《紅樓夢(mèng)》代表著中國(guó)古代小說心理描寫的最高成就。這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來各位讀者就和小編一起來了解吧!

“寫假則知真”(脂批)的賈家既藝術(shù)再現(xiàn)曹家，又暗喻了清朝皇家[注1]，在賈家貌似風(fēng)平浪靜的背后，激蕩著正統(tǒng)與非正統(tǒng)之間的政治斗爭(zhēng)風(fēng)云。賈雨村也扮演了非正統(tǒng)的雍正角色，文本和脂批對(duì)此也多有暗示，除了上一篇拙文所引的文本內(nèi)容和脂批暗示雨村在風(fēng)月寶鑒的背面是王一樣的隱喻外，另有文本內(nèi)容和脂批也暗示雨村和雍正大有關(guān)系。

如果明確了解隱藏在“表里皆有喻”(脂批)的文本中金陵之具體意涵，就會(huì)明白一代奸雄雨村在天才夢(mèng)幻文筆之下著實(shí)不簡(jiǎn)單。

不可將金陵只理解為江南之一部分，否則，《紅樓夢(mèng)》就是徐霞客游記，而不是《石頭記》。脂批中關(guān)于地名的部分，已經(jīng)明確地揭示了文本中的地名別具寓意。如“大同”、“大如州”、“胡州”，其寓意分別如下:“設(shè)云大概相同也”、“托言大概如此風(fēng)俗也”、“胡謅也”。

“《石頭記》中多作心傳神會(huì)之文”(脂批)，“金陵”在文本中無論其地位還是出現(xiàn)的頻率，都遠(yuǎn)在上述幾個(gè)地名之上，曹雪芹甚至一度用《金陵十二釵》命名本書。文本中第一次出現(xiàn)姑蘇時(shí)，脂硯齋指出“是金陵”。姑蘇，在地理上并不是南京，當(dāng)然也就不是金陵。而且，至少十二正釵并不都出生成長(zhǎng)于地理上的金陵，如秦可卿，卻能進(jìn)入金陵十二正釵之列。

對(duì)于如此重要的一個(gè)地名，卻未見脂硯齋作批，顯然大不近情理。“金陵”，絕不簡(jiǎn)單，一定隱藏她所處時(shí)代不能言說的寓意。我就東施效顰，依著脂硯齋的"虎”，畫一下我的“貓”，金陵的寓意應(yīng)該就是“金是`白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝’的巨大陵墓”，而清的前身就是努爾哈赤建立的后金政權(quán)，金可指代清。

同一回，文本又稱金陵為應(yīng)天府。眾所周知，歷史上金陵也稱應(yīng)天府，不可認(rèn)為這是閑筆，更不可將此視作贅筆，“筆筆不空”(脂批)的作者其實(shí)意在強(qiáng)調(diào)、暗示一一金陵與天命有關(guān)，即與帝王之類相關(guān)。

“金陵”在《紅樓夢(mèng)》中，除了是地理意義上的名詞，還有文本意義上獨(dú)有的意涵，因此，金陵第一府之賈府也是天下第一府一一清朝皇家，因而文本中的主要故事既發(fā)生在南京，也發(fā)生在都中;既不只發(fā)生在南京，也不只發(fā)生在都中，而是發(fā)生在“金陵”一一大清的萬里江山。

由于“應(yīng)天府金陵”在文本中具有獨(dú)特的寓意，因此，不可將紅樓文本認(rèn)定為只是作者通過文字傾訴他飽含“辛酸淚”的家史，也不可只將紅樓文本視作描摹人情世態(tài)小說之杰作，認(rèn)為謀得應(yīng)天府金陵缺出的雨村只是忘恩負(fù)義的小人，因此，該想一想雨村在風(fēng)月寶鑒的背面是否大有深意?

