宋子賢 胡僧 祖珍儉 葉道士 河南妖主 梁州妖主 明崇儼 劉靖妻 鼎師 李慈德 葉法善 羅公遠 北山道者 東明觀道士 東巖寺僧 荊術(shù)士 梵僧難陀 太白老僧

宋子賢

隋煬帝大業(yè)九年，唐縣人宋子賢善為幻術(shù)。每夜樓上有光明，能變作佛形，自稱彌勒佛出世。又懸鏡于堂中，壁上盡為獸形。有人來禮謁者，轉(zhuǎn)其鏡，遣觀來生像，或作蛇獸形。子賢輒告之罪業(yè)。當(dāng)更禮念，乃轉(zhuǎn)人形示之。遠近惑信，聚數(shù)千百人，遂潛作亂。事泄。官捕之。夜至，繞其所居。但見火坑，兵不敢進。其將曰：此地素?zé)o坑，止妖妄耳。及進，復(fù)無火，遂擒斬之。(出《廣古今五行記》)

胡僧

唐貞觀中，西域獻胡僧。咒術(shù)能死人，能生人。太宗令于飛騎中取壯勇者試之。如言而死，如言而生。帝以告太常少卿傅奕。奕曰：此邪法也。臣聞邪不犯正，若便咒臣，必不能行。帝召僧咒奕，奕對之無所覺。須臾，胡僧忽然自倒，若為所擊，便不復(fù)蘇矣。(出《國朝雜記》)

祖珍儉

唐咸亨中，趙州祖珍儉有妖術(shù)。懸水甕于梁上，以刀砍之，繩斷而甕不落。又于空房內(nèi)密閉門，置一甕水，橫刀其上。人良久入看，見儉支解五段，水甕皆是血。人去之后，平復(fù)如初。冬月極寒。石臼冰凍，咒之拔出。賣卜于信都市，日取百錢，蓋君平之法也。后被人糾告，引向市斬之，顏色自若，了無懼，命紙筆作詞，精彩不撓。(出《朝野僉載》)

葉道士

唐陵空觀葉道士，咒刀。盡力斬病人肚，橫桃柳于腹上，桃柳斷而肉不傷。后將雙刀砍一女子，應(yīng)手兩段，血流遍地。家人大哭。道士取續(xù)之，噴水而咒。須臾，平復(fù)如故。(出《朝野僉載》)

河南妖主

唐河南府立德坊及南方西坊，皆有胡妖神廟。每歲，商胡祈福，烹豬殺羊，琵琶鼓苗，酣歌醉舞。酬神之后，募一胡為妖主?？凑呤╁X并與之。其妖主取一橫刀，利同霜雪，吹毛不過。以刀刺腹，刃出于背，仍亂擾腸肚流血。食頃，噴水咒之，平復(fù)如故。此蓋西域之幻法也。(出《朝野僉載》)

梁州妖主

唐梁州妖神祠。至祈禱日，妖主以利鐵，從額上釘之，直洞腋下，即出門。身輕若飛，須臾數(shù)百里。至西妖神前，舞一曲，即卻至舊妖所，乃拔釘，一無所損。臥十余日，平復(fù)如初。莫知其所以然也。(出《朝野僉載》)

明崇儼

唐明崇儼有術(shù)法。大(大原作文。據(jù)明抄本改。)帝試之，為地窖，遣妓奏樂。引儼至，謂曰：此地常聞弦管，是何祥也?卿能止之?儼曰：諾。遂書二桃符，于其上釘之，其聲寂然。上笑，喚妓人問，云：見二龍頭，張口向下，(下原作上。據(jù)明抄本改。)遂怖俱不敢奏樂也。上大悅。(出《朝野僉載》)

劉靖妻

唐蜀縣令劉靖妻患。正諫大夫明崇儼診之曰：須得生龍肝，食之必愈。靖以為不可得。儼乃書符，乘風(fēng)放之上天。須臾有龍下，入甕水中，剔取肝，食之而差。大(大原作文。據(jù)明抄本改。)帝盛夏須雪及枇杷、龍眼子。儼坐頃間，往陰山取雪，至嶺取果子，并到。食之無別。時瓜未熟，上思之，儼索百錢將去。須臾，得一大瓜。云：緱氏老人園內(nèi)得之。上追老人至，問之;云：土埋一瓜，擬進。適看，(看原作賣。據(jù)明抄本改。)唯得百錢耳。儼獨臥堂中，夜被刺死，刀子仍在心上。敕求賊甚急，竟無蹤緒?；蛞詾閮耙酃韯趧?，被鬼殺之?？鬃釉唬汗ズ醍惗耍购σ惨?。信哉!(出《朝野僉載》)

