張直方 張謹(jǐn) 昝規(guī) 狐龍 滄渚民 民婦

張直方

唐咸通庚寅歲，盧龍軍節(jié)度使檢校尚書(shū)左仆射張直方，抗表請(qǐng)修入覲之禮，優(yōu)詔允焉。先是張氏世蒞燕土，燕民世服其恩，禮燕臺(tái)之嘉賓，撫易水之壯士，地沃兵庶。朝廷每姑息之。洎直方之嗣事也，出綺绔之中，據(jù)方岳之上，未嘗以民間休戚為意。而酣酒于室，淫獸于原，巨賞狎于皮冠，厚寵集于綠幘。暮年而三軍大怨，直方稍不自安，左右有為其計(jì)者，乃盡室西上至京。懿宗授之左武衛(wèi)大將軍，而直方飛蒼走黃，莫親徼道之職。往往設(shè)罝罘于通道，則犬彘無(wú)遺，臧獲有不如意者，立殺之?；蛟唬骸拜傒炛拢豢蓪?zhuān)戮?！逼淠冈唬骸吧杏凶鹩谖易诱咭?”其僭軼可知也。于是諫官列狀上，請(qǐng)收付廷尉。天子不忍置于法，乃降為燕王府司馬，俾分務(wù)洛師焉。直方至東都，既不自新，而慢游愈極。洛陽(yáng)四旁，翥者攫者，見(jiàn)皆識(shí)之，必群噪長(zhǎng)嗥而去。有王知古者，東諸侯之貢士也。雖薄涉儒術(shù)，而數(shù)不中春官選，乃退游于山川之上，以擊鞠揮觴為事，遨游于南鄰北里間。至是有紹介于直方者，直方延之，睹其利喙贍辭，不覺(jué)前席，自是日相狎。壬辰歲冬十一月，知古嘗晨興，僦舍無(wú)煙，愁云塞望，悄然弗怡，乃徒步造直方第。至則直方急趨，將出畋也，謂知古曰：“能相從乎?”而知古以祁寒有難色，直方顧丱僮曰：“取短皂袍來(lái)?！闭?qǐng)知古衣之。知古乃上加麻衣焉，遂聯(lián)轡而去。出長(zhǎng)夏門(mén)則微霰初零，由闕塞而密雪如注。乃渡伊水而東南，踐萬(wàn)安山之陰麓，而鞲弋之獲甚夥。傾羽觴，燒兔肩，殊不覺(jué)有嚴(yán)冬意。及霰開(kāi)雪霽，日將夕焉，忽有封狐突起于知古馬首，乘酒馳之，數(shù)里不能及，又與獵徒相失。須臾，雀噪煙暝，莫知所如。隱隱聞洛城暮鐘，但彷徨于樵徑古陌之上。俄而山川暗然，若一鼓將半，長(zhǎng)望間，有炬火甚明，乃依積雪光而赴之。復(fù)若十余里，到則喬林交柯，而朱門(mén)中開(kāi)，皓壁橫亙，真北闕之甲第也。知古及門(mén)下馬，將徙倚以待旦。(“旦”原作“且”，據(jù)明抄本改。)無(wú)何，小駟頓轡，閽者覺(jué)之，隔闔而問(wèn)阿誰(shuí)，知古應(yīng)曰：“成周貢士太原王知古也。今旦有友人將歸于崆峒舊隱者，仆餞之伊水濱，不勝離觴。既摻袂，馬逸，復(fù)不能止，失道至此耳。遲明將去，幸無(wú)見(jiàn)讓。”閽曰：“此乃南海副使崔中丞之莊也。主父近承天書(shū)赴闕，郎君復(fù)隨計(jì)吏西征，此唯閨闈中人耳，豈可淹久乎。某不敢去留，請(qǐng)聞?dòng)趦?nèi)。”知古雖怵惕不寧，自度中宵矣，去將安適?乃拱立以俟。少頃，有秉蜜炬自?xún)?nèi)至者，振管辟扉，引保母出。知古前拜，仍述厥由。母曰：“夫人傳語(yǔ)，主與小子皆不在家，于禮無(wú)延客之道，然僻居與山藪接畛，豺狼所嗥，若固相拒，是見(jiàn)溺而不援也。請(qǐng)舍外廳，翌日可去。”知古辭謝，從保母而入。過(guò)重門(mén)。