“深知擬書底里”的脂硯齋，對(duì)于雨村謀得復(fù)職候缺和應(yīng)天府候缺所作的批語完全一致，都是令人浮想聯(lián)翩的“《春秋》字法”，同樣也暗示這些描述，其中“甄士隱”了歷史。

雨村復(fù)職之后所謀得的第一個(gè)官職是候缺一一“應(yīng)天府金陵”候缺，后進(jìn)京又是候補(bǔ)，第五十三回升任大司馬，照樣還是補(bǔ)授，似乎雨村的宦途升遷總是離不開“缺、補(bǔ)”，這同樣大有深意存焉”。

文本以雍正為非正統(tǒng)，只有當(dāng)正統(tǒng)的胤礽被廢，王朝繼承者之位才會(huì)出缺，雍正最終才能補(bǔ)缺，而文本中的“金陵應(yīng)天府”知府即相當(dāng)于王朝繼承者之位，因此，謀得應(yīng)天府金陵缺出的雨村在風(fēng)月寶鑒背面扮演了非正統(tǒng)雍正的角色。

雨村在賈政竭力協(xié)助下，輕輕謀了個(gè)復(fù)職候缺。不到兩個(gè)月，金陵應(yīng)天府缺出，雨村便謀補(bǔ)了此缺?！拜p輕”謀得應(yīng)天府缺出，在“表里皆有喻”(脂批)的文本中，即暗諷本沒有資格的雨村能夠得到一切，與丫鬟出身、本沒有資格當(dāng)正妻卻命運(yùn)兩濟(jì)的其續(xù)妻嬌杏一樣，都不過是“嬌杏”而已。

對(duì)于嬌杏的行為以及由此而產(chǎn)生的收益，文本以一對(duì)聯(lián)予以辛辣的諷刺，即“偶因一著錯(cuò)，便為人上人”，脂批又指出：“妙極!蓋女兒原不應(yīng)私顧外人之謂?？芍囟Y俟命者終為餓莩。其調(diào)侃寓意不小。”，暗示寫嬌杏，作者的本意也并不在嬌杏，而是另有更大的“調(diào)侃寓意”，而更大的“調(diào)侃寓意”就在于諷刺雍正為了皇權(quán)，不擇手段，奸詐至極。

第一回和第三回，“深知擬書底里”的脂硯齋都用曹操、王莽來形容雨村，無論是王莽還是曹操，都是篡權(quán)奪位的奸雄象征。第三回，雨村拿著林如海的薦書，攀附賈政，賈政為其相貌言談所惑，不識(shí)其真面目，竭力協(xié)助，脂批指出：“君子可欺其方也。況雨村正在王莽謙恭下士之時(shí)，雖政老亦為所惑，在作者系指東說西也?！弊髡摺爸笘|說西”，寫的是賈雨村，但醉翁之意并不在賈雨村，同樣也在雍正一一“雨村正在王莽謙恭下士之時(shí)”，即暗諷當(dāng)年胤礽氣勢(shì)正盛之時(shí)，胤禛竭力追隨攀附，借機(jī)壯大自己。

雨村在士隱的接濟(jì)下，入都中了進(jìn)士，后升任為大如州知府?！半m才干優(yōu)長(zhǎng)，未免有些貪酷之弊，且又恃才侮上，那些官員皆側(cè)目而視”，脂批指出：“此亦奸雄必有之理?！辈簧弦荒?，便被上司尋空參他一本，云“生性狡猾，擅纂禮儀，且沽清正之名，而暗結(jié)虎狼之屬，致使地方多事，民命不堪”等語，脂批又指出：“此亦奸雄必有之事?！倍甏宀贿^被革了職，脂硯齋又批道：“罪重而法輕，何其幸也?！北靖賳T無不喜悅，雨村雖然慚恨，臉上卻全無一點(diǎn)怨色，依然喜笑自若，脂硯齋又指出：“此亦奸雄必有之態(tài)?！蓖瑯?，寫升任為大如州知府的奸雄雨村，即暗寫雍正也“大概如此之風(fēng)俗”。

第十三回，“秦可卿死封龍禁尉”，脂硯齋對(duì)“賈珍哭的淚人一般”句又批道：“可笑!如喪考妣，此作者刺心筆也?！倍Z珍至少在秦可卿之死上扮演了雍正的角色[注3]。

