符載 破山劍 揚(yáng)州貢 鄭云逵 張存 百合花 浙右漁人 元禎 李德裕 甘露僧 令狐绹 裴岳 茍諷 紅沫 鐵頭 虔州刺史(以上五條原缺) 周邯 真陽(yáng)觀 陴湖漁者 文谷
符載
唐符載文學(xué)武藝雙絕,常畜一劍,神光照夜為晝。客游至淮浙,遇巨商舟艦,遭蛟作梗,不克前進(jìn)。擲劍一揮,血灑如雨,舟舸安流而逝。后遇寒食,于人家裹柜粽,粗如桶,食刀不可用,以此劍斷之訖。其劍無光,若頑鐵,無所用矣。古人云:千鉤之弩,不為鼷鼠發(fā)機(jī)。其此劍之謂乎。(出《芝田錄》)
破山劍
近世有士人耕地得劍,磨洗詣市。有胡人求買,初還一千,累上至百貫,士人不可。胡隨至其家,愛玩不舍,遂至百萬(wàn)。已克明日持直取劍。會(huì)夜佳月,士人與其妻持劍共視。笑云:此亦何堪,至是貴價(jià)。庭中有搗帛石,以劍指之,石即中斷。及明,胡載錢至。取劍視之,嘆曰:劍光已盡,何得如此。不復(fù)買。士人詰之,胡曰:此是破山劍,唯可一用。吾欲持之以破寶山,今光芒頓盡,疑有所觸。士人夫妻悔恨,向胡說其事,胡以十千買之而去。(出《廣異記》)
揚(yáng)州貢
揚(yáng)州舊貢江心鏡,五月五日,揚(yáng)子江所鑄也。或言無百煉者,六七十煉則止。易破難成,往往有鳴者。(出《國(guó)史補(bǔ)》)
鄭云逵
唐鄭云逵少時(shí)得一劍,鱗鐵星錍,有時(shí)而吼。常莊居,橫膝玩之。忽有一人從庭樹窣然而下,紫衣朱幘,被發(fā)露劍而立。黑氣周身,狀如重霧。鄭素有膽氣,佯若不見。其人因言:我上界人,知公有異劍,愿借一觀。鄭謂曰:此凡鐵耳。君居上界,豈藉此乎?其人求之不已。鄭伺更良久,疾斫之,不中。刜墜黑氣著地,數(shù)日方散。(出《酉陽(yáng)雜俎》)
張存
唐段成式,其友人溫介云:大歷中,高郵百姓張存以踏藕為業(yè)。嘗于陂中見旱藕稍大如臂,遂盡力掘之,深二丈,大至合抱。以不可窮,乃斷之。中得一劍長(zhǎng)二尺,色青無刃,存不之寶。邑人有知者,以十束薪獲焉。其藕無絲。(出《酉陽(yáng)雜俎》)
百合花
唐元和末,海陵夏侯一庭前生百合花,大如常數(shù)倍,異之。因發(fā)其下,得臂匣十三重,各匣一鏡。至第七者,光不觸,照日光環(huán)一丈。其余規(guī)銅而已。(出《酉陽(yáng)雜俎》)
浙右漁人
唐李德裕,長(zhǎng)慶中,廉問浙右。會(huì)有漁人于秦淮垂機(jī)網(wǎng)下深處,忽覺力重,異于常時(shí)。及斂就水次,卒不獲一鱗,但得古銅鏡可尺余,光浮于波際。漁人取視之,歷歷盡見五臟六腑,血縈脈動(dòng),竦駭氣魄。因腕戰(zhàn)而墜。漁人偶話于旁舍,遂聞之于德裕。盡周歲,萬(wàn)計(jì)窮索水底,終不復(fù)得。(出《松囪錄》)
元禎
唐丞相元禎之鎮(zhèn)江夏也,常秋夕登黃鶴樓。遙望其江之湄,有光若殘星焉,遂令親信一人往視之。其人棹小舟,直詣光所,乃釣船中也。詢彼漁者,云:適獲一鯉,光則無之。其人乃攜鯉而來。既登樓,公命庖人剖之。腹中得鏡二,如錢大,而面相合。背則隱起雙龍,雖小而鱗鬣爪角悉具。精巧且澤,常有光耀。公寶之,置臥內(nèi)巾箱之中。及相國(guó)甍,鏡亦亡去。(出《三水小牘》)
李德裕
唐太尉衛(wèi)公李德裕,嘗有老叟詣門。引五六輩舁巨桑木請(qǐng)謁焉,閽者不能拒之。德裕異而出見,叟曰:此木某家寶之三世矣。某今年耄,感公之仁德,且好奇異,是以獻(xiàn)耳。木中有奇寶,若能者斷之,必有所得。洛邑有匠,計(jì)其年齒已老,或身已歿。子孫亦當(dāng)?shù)闷渲肌TO(shè)非洛匠,無能有斷之者。公如其言,訪于洛下,匠已殂矣。子隨使而至。玩視良久曰:可徐而斷之。因解為二琵琶槽,自然有白鴿,羽翼嘴足,巨細(xì)畢備。匠料之微失,原薄不中,一鴿少其翼。公以形全者進(jìn)之,自留其一。今猶在民間。水部員外盧延讓,見太尉之孫,道其事。(出《錄異記》)
甘露僧
唐潤(rùn)州甘露寺僧某者道行孤高,名重江左。李衛(wèi)公德裕廉問日,常與之游。及罷任,以方竹杖一枝留贈(zèng)焉。方竹出大宛國(guó),堅(jiān)實(shí)而正方,節(jié)眼須牙,四面對(duì)出,實(shí)衛(wèi)公之所寶也。及再鎮(zhèn)浙右,其僧尚在。公問曰:前所奉竹杖無恙否。僧對(duì)曰:已規(guī)圓而漆之矣。公嗟惋彌日。(出《桂苑叢談》)