側(cè)聽(tīng)所，欒櫨宏敞，帷幕鮮華。張銀燈，設(shè)綺席，命知古座焉。酒三行，復(fù)陳方丈之饌;豹胎魴腴，窮水陸之美者。保母亦時(shí)來(lái)相勉。食畢，保母復(fù)問(wèn)知古世嗣官族，及內(nèi)外姻黨，知古具言之。乃曰：“秀才軒裳令胄，金玉奇標(biāo)，既富春秋，又潔操履，斯實(shí)淑媛之賢夫也。小君以鐘愛(ài)稚女將及笄年，常托媒妁，為求佳對(duì)久矣。今夕何夕，獲遘良人，潘楊之睦可遵，鳳凰之兆斯在。未知雅抱何如耳?”知古斂容曰：“仆文愧金聲，才非玉潤(rùn);豈室家為望，唯泥涂是憂。不謂寵及迷津，慶逢子夜;聆清音于魯館，逼佳氣于秦臺(tái)。二客游神，方茲莫計(jì);三星委照，唯恐不揚(yáng)。倘獲托彼強(qiáng)宗，眷以嘉偶，則平生所志，畢在斯乎?！北Ｄ赶玻o浪而入白。復(fù)出致小君之命曰：“兒自移天崔門(mén)，實(shí)秉懿范;奉蘋(píng)蘩之敬，知琴瑟之和。唯以稚女是懷，思配君子;既辱高義，乃葉夙心。上京飛書(shū)，路且不遙;百兩陳禮，事亦非僭。忻慰孔多，傾矚而已?！敝朋勒鄱鹪唬骸澳诚x(chóng)沙微類(lèi)，分及湮淪，而鐘鼎高門(mén)，忽蒙采拾。有如白水，以奉清塵;鶴企鳧趨，唯待休旨。”知古復(fù)拜，保母戲曰：“他日錦雉之衣欲解，青鸞之匣全開(kāi);貌如月暈，室若云迷。此際頗相念否?”知古謝曰：“以凡近仙，自地登漢;不有所舉，孰能自媒?謹(jǐn)當(dāng)銘彼襟靈，志之紳帶;期于沒(méi)齒，佩以周旋?！睆?fù)拜。時(shí)則月沈當(dāng)庭，實(shí)為良夜。保母請(qǐng)知古脫服以休。既解麻衣而皂袍見(jiàn)，保母誚曰：“豈有縫掖之士，而服短后之衣耶?”知古謝曰：“此乃假之于與所游熟者，固非己有?！庇謫?wèn)所從，答曰：“乃盧龍張直方仆射所借耳。”保母忽驚叫仆地，色如死灰。既起，不顧而走入宅。遙聞大叱曰：“夫人差事，宿客乃張直方之徒也!”復(fù)聞夫人音叱曰：“火急逐出，無(wú)啟寇仇!”于是婢子小豎輩群從，秉猛炬，曳白棓而登階。知古恇儴，趠(明抄本“趠”作“趨”。)于庭中，四顧遜謝，詈言狎至，僅得出門(mén)。才出，已橫關(guān)闔扉，猶聞喧嘩未已。知古愕立道左，自嘆久之。將隱頹垣，乃得馬于其下，遂馳去。遙望大火若燎原者，乃縱轡赴之。至則輸租車(chē)方飯牛附火耳。詢(xún)其所，則伊水東，草店之南也。復(fù)枕轡假寐，食頃而震方洞然，心思稍安，乃揚(yáng)鞭于大道。比及都門(mén)，已有直方騎數(shù)輩來(lái)跡矣。遙至其第，既見(jiàn)直方，而知古憤懣不能言。直方慰之，坐定，知古乃述宵中怪事。直方起而撫髀曰：“山魑木魅，亦知人間有張直方耶?”且止知古。復(fù)益其徒數(shù)十人，皆射皮飲羽者，享以卮酒豚肩，與知古復(fù)南出。既至萬(wàn)安之北，知古前導(dǎo)，殘雪中馬跡宛然。直詣柏林下，至則碑板廢于荒坎，樵蘇殘于密林。中列大冢十余，皆狐兔之窟宅，其下成蹊。于是直方命四周張羅，彀弓以待;內(nèi)則束蘊(yùn)荷鍤，且掘且燻。少頃，群狐突出，焦頭爛額者，罥掛者，應(yīng)弦飲羽者，凡獲狐大小百余頭以歸。(出《三水小牘》)