鼎師

唐則天朝，有鼎師者，瀛博野人，有奇行。太平公主進，則天試之。以銀甕盛酒三斗，一舉而飲盡。又曰：臣能食醬。即令以銀甕盛醬一斗，鼎師以匙抄之，須臾即竭。則天欲與官。鼎曰：情愿出家。即與剃頭。后則天之復(fù)辟也。鼎曰：如來螺髻，菩薩寶首。若能修道，何必剃除。遂長發(fā)，使張潛決一百。不廢行動，亦無瘡痍，時人莫測。(出《朝野僉載》)

李慈德

唐大足年中，有妖妄人李慈德，自云能行符書厭。則天于內(nèi)安置。布豆成兵馬，畫地為江河。與給使相知，削竹為槍，纏被為甲，三更于內(nèi)反。宮人擾亂，相投者十二三。羽林將軍楊玄基聞內(nèi)里聲叫，領(lǐng)兵斬關(guān)而入，殺慈德閹豎數(shù)十人。惜哉，慈德以厭為容，以厭而喪。(出《朝野僉載》)

葉法善

唐孝和帝，令內(nèi)道場僧與道士，各述所能，久而不決。玄都觀葉法善，取胡桃二升，并殼食之并盡。僧仍不伏。法善燒一鐵缽赫赤，兩手欲合老僧頭上。僧唱賊，袈裟掩頭而走。孝和撫掌大笑。(出《朝野僉載》)

羅公遠

唐道士羅公遠，幼時不慧。遂入梁山數(shù)年，忽有異見，言事皆中。敕追入京。先天中，皇太子設(shè)齋，遠從太子乞金銀器物，太子靳固不與。遠曰：少時自取。太子自封署房門。須臾開視，器物一無所見。東房見封閉，往視之，器物并在其中。又借太子所乘馬，太子怒，不與。遠曰：已取得來，見于后園中放在。太子急往櫪上檢看，馬在如故。侍御史袁守一，將食器數(shù)枚，就羅公遠看年命，奴擎衣袱在門外。不覺須臾，在遠公衣箱中。諸人大驚，莫知其然。(出《朝野僉載》)

北山道者

唐張守珪之鎮(zhèn)范陽。檀州密云令有女，年十七，姿色絕人。女病逾年，醫(yī)不愈。密云北山中有道者，衣黃衣，在山數(shù)百年，稱有道術(shù)。令自至山請之。道人既至，與之方，女病立已。令喜，厚其貨財。居月余，女夜臥，有人與之寢而私焉。其人每至，女則昏魘。及明人去，女復(fù)如常。如是數(shù)夕，女懼告母。母以告令。乃移床近己，夜而伺之。覺床動，掩焉，擒一人，遽命燈至，乃北山道者。令縛而訊之。道者泣曰：吾命當(dāng)終，被惑乃爾。吾居北山六百余載，未常到人間，吾今垂千歲矣。昨蒙召殷勤，所以到縣。及見公女，意大悅之，自抑不可，于是往來。吾有道術(shù)，常晝?nèi)漳茈[其形，所以家人不見。今遇此厄，夫復(fù)何言。令竟殺之。(出《紀(jì)聞》)

東明觀道士

唐開元中，宮禁有美人，忽夜夢被人邀去，縱酒密會，極歡而歸，歸輒流汗倦怠。后因從容奏于帝，帝曰：此必術(shù)士所為也。汝若復(fù)往，但隨宜以物識之。其夕熟寐，飄然又往。美人半醉，見石硯在前，乃密印手文於曲房屏風(fēng)之上。寤而具啟。帝乃潛以物色，令于諸宮觀中求之。果于東明觀得其屏風(fēng)，手文尚在，所居道士已遁矣。(出《開天傳信記》)

