相報(bào)，故來相語。言訖，不復(fù)見。(出《續(xù)搜神記》)

劉遁

安帝義熙中，劉遁母憂在家。常有一鬼，來住遁家。搬徙床幾，傾覆器物，歌哭罵詈。好道人之陰私，仆役不敢為罪。遁令弟守屋，遁見繩系弟頭，懸著屋梁，狼狽下之，因失魂，逾月乃差。遁每爨欲熟，輒失之。遁密市野葛，煮作糜，鬼復(fù)竊之，于屋北乃聞吐聲，從此寂滅。故世傳劉遁藥鬼。遁后為劉毅參軍，為宋高祖所殺。(出《廣古今五行記》)

王思規(guī)

長(zhǎng)沙王思規(guī)，為海鹽令。忽見一吏，思規(guī)問是誰。吏云：命召君為主簿。因出板置床前。吏又曰：期限長(zhǎng)遠(yuǎn)，在十月。若不給我，到七月十五日日中時(shí)，視天上，當(dāng)有所見。思規(guī)敕家人，至期看天。聞?dòng)锌蘼?，空中見人，垂旐羅列，狀為送葬。(出《甄異錄》)

華逸

廣陵華逸，寓居江陵，亡后七年來還。初聞?wù)Z聲，不見其形。家人苦請(qǐng)，求得見之。答云：我因瘁，未忍見汝。問其所由，云：我本命雖不長(zhǎng)，猶應(yīng)未盡。坐平生時(shí)伐撻失道，又殺卒反奴，以此減算。云：受使到長(zhǎng)沙，還當(dāng)復(fù)過。如期果至，教其二子云：我既早亡，汝等當(dāng)勤自勖勵(lì)。門戶淪沒，豈是人子。又責(zé)其兄不垂教誨，色甚不平，乃曰：孟禺已名配死錄，正余有日限耳。爾時(shí)，禺氣強(qiáng)力壯，后到所期，暴亡。(出《甄異錄》)

張君林

吳縣張君林，居?xùn)|鄉(xiāng)楊里。隆安中，忽有鬼來助驅(qū)使。林原有舊藏器物中破甑，已無所用，鬼使撞甕底穿為甑。比家人起，飯已熟。此鬼無他須，唯喝甘蔗。自稱高褐?；蛟疲斯頌榉凑Z，(語原作器，據(jù)明抄本改。)高褐者葛號(hào)。丘垅累積，尤多古冢，疑此物是其鬼也。林每獨(dú)見之，形如少女，年可十七八許，面青黑色。遍身青衣。乃令林家取白罌，盛水，覆頭。明旦視之，有物在中。林家素貧，遂致富。嘗語：毋惡我，日月盡自去。后果去。(出《甄異錄》)

蠻兵

南平國(guó)蠻兵，義熙初，隨眾來姑熟，便有鬼附之。聲呦呦細(xì)長(zhǎng)，或在檐宇之際，或在庭樹上。若占吉兇，輒先索琵琶，隨彈而言。于時(shí)郄倚為府長(zhǎng)史，問當(dāng)遷官，云：不久持節(jié)也。尋為南蠻校尉，(尉字原空缺，據(jù)明抄本、許本補(bǔ)。)予為國(guó)郎中，親領(lǐng)此土。(土原作上，據(jù)明抄本改。)荊州俗語云，是老鼠所作，名曰鬼侯。(出《靈鬼志》)

陳皋

平原陳皋，于義熙中，從廣陵樊梁后乘船出。忽有一赤鬼，長(zhǎng)可丈許，首戴絳冠，形如鹿角，就皋求載，倏爾上船。皋素能禁氣，因歌俗家南地之曲，鬼乃吐舌張服。以杖竿擲之，即四散成火，照于野。皋無幾而死。(出《靈鬼志》)

袁無忌

晉陳國(guó)袁無忌，寓居?xùn)|平。永嘉初，得疫癘，家百余口，死亡垂盡。徙避大宅，權(quán)住田舍。有一小屋，兄弟共寢，板床薦席數(shù)重。夜眠及曉，床出在戶外，宿昔如此。兄弟怪怖，不能得眠。后見一婦人，來在戶前，知忌等不眠，前卻戶外。時(shí)未曙月明，共窺之，綵衣白妝，頭上有花插及銀釵象牙梳。無忌等共逐之，初繞屋走而倒，頭髻及花插之屬皆墜，無忌悉拾之，仍復(fù)出門南走。臨道有井，遂入其中。無忌還眠，天曉，視花釵牙梳，并是真物。遂壞井，得一楸棺，具已朽壞。乃易棺并服，遷于高燥處葬之，遂斷。(出《志怪錄》)

王昭平

晉世新蔡王昭平，犢車在廳事上，夜無故自入齋室中，觸壁而后出。又?jǐn)?shù)聞呼噪攻擊之聲，四面而來。昭乃聚眾，設(shè)弓弩戰(zhàn)斗之備，指聲弓弩俱發(fā)，而鬼應(yīng)聲接矢，數(shù)枚皆倒入土中。(出《搜神記》)

遠(yuǎn)學(xué)諸生

有諸生遠(yuǎn)學(xué)，其父母夜作，兒忽至，嘆息曰：今我但魂魄耳，非復(fù)生人。父母問之，兒曰：此月初病，以今日某時(shí)亡，今在瑯邪任子成家。明日當(dāng)殮，來迎父母。父母曰：去此千里，雖復(fù)顛倒，那得及汝!兒曰：外有車乘，但乘之，自得至矣。父母從之，上車忽若睡，比雞鳴，已至所在，視其駕乘，但魂車木馬。遂與主人相見，臨兒悲哀，問其疾消息，如其言。(出《續(xù)搜神記》)

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