張謹(jǐn)

道士張謹(jǐn)者，好符法，學(xué)雖苦而無(wú)成。嘗客游至華陰市，見(jiàn)賣(mài)瓜者，買(mǎi)而食之。旁有老父，謹(jǐn)覺(jué)其饑色，取以遺之。累食百余，謹(jǐn)知其異，奉之愈敬。將去，謂謹(jǐn)曰：“吾土地之神也，感子之意，有以相報(bào)?！币虺鲆痪帟?shū)曰：“此禁狐魅之術(shù)也，宜勤行之?！敝?jǐn)受之，父亦不見(jiàn)。爾日，宿近縣村中，聞其家有女子啼呼，狀若狂者，以問(wèn)主人，對(duì)曰：“家有女，近得狂疾，每日昃，輒靚妝盛服，云召胡郎來(lái)。非不療理，無(wú)如之何也?！敝?jǐn)即為書(shū)符，施檐戶間。是日晚間，檐上哭泣且罵曰：“何物道士，預(yù)他人家事!宜急去之!”謹(jǐn)怒呵之，良久大言曰：“吾且為奴去?！?“去”原作“矣”，據(jù)明抄本改。)遂寂然。謹(jǐn)復(fù)書(shū)數(shù)符，病即都差。主人遺絹數(shù)十疋以謝之。謹(jǐn)嘗獨(dú)行，既有重赍，須得傔力。停數(shù)日，忽有二奴詣(“詣”原作“請(qǐng)”，據(jù)明抄本改。)謹(jǐn)，自稱(chēng)曰“德兒”、歸寶”。嘗事崔氏，崔出官，因見(jiàn)舍棄，今無(wú)歸矣，愿侍左右。謹(jǐn)納之，二奴皆謹(jǐn)愿黠利，尤可憑信。謹(jǐn)東行，凡書(shū)囊符法，行李衣服，皆付歸寶負(fù)之。將及關(guān)，歸寶忽大罵曰：“以我為奴，如役汝父?！币蚪^走。謹(jǐn)駭怒逐之，其行如風(fēng)，倏忽不見(jiàn)。既而德兒亦不見(jiàn)，所赍之物，皆失之矣。時(shí)秦隴用兵，關(guān)禁嚴(yán)急，客行無(wú)驗(yàn)，皆見(jiàn)刑戮。既不敢東度，復(fù)還主人。具以告之，主人怒曰：“寧有是事?是無(wú)厭，復(fù)將撓我耳!”因止于田夫之家，絕不供給。遂為耕夫邀與同作，晝耕夜息，?？鄠渲痢Ｒ蝽髽?shù)下，仰見(jiàn)二兒曰：“吾德兒、歸寶也。汝之為奴苦否?”又曰：“此符法我之書(shū)也，失之已久。今喜再獲，吾豈無(wú)情于汝乎?”因擲行李還之曰：“速歸，鄉(xiāng)人待爾書(shū)符也。”即大笑而去。景得行李，復(fù)詣主人，方異之。更遺絹數(shù)疋，乃得去。自爾遂絕書(shū)符矣。(出《稽神錄》)

昝規(guī)

