“八斗之才”這句成語(yǔ)贊美某人很有才，尤其是富于文才，寫的文章很多。中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)名著《西游記》說(shuō)：“才如子建成詩(shī)易，貌似潘安擲果輕?！薄度辶滞馐贰氛f(shuō)：“這人是有子建之才，潘安之貌，江南數(shù)一數(shù)二的才子?！倍紭?biāo)榜了“子建”，以他作為才高的象征?！白咏ā笔侵覆茏咏?，也就是曹植(公元192年～232年)。

八斗是容量單位，早年的人家買米、買谷物都以斗量，一石有十斗，具體的比喻讓人容易想像。曾經(jīng)起過(guò)這個(gè)趣問(wèn)：一石才中的八斗才給了曹子建，那么另外兩斗才在誰(shuí)那里呀?可能和最早贊美他有八斗之才的人有關(guān)系嗎?今天小編就為大家詳細(xì)解讀一下。

原來(lái)用“八斗才”作比方贊美曹子建的人是詩(shī)人才子謝靈運(yùn)(公元385年～433年)，的確，他話后還有真意。宋代無(wú)名氏的《釋常談》記載“八斗之才”：“文章多謂之八斗之才，謝靈運(yùn)嘗曰：‘天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗’，我得一斗，天下共分一斗?！?/p>

謝靈運(yùn)把天下的才能以“一石”來(lái)作比喻，其中的八斗才用來(lái)贊美曹子建，剩下的兩斗中，他分得一斗，其他天下人共分一斗。這也就是說(shuō)，謝靈運(yùn)贊美曹子建是八斗之才，同時(shí)就在贊美自己才高于時(shí)下之人。他說(shuō)這話的當(dāng)時(shí)，曹植已經(jīng)是古人了，所以他一人獨(dú)占一斗才，就是天下最有才的人了。所以說(shuō)這話，露現(xiàn)了他恃才傲物的一面。

謝靈運(yùn)是東晉到南朝宋期間的文學(xué)家，他出身晉朝名門高第，祖父是西晉車騎大將軍謝玄，母親是書法大家王羲之的外孫女，父親謝瑍早逝，他襲封康樂(lè)公，人稱謝康公、謝康樂(lè)。他從小穎悟、好學(xué)博覽群書，工書畫，文章在當(dāng)世即享有盛名，為江左 第一。

謝靈運(yùn)出生年代比曹子建約晚二百年。兩人的出生背景、天賦才情和人生境遇也多類似。比如，他們兩人都是從小就展露頭角讓人驚贊。謝靈運(yùn)的父親謝瑍并不聰慧，而謝靈運(yùn)自幼就聰穎絕頂，讓祖父謝玄驚異，對(duì)親人、知己說(shuō)：“我生了瑍，瑍怎會(huì)生出穎悟的靈運(yùn)呢!”曹子建十歲就能文，才思俊捷，詞藻富麗，尤其擅長(zhǎng)寫詩(shī)，《金樓子·說(shuō)蕃》記載曹子建的文章給父親曹操看后，父親驚問(wèn)：“你請(qǐng)人代你寫的文章嗎?”子建從小展現(xiàn)的文才讓文學(xué)成就不凡的父親都感到驚艷!

謝靈運(yùn)和曹子建兩人在文學(xué)成就上都具有代表性的地位。曹子建的才華受人贊賞，詩(shī)、賦從漢魏一直到六朝影響深遠(yuǎn)。這或許觸動(dòng)謝靈運(yùn)贊美、比附曹植，用以展示自己的背景。曹子建是文學(xué)巨擘，上接漢代，下通六朝，獨(dú)步各代的高才。他兼善四言詩(shī)、五言詩(shī)，《文心雕龍》給他歷代中最高的評(píng)價(jià);民間樂(lè)府詩(shī)在他手中，加入詩(shī)人之筆，發(fā)樂(lè)府之奇。李白說(shuō)“曹植為建安之雄才”;杜甫說(shuō)“子建文筆壯”。

謝靈運(yùn)以寫實(shí)精神刻畫山水景物，則開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)史上山水詩(shī)新章，刷新南朝詩(shī)壇氣象。他寄情山水，滌蕩官場(chǎng)失意，他遨游名勝，處處題詠心情，寫實(shí)鍛句富麗精工，哲理意趣清新自然，人與自然融合共鳴，扭轉(zhuǎn)晉代玄言詩(shī)的格局。其山水詩(shī)大部分成于永嘉太守任內(nèi)，為六朝和唐朝山水詩(shī)人的出現(xiàn)，開(kāi)了先河。

鐘嶸《詩(shī)品》將他列入上品：“名章迥句，處處間起，麗典新聲，絡(luò)繹奔會(huì)?！痹?shī)仙李白，頗推崇激賞謝靈運(yùn)的山水詩(shī)：“頓驚謝康樂(lè)，詩(shī)興生我衣。襟前林壑?jǐn)筷陨?，袖上云霞收夕霏?！辈粌H李白，唐代詩(shī)人間對(duì)曹子建和謝靈運(yùn)兩人文章很推崇，贊美有加，唐代杜佑《通典·雜議論中》評(píng)論：“靈運(yùn)詞高于穆之，……子建藻麗于荀彧”。

謝靈運(yùn)以八斗才贊美了曹子建，也贊美了自己?！鞍硕分拧保瓦@樣流傳下來(lái)了，用來(lái)稱譽(yù)才學(xué)很高的人，也有作“才高八斗”的說(shuō)法。

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