令狐绹
唐丞相令狐绹因話奇異之物,自出鐵筒,徑不及寸,長(zhǎng)四寸,內(nèi)取小卷書于日中視之,乃九經(jīng)并足。其紙即蠟浦團(tuán),其文勻小。首尾相似,其精妙難以言述。又傾其中,復(fù)展看輕絹一匹。度之四丈無少,秤之才及半兩,視之似非人世所。(按所字下脫佚甚多,返報(bào)二字以下似系虔州刺使條下之下半,中脫裴岳等四條。)返報(bào),太守懼。追叟欲加刑,叟曰:乞使君不草草,某知書,褚輩只須此筆。乞先見相公書跡,然后創(chuàng)制。太守示之,叟笑曰:若如此,不消使君破三十錢者,且更寄五十管。如不稱,甘鼎鑊之罪。仍乞械擊,俟使回期。太守怒稍解,且述叟事。云:睹相公神翰,宜此等筆。相府得之,試染翰甚佳。復(fù)書云:筆大可意,宜優(yōu)賜匠人也。太守喜,以束帛贈(zèng)叟而遣之。(出《芝田錄》)
周邯
唐周邯自蜀沿流,嘗市得一奴,名曰水精,善于探水,乃昆侖白水之屬也。邯疑瞿塘之深,命水精探之。移時(shí)方出,云:其下有關(guān),不可越渡,但得金珠而已。每遇深水潭洞,皆命奴探之,多得寶物。聞汴州八角井多有龍神,時(shí)有異手出于井面。欲使水精探之,而猶豫未果。其友邵澤有利劍,常自神之。解劍授奴,遣之入井。邯與澤于外以俟之,悄然經(jīng)久,忽見水精高躍出井,未及投岸,有大金手拿之復(fù)入,劍與奴自此并失。邯悲其水精,澤恨其寶劍,終莫窮其事。他日,有人謂邯曰:此井乃龍神所處,水府靈司。豈得輒犯,可祭而謝之。邯乃祭謝而去。(出《原化記》,明抄本作出《錄異記》,《類說》三十二引作出《傳奇》)
真陽(yáng)觀
新浙縣有真陽(yáng)觀者,即許真君弟子曾真人得道之所。其常住有莊田,頗為邑民侵據(jù)。唐僖宗朝,南平王鐘傳據(jù)江西八州之地。時(shí)觀內(nèi)因修元齋,忽有一香爐自天而下。其爐高三尺,下有一盤。盤內(nèi)出蓮花一枝,花有十二葉。葉間隱出一物,即十二屬也。爐頂上有一仙人,戴遠(yuǎn)游之冠,著云霞之衣,相儀端妙。左手搘頤,右手垂膝,坐一小盤石。石上有花竹流水松檜之狀,雕刊奇怪,非人工所及也。其初降時(shí),凡有邑民侵據(jù)本觀莊田,即蜚于田所,放大光明。邑民驚懼,即以其田還觀,莫敢逗留。南平王聞其靈異,遣使取爐,至江西供養(yǎng)。忽一日失爐,尋之卻至舊觀。道俗目之為瑞爐。故丞相樂安公孫偓南遷,路經(jīng)此觀。留題。末句云:好是步虛明月夜,瑞爐蜚下醮壇前。其瑞爐比如金色,輕重不定。尋常舉之,只可及六七斤。曾有一盜者竊之,雖數(shù)人亦不能舉。至今猶在本觀,而不能復(fù)蜚矣。(出《玉堂悶話》)
陴湖漁者
徐宿之界有陴湖周數(shù)百里。兩州之莞葪萑葦,迨芰荷之類,賴以資之。唐天佑中,有漁者于網(wǎng)中獲鐵鏡,亦不甚澀,光猶可鑒面,闊六五寸,攜以歸家。忽有一僧及門,謂漁者曰:君有異物,可相示乎。答曰:無之。僧曰:聞君獲鐵鏡,即其物也。遂出之。僧曰:君但卻將往所得之處照之,看有何睹。如其言而往照,見湖中無數(shù)甲兵。漁者大駭,復(fù)沉于水。僧亦失之。耆老相傳,湖本陴州淪陷所致,圖籍亦無載焉。(原缺出處,明抄本作出《玉堂閑話》)
文谷
偽蜀詞人文谷,好古之士也。嘗詣中書舍人劉光祚,喜曰:今日方與二客為約,看予桃核杯。文方欲問其由,客至。乃青城山道士劉云,次乃升宮客沈默也。劉謂之曰:文員外亦奇士。因令取桃核杯出視之。杯闊尺余,紋彩燦然,真蟠桃之實(shí)也。劉云:予少年時(shí),常游華岳。逢一道士,以此核取瀑泉盥洗,予睹之驚駭。道士笑曰:爾意欲之耶。即以半片見授。予寶之有年矣。道士劉云出一白石,圓如雞子。其上有文彩,隱出如畫,乃是二童子,持節(jié)引仙人,眉目毛發(fā),冠履衣帔,纖悉皆具。云:于麻姑洞石穴中得之。沈默亦出一石,闊一寸余,長(zhǎng)二寸五分。上隱出盤龍,鱗角爪鬣,無不周備。云:于巫峽山中得之。文谷一日盡睹此奇物,幸矣。(出《野人閑話》)
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