唐長(zhǎng)安昝規(guī)因喪母，又遭火，焚其家產(chǎn)，遂貧乏委地。兒女六人盡孩幼，規(guī)無(wú)計(jì)撫養(yǎng)。其妻謂規(guī)曰：“今日貧窮如此，相聚受饑寒，存活終無(wú)路也。我欲自賣(mài)身與人，求財(cái)以濟(jì)君及我兒女，如何?”規(guī)曰：“我偶喪財(cái)產(chǎn)，今日窮厄失計(jì)。教爾如此，我實(shí)不忍?！逼拊傺栽唬骸叭舨蝗绱耍乇M饑凍死。”規(guī)方允之。數(shù)日，有一老父及門(mén)，規(guī)延入。言及兒女饑凍，妻欲自賣(mài)之意，老父?jìng)盍季?，乃謂規(guī)曰：“我累世家實(shí)，(明抄本“家實(shí)”作“富家”。)住藍(lán)田下。適聞人說(shuō)君家妻意，今又見(jiàn)君言，我今欲買(mǎi)君妻，奉錢(qián)十萬(wàn)?！币?guī)與妻皆許之。老父翌日，送錢(qián)十萬(wàn)，便挈規(guī)妻去。仍謂規(guī)曰：“或兒女思母之時(shí)，但攜至山下訪我，當(dāng)令相見(jiàn)?！苯?jīng)三載后，兒女皆死，又貧乏，規(guī)乃乞食于長(zhǎng)安。忽一日，思老父言，因往藍(lán)田下訪之。俄見(jiàn)一野寺，門(mén)宇華麗，狀若貴人宅。守門(mén)者詰之，老父命規(guī)入。設(shè)食，兼出其妻，與規(guī)相見(jiàn)。其妻聞兒女皆死，大號(hào)泣，遂氣絕。其老父驚走入，且大怒，擬謀害規(guī)，規(guī)亦怯懼走出，回顧已失宅所在，見(jiàn)其妻死于古冢前，其冢旁有穴。規(guī)乃自山下共發(fā)冢，見(jiàn)一老狐走出，乃知其妻為老狐所買(mǎi)耳。(出《奇事記》)

狐龍

驪山下有一白狐，驚撓山下人，不能去除。唐乾符中，忽一日突溫泉自浴。須臾之間，云蒸霧涌，狂風(fēng)大起，化一白龍，升天而去。后或陰暗，往往有人見(jiàn)白龍飛騰山畔。如此三年，忽有一老父，每臨夜，即哭于山前。數(shù)日，人乃伺而問(wèn)其故。老父曰：“我狐龍死，故哭爾?！比碎g之：“何以名狐龍?老父又何哭也?”老父曰：“狐龍者，自狐而成龍，三年而死。我狐龍之子也?！比擞謫?wèn)曰：“狐何能化為龍?”老父曰：“此狐也，稟西方之正氣而生，胡白色，不與眾游，不與近處。狐托于驪山下千余年，后偶合于雌龍。上天知之，遂命為龍。亦猶人間自凡而成圣耳!”言訖而滅。(出《奇事記》)

滄渚民

江南無(wú)野狐，江北無(wú)鷓鴣，舊說(shuō)也。晉天福甲辰歲，公安縣滄渚村民辛家，犬逐一婦人，登木而墜，為犬嚙死，乃老狐也，尾長(zhǎng)七八尺。則正(“正”原作“止”，據(jù)明抄本改。)首之妖，江南不謂無(wú)也，但稀有耳。蜀中彭漢邛蜀絕無(wú)，唯山郡往往而有，里人號(hào)為野犬。更有黃腰，尾長(zhǎng)頭黑，腰間焦黃，或于村落鳴，則有不祥事。(出《北夢(mèng)瑣言》)

民婦

《世說(shuō)》云，狐能魅人，恐不虛矣。鄉(xiāng)民有居近山林，民婦嘗獨(dú)出于林中，則有一狐，忻然搖尾，款(“款”原作“數(shù)”，據(jù)明抄本改。)步循擾(“擾”原作“優(yōu)”，據(jù)明抄本改。)于婦側(cè)，或前或后，莫能遣之。如是者為常，或聞?wù)煞蛑羷t遠(yuǎn)之，弦弧不能及矣。忽一日，婦與姑同入山掇蔬，狐亦潛逐之。婦姑于叢間稍相遠(yuǎn)，狐即出草中，搖尾而前，忻忻然如家犬。婦乃誘之而前，以裙裙裹之，呼其姑共擊之，舁而還家。鄰里竟來(lái)觀之，則暝其雙目，如有羞赧之狀，因斃之。此雖有魅人之異，而未能變。《任氏》之說(shuō)，豈虛也哉!(出《玉堂閑話》)

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