眾所周知《西廂記》是元代王實(shí)甫的代表作之一，全劇敘寫(xiě)了書(shū)生張生(張君瑞)與相國(guó)小姐崔鶯鶯在仕女紅娘的幫助下，沖破孫飛虎、崔母、鄭恒等人的重重阻撓，終成眷屬的故事，那么該劇表達(dá)了一種什么樣的精神?

該劇具有很濃的反封建禮教的色彩，作者寫(xiě)青年人對(duì)愛(ài)情的渴望，寫(xiě)情與欲的不可遏制與正當(dāng)合理，寫(xiě)青年人自身的愿望與家長(zhǎng)意志的沖突;表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的愛(ài)情觀。

全劇體制宏偉，用了五本二十一折連演一個(gè)完整的故事，這在古代雜劇中是罕見(jiàn)的。該劇情節(jié)引人入勝，形象鮮明生動(dòng)，文采斐然，極具詩(shī)情畫(huà)意。

《崔鶯鶯待月西廂記》故事雖本唐代元稹《鶯鶯傳》，實(shí)際卻是脫胎于金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》。

王實(shí)甫曾任陜西縣令、陜西行臺(tái)監(jiān)察御史。后來(lái)由于他不滿當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的齷齪，憤而辭官，決心以寫(xiě)戲抒發(fā)心中之郁懣。于是他回到出生地中山府，開(kāi)始了雜劇創(chuàng)作。

金代的一位姓董的讀書(shū)人，依據(jù)唐代元稹的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》改編成《諸宮調(diào)西廂記》，把原來(lái)故事中的主人公鶯鶯寫(xiě)成是博陵郡人。定州在隋代就稱博陵郡，所以在博陵一帶鶯鶯和張生的故事流傳相當(dāng)廣泛。

相傳在定州崔沿士一帶曾有過(guò)崔鶯鶯的墓冢。王實(shí)甫正是根據(jù)這一點(diǎn)，在中山府開(kāi)始了他的雜劇《崔鶯鶯待月西廂記》的寫(xiě)作。該劇大約寫(xiě)于元貞、大德年間(1295~1307年)。

《崔鶯鶯待月西廂記》正面提出了“愿天下有情人都成了眷屬”的主張，具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題，歌頌了以愛(ài)情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。

張生在普救寺相遇相國(guó)小姐崔鶯鶯，一見(jiàn)鐘情，而無(wú)計(jì)親近。恰遇叛將孫飛虎率兵圍寺，要強(qiáng)索鶯鶯為壓寨夫人;張生在崔母親口許婚下，依靠友人白馬將軍的幫助，解除了危難。不料崔母卻食言賴婚，張生相思成疾。

鶯鶯心愛(ài)張生而不愿正面表白;幾經(jīng)波折，在紅娘的幫助下，鶯鶯終于至張生住處私會(huì)。崔母覺(jué)察跡象，拷問(wèn)紅娘，反被紅娘幾句話點(diǎn)中要害，勉強(qiáng)答應(yīng)了婚事，卻又以門(mén)第為由，令張生立即上京應(yīng)試。

十里長(zhǎng)亭送別之后，張生到京考中狀元;而鄭恒借機(jī)編造謊言，說(shuō)張生已在京另娶，老夫人又一次賴婚，要鶯鶯嫁于鄭恒。后張生趕來(lái)，鄭恒撞死，崔、張完婚。

相較于《鶯鶯傳》簡(jiǎn)單描述張生對(duì)鶯鶯始亂終棄的故事情節(jié)，《西廂記》的情節(jié)無(wú)疑要豐富得多，人物形象也立體生動(dòng)得多，更容易博取讀者的好感。

《鶯鶯傳》里的張生熱衷于追求功名利祿，不敢反抗崔夫人這種封建家長(zhǎng)，甚至對(duì)鶯鶯始亂終棄，令人厭惡。但《崔鶯鶯待月西廂記》里的張生卻勇于追求愛(ài)情，且懷著一顆赤子之心，既可愛(ài)又感人。

鶯鶯對(duì)愛(ài)情的追求更是強(qiáng)烈，在與張生互生情愫后，她全然不顧世人的眼光，主動(dòng)接近張生。送張生進(jìn)京趕考時(shí)，她對(duì)張生能否高中毫不介意，只盼他早日考完，早日歸來(lái)。這種毫不摻雜物質(zhì)誘惑的純潔愛(ài)情觀，令人動(dòng)容。

除了男女主角外，《崔鶯鶯待月西廂記》里的紅娘形象也相當(dāng)突出，她本受崔夫人之命，去監(jiān)視小姐的一舉一動(dòng)，結(jié)果卻成了幫助小姐追求自由愛(ài)情的好幫手。

她聰明機(jī)靈，有智有謀，周旋在張生和崔夫人之間，每每都會(huì)將強(qiáng)橫的崔夫人逼得無(wú)言以對(duì)，說(shuō)她是張生和鶯鶯的愛(ài)情軍師，一點(diǎn)兒都不為過(guò)。兩人最后能有情人終成眷屬，實(shí)在要多謝紅娘從中穿針引線。

除了飽滿的故事、立體的人物和明確的主旨外，《崔鶯鶯待月西廂記》的唱詞也十分突出，極富詩(shī)意，讀起來(lái)就如同一首首曼妙至極的抒情詩(shī)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

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