《紅樓夢(mèng)》賈惜春一介弱質(zhì)女流，是怎么做到常伴青燈古佛的?這是很多讀者都比較關(guān)心的問(wèn)題，接下來(lái)小編就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考。

妙玉的世界是不涉及男女。她是方外之人，被稱(chēng)“僧不僧俗不俗，男不男女不女”，就是無(wú)性之人。

續(xù)書(shū)為了寫(xiě)她“無(wú)瑕美玉遭泥陷”，竟然安排強(qiáng)盜將其劫掠而去，是十足的誤讀，且有點(diǎn)齷齪。

妙玉的世界觀(guān)里，代表富貴權(quán)力的“檻”就是潔與臟的分水嶺。

檻外是“潔”，檻內(nèi)是“臟”。

妙玉的結(jié)局，“可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中”的正確解釋?zhuān)琴Z家抄家后，妙玉失去庇護(hù)，不能繼續(xù)在大觀(guān)園修行，不得以重入“檻內(nèi)”，去面對(duì)塵世的紛紛擾擾。

小編推測(cè)，妙玉最終回到故鄉(xiāng)的玄墓蟠香寺，并在瓜州渡口與賈寶玉還有一見(jiàn)。她的結(jié)局應(yīng)該也是圓滿(mǎn)后坐化而去。不多贅述了。

原本妙玉后面，輪到了賈迎春。但《趣侃紅樓》第558回已經(jīng)講完迎春故事，本文將跳過(guò)迎春，講一下惜春。這個(gè)賈府第四代嫡長(zhǎng)房的大小姐，她的人生結(jié)局又有什么要講的?

賈惜春是寧國(guó)府賈敬的嫡女，賈珍的胞妹。從冷子興到興兒，對(duì)惜春都是如此論述。

惜春雖然與哥哥賈珍年齡相差二十多歲，卻是同父同母的親兄妹無(wú)疑。

以古人十五歲左右成親的年齡來(lái)看，賈敬和妻子中年生女時(shí)不過(guò)四十多歲，年齡并不算大。

惜春的身世清楚明白，卻頗為可憐。

她出生時(shí)母親去世，推測(cè)是因大齡生產(chǎn)導(dǎo)致。賈敬喪妻難以接受，不但對(duì)襁褓中的女兒不管，更是撇家舍業(yè)去了道觀(guān)，一心追求長(zhǎng)生而去。

冷子興演說(shuō)榮國(guó)府時(shí)提到賈敬出家，用了“如今”，按照時(shí)間線(xiàn)來(lái)看，也正是惜春出生之后的事。

題外話(huà)：賈敬是《紅樓夢(mèng)》里唯一沒(méi)有提到有姬妾的賈家男主人。

從賈敬與明朝嘉靖皇帝的名字和經(jīng)歷“類(lèi)似”來(lái)看，賈珍與正德皇帝也類(lèi)似。推測(cè)曹雪芹筆下的賈敬與妻子，也借鑒了嘉靖皇帝的伯父，正德皇帝的父親，那個(gè)歷史上唯一一夫一妻的弘治皇帝的故事。

弘治皇帝獨(dú)寵張皇后，導(dǎo)致只生了一個(gè)兒子，卻又養(yǎng)不教，也正是“箕裘頹墮”的原型。

弘治的少生，不教，導(dǎo)致了大明落入小宗嘉靖、萬(wàn)歷一脈，直到滅亡。

閑言少敘，賈惜春“害死了”母親，被父親拋棄，沒(méi)了“父母”。賈母又一次扛起撫養(yǎng)責(zé)任，像之前史湘云那樣保養(yǎng)了過(guò)來(lái)。

惜春被抱來(lái)榮國(guó)府，交給王夫人撫養(yǎng)，算是榮國(guó)府的養(yǎng)女。

至此除了名分上還是寧國(guó)府的大小姐，其他都與寧國(guó)府無(wú)關(guān)。

惜春有家難回。雖說(shuō)賈母待她如親孫女。可畢竟與那些有親爹熱娘照顧長(zhǎng)大的孩子不同。

這導(dǎo)致她從小對(duì)親情淡泊，與任何人都保持距離，并不親熱。

原生家庭對(duì)孩子的成長(zhǎng)極為重要。從林黛玉、香菱、晴雯、秦可卿、賈迎春、賈惜春以及史湘云、妙玉來(lái)看，她們這些缺少父母關(guān)愛(ài)的人，性格都有一些問(wèn)題。

看似史湘云最是無(wú)礙，其實(shí)她選擇“從不將兒女之情略縈心上”，何嘗不是一種逃避?

