《紅樓夢(mèng)》,中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō),中國(guó)古典四大名著之一。今天小編為大家?guī)?lái)這篇文章,希望對(duì)你們能有所幫助。
第十七回《大觀園試才題對(duì)額》描寫景色時(shí):“但見(jiàn)清溪瀉玉”,己卯本、庚辰本、蒙府本、戚序本為“但見(jiàn)清溪瀉雪”,己卯本的“雪”旁邊標(biāo)注了“玉”字,甲辰本、程甲本、程乙本為“清溪瀉玉”,以至于現(xiàn)在通行本都做“清溪瀉玉””。
后來(lái)作者又刻意地從眾人嘴里強(qiáng)調(diào)了“瀉玉”二字。
如果作為單純的景色描寫,“瀉雪”與“瀉玉”其實(shí)都是很形象的,形容水花飛濺如碎雪如碎玉。
讀不透這本書(shū)真沒(méi)關(guān)系,您就按字面意思理解就好,“清溪瀉玉”是多么美好的場(chǎng)景。
“瀉”是一個(gè)動(dòng)詞,表示的是傾瀉而出,如果你真能讀懂《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)了,你就知道“瀉玉”與后面照應(yīng)的“此鄉(xiāng)多寶玉”是怎么回事了。正因?yàn)椤皩氂瘛倍?,才?huì)有傾瀉而出之態(tài)。
賈寶玉,名字中占著“寶”與“玉”,他是“諸艷之冠”,再看其他屬“寶”的有:寶釵、寶琴,寶蟾、寶珠;屬玉的有:黛玉,妙玉,紅玉;加上賈家那些個(gè)斜玉旁的:賈珍、賈璉、賈環(huán)、賈璜、賈瑞、賈珩,賈琮、賈珖,賈琛,賈瓊,賈璘等等,“此鄉(xiāng)寶玉”多乎哉?是真的多呀。
脂批早就說(shuō)過(guò)《紅樓夢(mèng)》中無(wú)一筆是無(wú)來(lái)處的,前前后后都是互相照應(yīng)的關(guān)系。
“有亭翼然”,“翼然”是什么意思?“翼然”是形容像鳥(niǎo)兒一樣展開(kāi)翅膀,展翅不就是一種欲飛的狀態(tài)嗎?書(shū)中寫欲飛的是什么?不正是“釵于簾內(nèi)待時(shí)飛”。 “釵”正是“瀉”之前的一種‘翼然’而“待”的狀態(tài),又因?qū)氣O帶著“寶”與“釵”字,“釵”又可從“寶”,此鄉(xiāng)多的“寶玉”中,“釵”亦是其中一種。
再說(shuō)“沁芳”,單從字面上理解,是表示滲出來(lái)的香味。
先是“翼然”,表示待勢(shì)而發(fā);再到“瀉玉”,表示傾巢而出,再到“沁芳”,表示遺留下了芳澤。靜、動(dòng)、動(dòng)靜;形貌、態(tài)勢(shì)、觀感,這樣錯(cuò)落有致的手法,就是文章的層次感,這才是考生們?cè)趯懽髦袘?yīng)該學(xué)習(xí)與模仿運(yùn)用的,至于讀沒(méi)讀過(guò)原作,影響不大,因?yàn)橛植皇亲屇銓憽都t樓夢(mèng)》讀后感。
我們?cè)偬剿饕幌路疵娴囊馑肌!胺肌痹跁?shū)中是代表“紅樓諸艷”的,從“紅樓諸艷”身上一起“滲透”出來(lái)的香味,那不正是書(shū)中所說(shuō)的“群芳髓”嗎?
“群芳髓”,多么可怕的名字,單就一個(gè)“髓””字都令人冷到骨子里?!扒Ъt一窟,萬(wàn)艷同杯”,這當(dāng)真是要“焚花散麝”,然后吸食諸艷的芳髓?
所以真是不要胡亂解讀了,作者的深意你無(wú)法參悟,平白地作踐人家干嘛?
你若果真要解讀,請(qǐng)認(rèn)真的一字一句讀好原著,你看書(shū)中怎么寫的:“賈政笑道:‘翼然’雖佳,但此亭壓水而成,還須偏于水題方稱”。
亭子是用來(lái)壓水的,因?yàn)樗艜?huì)使得那么多的“玉”飛瀉出來(lái),才會(huì)“沁”出那么多的芳香。
庚辰本眉批:清,屬水。
為了壓住這個(gè)水勢(shì),這些“寶玉”們以玉碎的姿態(tài)奮不顧身,最后以“群芳髓”留香后世,您要再懂點(diǎn)歷史,再聯(lián)系開(kāi)篇的天崩地裂,再展開(kāi)您豐富的聯(lián)想,什么時(shí)代是末世,什么時(shí)代是天崩地解?什么會(huì)讓人奮不顧身?
“表里皆有喻”的《紅樓夢(mèng)》是那么簡(jiǎn)單的嗎?所以不要亂解,也沒(méi)必要往深了解,否則作文沒(méi)法進(jìn)行下去了。字面意思很美,就按照字面理解寫就好了。
原作中賈寶玉還吟出了一副對(duì)聯(lián)。這個(gè)時(shí)候,如果你功底夠深,同樣的也可以做上一副對(duì)聯(lián),那么這篇作文就堪稱完美了???,詩(shī)詞聯(lián)賦,中國(guó)文學(xué)的基本功底,這個(gè)時(shí)候就顯露出其重要性了。
從“翼然”到“瀉玉”到“沁芳”,我亦以我對(duì)此書(shū)的感悟,聯(lián)解之:翼然直入青云,鳳待時(shí)飛舉;浣葛旋逢滄浪,花由水飄零。
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