《紅樓夢(mèng)》中的史湘云定親之早讓人意外。第三十一回開始，史湘云來到賈家，就被說她大喜了。那么她的未婚夫是馮紫英還是衛(wèi)若蘭?下面小編就來給大家詳細(xì)解讀一下。

(第三十一回)王夫人道：“只怕如今好了。前日有人家來相看，眼見有婆婆家了，還是那們著?！薄u人斟了茶來與史湘云吃，一面笑道：“大姑娘，聽見前兒你大喜了。”史湘云紅了臉，吃茶不答。

大喜就是王夫人說的被人相看。古代社會(huì)“父母之命媒妁之言”，女兒能到被人相看，就基本定準(zhǔn)了。說明史湘云此時(shí)已經(jīng)確準(zhǔn)有了人家。

不過奇怪的是，史湘云究竟定給了誰家，曹雪芹對(duì)此卻諱莫如深，并沒有明確告訴，而是通過線索和伏筆讓讀書人自行體會(huì)。這也就帶來了爭(zhēng)議。

關(guān)于史湘云的未婚夫，第三十一回的回目“金麒麟伏白首雙星”的金麒麟給出了重要線索。

麒麟并不指姻緣，在古代最主要的作用是影射麒麟送子。

南朝《陳書除陵傳》曰：時(shí)寶志上人者，世稱其有道，陵年數(shù)歲，家人攜以侯之，寶志手摩其頂，曰“天上石麒麟也”。

唐杜甫《杜工部草堂詩(shī)箋徐卿二子歌》：君不見徐卿二子生奇絕，感應(yīng)吉夢(mèng)相追隨，孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒。

以麒麟隱喻和贊譽(yù)子嗣，才是麒麟的真正寓意。

史湘云從小就佩戴了一只金麒麟。不排除是她父母準(zhǔn)備的。本以為是兒子，結(jié)果卻是女兒。更可惜是父母在她襁褓中雙雙去世，不提了。

賈寶玉在和賈母打醮清虛觀時(shí)，從張道士那又得到一只金麒麟，卻掉落在大觀園被史湘云撿到，讓史湘云的金麒麟湊成一對(duì)。

而雙麒麟送雙子。當(dāng)時(shí)她才訂婚，正與丫頭翠縷討論陰陽合和。也暗示史湘云成親后，會(huì)生一對(duì)雙胞胎兒子。正是“金麒麟伏白首雙星”。

而麒麟之所以重要，要從第二十六回講起，史湘云的定親信號(hào)在那時(shí)就顯現(xiàn)了。

當(dāng)時(shí)薛蟠請(qǐng)賈寶玉吃西瓜，馮紫英第一次出場(chǎng)卻來去匆匆，直言有一件大事要匯報(bào)父親，約定后面請(qǐng)客。

第二十八回，王熙鳳攔住賈寶玉記了一筆極像“定親禮”的禮單，也沒告訴他是做什么。

隨后賈寶玉就被馮紫英請(qǐng)去宴會(huì)。這次宴會(huì)要注意幾點(diǎn)。

一，馮紫英請(qǐng)客，還邀請(qǐng)了一個(gè)妓女云兒作陪。云兒是史湘云的小名，說明這次聚會(huì)與史湘云有關(guān)。

二，賈寶玉提議作[悲愁喜樂]酒令，伏筆幾人的婚姻。

[悲愁喜樂]酒令，正對(duì)應(yīng)史湘云[樂中悲]曲子，暗示與史湘云的定親有關(guān)。

賈寶玉的婚配是薛寶釵。薛蟠是夏金桂。蔣玉菡是花襲人。剩下主人馮紫英是誰?妓女云兒又是誰?

答案不言而喻。

三，[悲愁喜樂]和[喜樂悲愁]的不同。

馮紫英的酒令與眾不同，程甲本、程乙本和夢(mèng)覺本三百年來一直都是[喜樂悲愁]，不像眾人是[悲愁喜樂]，更契合[樂中悲]先樂后悲的結(jié)局。

至此就可以明確證明史湘云的定親對(duì)象是馮紫英。

四，馮紫英的[喜樂悲愁]酒令，開篇就是“女兒喜，頭胎養(yǎng)了雙生子”，完全契合“金麒麟伏白首雙星”的婚姻和雙麒麟送雙子的隱喻。更證明馮紫英與史湘云的婚姻。

馮紫英的酒令中夫妻和美，妻子淘氣，先樂后悲，丈夫去世，都與史湘云和[樂中悲]曲子內(nèi)容一致。

所以，史湘云的丈夫，就是馮紫英無疑。

隨后，就有打醮清虛觀，金麒麟引出賈母提到史湘云的金麒麟線索，進(jìn)一步補(bǔ)充。

而史湘云性格豪爽，出場(chǎng)時(shí)大說大笑，也與馮紫英出場(chǎng)時(shí)邊說邊笑一樣。

史湘云篤信“是真名士自風(fēng)流，唯大英雄能本色”。她給葵官改名韋大英，也契合馮紫英的名字，以及英武的少將軍氣質(zhì)。

那么，原文這么多線索都指明馮紫英才是史湘云的丈夫。為什么又有衛(wèi)若蘭一說呢?

說來可笑，這個(gè)論點(diǎn)不是曹雪芹寫的，而是源自脂硯齋的一條批語。

第三十一回回末，因?yàn)榻瘅梓敕资纂p星，脂硯齋有個(gè)回末批語。[庚辰：后數(shù)十回若蘭在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提綱伏于此回中，所謂“草蛇灰線，在千里之外”。]

不提脂硯齋的說法可信不可信，就說這條批語并沒有直言衛(wèi)若蘭是史湘云的訂婚人。

但周汝昌等老先生認(rèn)為曹雪芹一貫草蛇灰線伏線千里。既然史湘云佩戴了一個(gè)金麒麟。賈寶玉的金麒麟后來到了衛(wèi)若蘭的身上，似乎可以預(yù)示二人有姻緣。

老先生的推論有道理，但卻有兩點(diǎn)疏漏。

一，脂硯齋批語和曹雪芹原文相比，自然要相信原文的證據(jù)。而脂硯齋沒明確衛(wèi)若蘭是史湘云的丈夫。

二，衛(wèi)若蘭射圃其實(shí)這是第二次出現(xiàn)。第一次正是在第二十六回，馮紫英第一次出場(chǎng)時(shí)提到的。

(第二十六回)只見馮紫英一路說笑，已進(jìn)來了。[甲戌側(cè)批：一派英氣如在紙上，特為金閨潤(rùn)色也。][庚辰眉批：惜“衛(wèi)若蘭射圃”文字無稿。嘆嘆!丁亥夏。笏叟。]

同樣是“庚辰本”，脂批的畸笏叟第一次提到“衛(wèi)若蘭射圃”，則是說那里才是馮紫英真正出色的正傳，可惜文字無稿，看不到當(dāng)時(shí)馮紫英的風(fēng)采。

所以，衛(wèi)若蘭射圃真正主角不是佩戴金麒麟的衛(wèi)若蘭，而是馮紫英。再結(jié)合馮紫英和史湘云的眾多線索，就會(huì)知道真正與史湘云定親的就是馮紫英。

作為《紅樓夢(mèng)》與柳湘蓮、蔣玉菡同樣重要的馮紫英，也只有他才配得上史湘云。

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。