甄士隱家事所隱喻的肯定包含了作者的“真”家事[注4]。甄士隱家是因葫蘆廟失火受波及而敗落，火災(zāi)其實(shí)是隱喻，脂批指出，火災(zāi)“寫出南直召禍之實(shí)病”?！澳现闭俚湣奔窗l(fā)生于雍正六年(1728年)元宵節(jié)前江寧織造曹家被查抄事。曹家被抄，是由雍正下旨，因此，葫蘆廟隱喻朝廷。第四回，葫蘆僧又提到葫蘆廟乃胡州人氏雨村“出身之地”，脂批同樣也是類似的“刺心語”。

用“刺心”之語，這在數(shù)千條脂批中是極為少見的，似乎僅此兩處而已，因此，脂硯齋關(guān)于賈雨村“出身之地”的批語，同樣也是意味深長(zhǎng)。

當(dāng)賈雨村扮演雍正角色時(shí)，他就是造成末世的罪魁禍?zhǔn)祝缤Z雨村和甄士隱之間的此長(zhǎng)彼消一一雨村走上了飛黃騰達(dá)之路，而資助他的甄士隱卻迅速敗落下來。因此，第一回介紹賈雨村，“生于末世，父母祖宗根基已盡，人口衰喪，只剩得他一身一口，在家鄉(xiāng)無益。因進(jìn)京求取功名，再整基業(yè)?！保簿哂型瑯拥纳钜?。第八十回脂批指出：“此書中全是不平，又全是意外之辭。”誠(chéng)哉斯評(píng)!

第七十六回，賈母提到賈敬已死兩年多了，脂硯齋在此有條看似突兀的批語“不是算賈敬，卻是算赦死期也?！?而上引的脂批“妙在全是指東擊西、打草驚蛇之筆，若看其寫一人即作此一人看，先生便呆了?！?，直接就批在第三回黛玉初進(jìn)賈府去見賈赦處，還提到“這一句全是賈赦”，因此，在假借“閨閣庭幃之傳”暗寫“鹡鸰之悲、棠棣之威”的文本中，賈赦也扮演了類似于秦可卿的對(duì)立面賈敬的角色。

第四十八回，賈赦聯(lián)手雨村，為了二十把舊扇子，殘酷迫害石呆子。在“筆筆不空”的文本中，這一情節(jié)意味深長(zhǎng)，也是作者慣用的“草蛇灰線、伏脈千里”的手法。通部書中，既與石頭密切相關(guān)又被冠以呆子之稱的僅有賈寶玉一人。賈寶玉作為通部書之第一正人，是“大比托”于秦可卿的“夢(mèng)全密”，而且第七十六回中秋聯(lián)句，妙玉還有“石奇神鬼搏”之句，因此，第四十八回的情節(jié)已經(jīng)暗示正統(tǒng)之象征“夢(mèng)全密”賈寶玉悲劇的成因和結(jié)局。

由于賈家既藝術(shù)再現(xiàn)曹家，又暗喻清朝皇家，最終賈雨村取賈家而代之，意味著清朝終結(jié)，而賈雨村就類似真實(shí)歷史中的一代奸雄竊國(guó)大盜袁世凱?！盎妙j墮皆從敬”，甄英蓮和嬌杏之間的“主仆易位”(脂批)就隱喻了胤礽及其后世傳人與最終非法取清朝而代之的奸邪小人之間的權(quán)力更替。這同樣也是真“廢”的家事一一如果不是賈敬讓王朝元?dú)獯髠?，“?yīng)天府金陵”知府就很難缺出，雨村之流想要陰謀得逞，其難度絕對(duì)不亞于登天。

雨村既扮演了雍正的角色，又扮演了王朝終結(jié)之時(shí)、借機(jī)上位的類似于王莽的角色。但是，奸雄縱然一時(shí)得逞，最終免不了敗亡的結(jié)局，甄士隱解注《好了歌》中有一句“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛”，脂硯齋批道:“賈赦、雨村一干人”。

正如甄士隱解注《好了歌》所云“甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。”雨村言其與寧榮同宗，乃出自東漢賈復(fù)，也暗示繁華如煙都是“賈”，“盛衰本是回環(huán)”(戚蓼生序)，周而“復(fù)”始。

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