看湘云嘻嘻哈哈背后，是對(duì)感情的極度敏感，何嘗不也是長(zhǎng)歌當(dāng)哭得可憐。只是她選擇的表達(dá)截然相反罷了。

林黛玉敏感、迎春木訥，惜春則孤介，她們?nèi)耸亲杂资р锏暮⒆幼畛Ｒ?jiàn)的三種成長(zhǎng)結(jié)果。

尤其惜春，明明有至親卻被拋棄，導(dǎo)致她長(zhǎng)大后也等同地拋棄了親情。

抄檢大觀(guān)園后，惜春最先放棄了丫頭入畫(huà)，隨后又與寧國(guó)府劃清界限。

看似是冷面冷心無(wú)情無(wú)義。但若從惜春的成長(zhǎng)環(huán)境去理解她，就會(huì)發(fā)現(xiàn)更可憐的還是惜春。

惜春甚至不像迎春、黛玉和湘云，她與賈母沒(méi)有血緣關(guān)系。雖然同在賈家，卻也寄人籬下。奴才們同樣會(huì)有一些閑言閑語(yǔ)，甚至傾軋給到她。

賈寶玉生日時(shí)，彩兒娘被攆走，以及寧國(guó)府的閑言碎語(yǔ)傳到她的耳朵里，都可見(jiàn)一二。

親情的背離，外部環(huán)境的糟糕，都導(dǎo)致了惜春性格的變化。

而不變的是源自血緣的遺傳基因。

惜春與父親賈敬一樣對(duì)“親情”缺失不說(shuō)，更同樣的對(duì)“出世”感興趣。

有觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為惜春是她母親“養(yǎng)小叔子”生的，說(shuō)她是賈赦的女兒。

別說(shuō)賈家的婦就沒(méi)有這種寡廉鮮恥之人，就說(shuō)惜春母親和賈赦當(dāng)時(shí)都四十多歲了，怎么可能“互相吸引”?

賈赦身邊那么多鶯鶯燕燕的年輕姑娘，他是有病才惦記老嫂子?

從惜春的性格中與賈敬的相似來(lái)看，她的身世絕無(wú)問(wèn)題。

所以，才幾歲的惜春一早就立下了要出家的志向。當(dāng)周瑞家的送宮花給她時(shí)，還直言剃了頭發(fā)后可怎么戴花。

當(dāng)時(shí)都以為是她說(shuō)笑，殊不知日后一語(yǔ)成讖。

(第五回)后面便是一所古廟，里面有一美人在內(nèi)看經(jīng)獨(dú)坐。其判云：

堪破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年妝。

可憐繡戶(hù)侯門(mén)女，獨(dú)臥青燈古佛旁。

惜春的判詞非常明白地交代了她出家的事實(shí)。

不過(guò)要注意一點(diǎn)，惜春的判詞圖畫(huà)是“一個(gè)美人”，而非一個(gè)尼姑，就表明她始終是帶發(fā)修行，并沒(méi)有剃度。與妙玉的情況相同。

惜春從小就看破了賈家的富貴如繁華一夢(mèng)，選擇“出事”修行是她的夙愿。

推測(cè)惜春隨妙玉而去的概率很大。畢竟以惜春的社交圈，也無(wú)法真正靠自己出家。

妙玉就在身側(cè)，也不需要舍近求遠(yuǎn)。

惜春雖說(shuō)與智能兒是“閨蜜”，但從秦鐘死后，智能兒也消失了。再來(lái)的智通，與惜春并無(wú)交集。她拐了芳官去后，惜春肯定不可能再隨她去。

饅頭庵那種藏污納垢的地方，也不會(huì)讓惜春好好地修行，更談不上什么“獨(dú)臥青燈古佛旁”了。

從惜春的判詞來(lái)看，她的余生尚且安寧泰然，出家對(duì)她也是求仁得仁，算不得不好。

(第五回)[虛花悟]將那三春看破，桃紅柳綠待如何?把這韶華打滅，覓那情淡天和。說(shuō)什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到頭來(lái)，誰(shuí)把秋捱過(guò)?則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳?zāi)?。這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關(guān)死劫誰(shuí)能躲?聞?wù)f道，西方寶樹(shù)喚婆娑，上結(jié)著長(zhǎng)生果。

[虛花悟]這首曲子，點(diǎn)在了一個(gè)“悟”字上，本意與《好了歌》一樣，都說(shuō)明“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影”。

不過(guò)，[虛花悟]解決了一個(gè)問(wèn)題。之前在解讀薛寶琴的十首懷古詩(shī)時(shí)，第十首《梅花觀(guān)懷古》中有一句“不在梅邊在柳邊”，經(jīng)常被解讀為薛寶琴最后嫁給了柳湘蓮是完全錯(cuò)的。

那首懷古詩(shī)的謎底是“紈扇”，影射的就是惜春“將那三春看破，桃紅柳綠又如何”的出家結(jié)局。

梅花和杏花都被譽(yù)為桃花的凡間種，“不在梅邊在柳邊”就是指惜春放棄紅塵而出家的事實(shí)。

[虛花悟]解釋了惜春放棄賈家，看破紅塵而出家，與判詞互相映照。

以方外人來(lái)看，無(wú)論是桃紅柳綠和世間的繁華，終究熬不過(guò)秋霜過(guò)后的冬寂。符合紅樓女兒春盡人散的結(jié)果。

關(guān)于惜春出家的時(shí)間，推測(cè)是在賈探春和林黛玉出嫁去后。惜春用她的方式，拒絕了姻緣，也算躲過(guò)了賈家的抄家。

要知道賈家抄家源于賈珍父子卷入了北靜王對(duì)皇帝的謀逆。

榮國(guó)府受了連累被抄了家。寧國(guó)府則肯定要灰飛煙滅。一家人被團(tuán)滅了。

如果惜春當(dāng)時(shí)沒(méi)出家，肯定難逃一劫。比賈寶玉他們更嚴(yán)重。

惜春能夠青燈古佛相伴一生，終究是在之前就已經(jīng)出家修行了才對(duì)。

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