《管子》是先秦時期各學(xué)派的言論匯編，書中包括法家、儒家、道家、陰陽家、名家、兵家和農(nóng)家的觀點，那么其中《管子·勢》的原文是什么?不清楚的讀者可以和小編一起看下去。

管子曰：令有時。無時則必視，順天之所以來，五漫漫，六惛惛，孰知之哉?唯圣人知四時。不知四時，乃失國之基。不知五谷之故，國家

戰(zhàn)而懼水，此謂澹滅。小事不從，大事不吉。戰(zhàn)而懼險，此謂迷中。分其師眾，人既迷芒，必其將亡之道。

動靜者比于死，動作者比于丑，動信者比于距，動詘者比于避。夫靜與作，時以為主人，時以為客，貴得度。知靜之修，居而自利;知作之從，每動有功。故曰，無為者帝，其此之謂矣。

逆節(jié)萌生，天地未形，先為之政，其事乃不成，繆受其刑。天因人，圣人因天。天時不作勿為客，人事不起勿為始。慕和其眾，以修天地之從。人先生之，天地刑之，圣人成之，則與天同極。正靜不爭，動作不貳，素質(zhì)不留，與地同極。未得天極，則隱于德;已得天極，則致其力。既成其功，順守其從，人不能代。

成功之道，嬴縮為寶。毋亡天極，究數(shù)而止。事若未成，毋改其形，毋失其始，靜民觀時，待令而起。故曰，修陰陽之從，而道天地之常。嬴嬴縮縮，因而為當(dāng);死死生生，因天地之形。天地之形，圣人成之。小取者小利，大取者大利，盡行之者有天下。

故賢者誠信以仁之，慈惠以愛之，端政象不敢以先人，中靜不留，裕德無求，形于女色。其所處者，柔安靜樂，行德而不爭，以待天下之濆作也。故賢者安徐正靜，柔節(jié)先定，行于不敢，而立于不能，守弱節(jié)而堅處之。故不犯天時，不亂民功，秉時養(yǎng)人，先德后刑，順于天，微度人。

善周者，明不能見也;善明者，周不能蔽也。大明勝大周，則民無大周也;大周勝大明，則民無大明也。大周之先，可以奮信;大明之祖，可以代天。下索而不得，求之招搖之下。

獸厭走，而有伏網(wǎng)罟。一偃一側(cè)，不然不得。大文三曾，而貴義與德;大武三曾，而偃武與力。

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