人言可畏的典故：《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)將仲子》：“將仲子兮，無(wú)逾我里，無(wú)折我樹(shù)杞。豈敢愛(ài)之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。將仲子兮，無(wú)逾我墻，無(wú)折我樹(shù)桑。豈敢愛(ài)之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。將仲子兮，無(wú)逾我園，無(wú)折我樹(shù)檀。豈敢愛(ài)之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也?！?/P>

把這詩(shī)譯成現(xiàn)在的話，它的意思應(yīng)該是：二哥啊，請(qǐng)你不要來(lái)到我家院子，不要折斷我家杞樹(shù)。不是我舍不得杞樹(shù)，是怕我父母啊。MM心里想著GG，但MM也怕父母的罵?。《绨?，請(qǐng)你不要翻過(guò)我家墻，不要折斷我家桑樹(shù)。不是我舍不得桑樹(shù)，是怕我哥哥啊。MM心里想著GG，但MM也怕哥哥發(fā)話?。《绨?，請(qǐng)你不要穿過(guò)我家園子，不要折斷我家檀樹(shù)。不是我舍不得檀樹(shù)，是怕別人說(shuō)閑話呀。MM心里想著GG，但MM也怕鄰人的閑言碎語(yǔ)?。】磥?lái)，詩(shī)的主人公，是在追求美好的愛(ài)情，可是，她卻膽戰(zhàn)心驚，又怕父母罵，又怕兄長(zhǎng)說(shuō)，又怕鄰里的閑言碎語(yǔ)。相愛(ài)竟是如此艱難?。?/P>

原來(lái)早在三千多年前，人們就懂得“人言可畏”了。它和“眾口鑠金”“積毀銷骨”一樣，都說(shuō)明人言是非?？膳碌?。記得著名演員阮玲玉留給人間的遺書，也是“人言可畏”這四個(gè)字?，F(xiàn)在有一句話，叫“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”，看來(lái)只能是口頭上的豪言壯語(yǔ)，現(xiàn)實(shí)并不能如此輕松的。怪不得那么多的人忙著保住面子，那么多人不惜用假象來(lái)掩飾自己。也怪不得人們?nèi)绱朔Q道當(dāng)年韓信甘受胯下之辱，因?yàn)?，如果不是他后?lái)那么有出息，可能他的日子會(huì)是非常難過(guò)的。這樣說(shuō)來(lái)，覺(jué)得前些天讀到的戎夷，更是了不起了。如果他后來(lái)真的穿了學(xué)生脫下來(lái)的衣服而活下來(lái)，會(huì)不會(huì)受到千夫所指？

人言非?？膳?，但人言有時(shí)也非常有用。比如在今天，有不少壞人壞事，是在輿論的壓力下被制止或被揭露的。在這一點(diǎn)上，畏“人言”的，則是那些做了壞事的人了。

這樣說(shuō)來(lái)，人言的威力，本來(lái)就存在，對(duì)壞人來(lái)說(shuō)，能發(fā)揮應(yīng)有的震懾作用，而對(duì)好人、對(duì)無(wú)辜的人來(lái)說(shuō)，則會(huì)起到不應(yīng)有的傷害作用。這就希望發(fā)出“言”的“人”們，該說(shuō)的一定要說(shuō)，不該說(shuō)的就不要說(shuō)了。特別是那些道聽(tīng)途說(shuō)三人成虎的傳聞，千萬(wàn)不要再以訛傳訛，須知，你無(wú)意中的一句話，卻是會(huì)傷人的。不是自古以來(lái)人們也很痛恨那些喜歡嚼舌頭的人，稱之為“長(zhǎng)舌婦”嗎？

成語(yǔ)人言可畏最早出自于《詩(shī)經(jīng)》。

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