《國(guó)語(yǔ)》是中國(guó)最早的一部國(guó)別體著作。記錄了周朝王室和魯國(guó)、齊國(guó)、晉國(guó)、鄭國(guó)、楚國(guó)、吳國(guó)、越國(guó)等諸侯國(guó)的歷史。上起周穆王十二年(前990)西征犬戎(約前947年)，下至智伯被滅(前453年)。包括各國(guó)貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說(shuō)、應(yīng)對(duì)之辭以及部分歷史事件與傳說(shuō)。那么下面小編就為大家?guī)?lái)關(guān)于晉語(yǔ)·惠公改葬共世子的詳細(xì)介紹，一起來(lái)看看吧!

惠公即位，出共世子而改葬之，臭達(dá)于外。國(guó)人誦之曰：“貞之無(wú)報(bào)也。孰是人斯，而有是臭也?貞為不聽(tīng)，信為不誠(chéng)。國(guó)斯無(wú)刑，偷居倖生。不更厥貞，大命其傾。威兮懷兮，各聚爾有，以待所歸兮。猗兮違兮，心之哀兮。歲之二七，其靡有微兮。若狄公子，吾是之依兮。鎮(zhèn)撫國(guó)家，為王妃兮?！惫仍唬骸吧踉?，善之難也!君改葬共君以為榮也，而惡滋章。夫人美于中，必播于外，而越于民，民實(shí)戴之;惡亦如之。故行不可不慎也。必或知之，十四年，君之冢嗣其替乎?其數(shù)告于民矣。公子重耳其入乎?其魄兆于民矣。若入，必伯諸侯以見(jiàn)天子，其光耿于民矣。數(shù)，言之紀(jì)也。魄，意之術(shù)也。光，明之曜也。紀(jì)言以敘之，述意以導(dǎo)之，明曜以昭之。不至何待?欲先導(dǎo)者行乎?將至矣!”

翻譯

晉惠公回國(guó)即位后，為申生改葬，而尸臭發(fā)散到外面來(lái)。國(guó)人朗誦道：“想按正式的禮節(jié)改葬卻得不到好報(bào)哩，是誰(shuí)使這股臭氣逸出?雖要糾正葬禮卻無(wú)人聽(tīng)從，雖想標(biāo)榜信義卻不見(jiàn)真誠(chéng)。國(guó)家沒(méi)有這樣的法則，讓盜竊君位的人僥幸生存。不改變他的弊政，晉國(guó)的命運(yùn)將會(huì)沉淪。畏懼偽君啊懷念重耳，等待重耳的歸來(lái)，是大家共同的愿望。想擺脫偽君啊遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，又難舍故土而內(nèi)心哀傷。二七一十四年以后，偽君和他的兒子將要滅亡。遠(yuǎn)在狄國(guó)的公子啊，他是我們的依傍。他將鎮(zhèn)撫國(guó)家啊，作天子的輔佐最理想?！贝蠓蚬日f(shuō)：“厲害極了，好事真難做!國(guó)君改葬申生原想借此顯示榮耀，卻使自己的罪惡更加昭著。一個(gè)人內(nèi)心美好，必定會(huì)表現(xiàn)于外，并且傳揚(yáng)于民間，受到民眾的愛(ài)戴。反過(guò)來(lái)一個(gè)人內(nèi)心丑惡也一樣。所以行動(dòng)時(shí)不可不慎重啊。一定有人會(huì)知道，十四年后國(guó)君的兒子將被誅戮嗎?十四這個(gè)數(shù)字已經(jīng)為民眾所知了。公子重耳會(huì)回國(guó)嗎?民眾已經(jīng)看到跡象了。他如果回國(guó)，一定會(huì)稱霸諸侯而朝見(jiàn)天子，他的光輝已經(jīng)照耀于民眾了。數(shù)字是預(yù)言的記錄，跡象是民意的先導(dǎo)，光輝是賢明品格的閃耀。用記錄預(yù)言來(lái)表述，用闡發(fā)民意來(lái)引導(dǎo)，用閃耀的光輝來(lái)昭示。重耳不回國(guó)還等待什么?打算為他作先導(dǎo)的人可以行動(dòng)了，他將要到了!”

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