東巖寺僧

博陵崔簡少敏惠，好異術(shù)。嘗遇道士張元肅曉以道要，使役神物，坐通變化。唐天寶二載如蜀郡?？び袇握x者，遇簡而厚幣以遺，意有所為。簡問所欲，乃曰：繼代有女，未嘗見人，閨帷之中，一夕而失。意者明公蘊非常之術(shù)，愿知所捕，瞑目無恨矣。簡曰：易耳。即于別室，夜設(shè)幾席，焚名香以降神靈。簡令呂生伏劍于戶，若胡僧來可執(zhí)之求女，慎無傷也。簡書符呵之，符飛出。食頃間，風(fēng)聲拔樹發(fā)屋。忽聞一甲卒進曰：神兵備，愿王所用。簡曰：主人某日失女，可捕來。卒曰：唯東山上人，每日以咒水取人，得非是乎?簡曰：若然，可速捕來。卒去，須臾還曰：東山上人聞之駭怒，將下金剛伐君，奈何簡曰：無苦。又書符飛之。倏忽有神兵萬計，皆奇形異狀，執(zhí)劍戟列庭。俄而西北上見一金剛來，長數(shù)十丈，張目叱簡兵。簡兵(兵字原缺。據(jù)明抄本補。)俯伏不敢動。簡劍步于壇前，神兵忽隱，即見金剛駭(明抄本駭作走。)矣!久之無所見。忽有一物，豬頭人形，著豹皮水褌，云：上人愿起居仙官。簡踞(踞原作路。據(jù)明抄本改。)坐而命之。紫衣胡僧趨入。簡讓曰：僧盜主人女，安敢妄有役使!初僧拒詐。呂生忽于戶間躍出，執(zhí)而尤之。僧迫不隱，即曰：伏矣!貧道行大力法，蓋圣者致耳，非僧所求。今即歸之，無苦相逼。向非仙宮之命，君豈望乎?愿令圣者取來。俄頃，見豬頭負(fù)女至，冥然如睡。簡曰：宜取井花水為桃湯，洗之即醒。遂自陳云：初睡中，夢一物豬頭人身攝去，不知行近遠，至一小房中，見胡僧相凌。問何處，乃云天上也，便禁閉無得出。是夜。有兵騎造門，豬頭又至，云：'崔真人有命。'方得歸。然某來時，私于僧房門上涂少脂粉，有三指跡，若以此尋可獲。呂生厚遺簡，而陰求僧門所記。余數(shù)月，游東巖寺，入曲房，忽見指跡于門右扇，遽追之，僧宿昔已去，莫知所之。寺與呂生居處，可十里有余耳。(出《通幽記》)

荊術(shù)士

唐大歷中，有荊士從南來，止于陟圯寺。好酒，少有醒時。因寺中大齋會，人眾數(shù)千，術(shù)士忽曰：余有一技。可代拤(拤原作祚。據(jù)明抄本改。)瓦磕珠之歡也。乃合彩色于一器中，驔步抓目。徐祝數(shù)十言，方飲水再三，噀壁上。成維摩問疾變相，五色相宜，如新寫，逮半日余，色漸薄，至暮都滅。惟金粟綸巾鹙子衣上一花，經(jīng)兩日猶在。(出《酉陽雜俎》)

梵僧難陀

唐丞相魏公張延賞，在蜀時，有梵僧難陀得如幻三昧，入水火，貫金石，變化無窮。初入蜀，與三尼俱行，或大醉狂歌，戍將將斷之。乃僧至，且曰：某寄跡桑門，別有藥術(shù)。因指三尼。此妙于歌管。戍將反敬之，遂留連，為辦酒。夜會客與劇飲，僧假裲襠巾幗。市鉛黛，飾其三尼。及坐，含睇調(diào)笑，逸態(tài)絕世。飲將闌，僧謂尼曰：可謂押衙踏某曲也。因徐進對舞，曳緒回雪，迅赴摩趺，技又絕倫也。良久，曲終而舞不已。僧喝曰：婦女風(fēng)耶?忽起取戍將佩刀，眾謂酒狂，驚走，僧乃拔刀砍之，皆踣于地，血及數(shù)尺。戍將大懼，呼左右縛僧。僧笑曰：無草草。徐舉尼，三枝筇枝也，血乃酒耳。又嘗在飲會，令人斷其頭，釘耳于柱，無血。身坐席上，酒至，瀉入脰瘡中，面赤而歌，手復(fù)抵節(jié)。會罷，自起提首安之，初無痕也。時時預(yù)言人兇衰，皆迷語，事過方曉。成都有百姓，供養(yǎng)數(shù)日，僧不欲住，閉關(guān)留之，僧因走入壁間，百姓遽牽，漸入，惟余袈裟角，頃亦不見。來日壁上有畫僧焉，其狀形似，日月漸薄。積七日，空有黑跡，至八日，黑跡亦滅，已在彭州矣。后不知所之。(出《酉陽雜俎》)

太白老僧

大唐中，有平陽路氏子，性好奇。少從道士游，后廬于太白山。嘗一日，有老僧叩門，路君延坐，與語久之。僧曰：檀越好奇者，然未能臻玄奧之樞，徒為居深山中。莫若襲輕裘，馳駿馬，游朝市，可不快平生志，寧能與麋鹿為伍乎?路君謝曰：吾師之言，若真有道者。然而不能示我玄妙之跡，何為張?zhí)撛~以自炫耶?僧曰：請弟子觀我玄妙之跡。言訖，即于衣中出一合子，徑寸余，其色黑而光。既啟之，即以身入，俄而化為一鳥，飛沖天。(出《宣室志》)

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。