雜器用 獨(dú)孤彥 姚康成 馬舉 吉州漁者

兇器上 梁氏 曹惠 竇不疑

雜器用

獨(dú)孤彥

建中末，有獨(dú)孤彥者，嘗客于淮泗間。會(huì)天大風(fēng)，舟不得進(jìn)，因泊于岸。一夕步月登陸，(陸字原闕，據(jù)明抄本補(bǔ)。)至一佛寺中，寺僧悉赴里民會(huì)去，彥步繞于庭。俄有二丈夫來。一人身甚長(zhǎng)，衣黑衣，稱姓甲，名侵訐，(訐原作許，據(jù)陳校本改，下同。)第五。一人身廣而短，衣青衣，稱姓曾，名元。與彥揖而語，其吐論玄微，出于人表。彥素耽奇奧，常與方外士議語，且有年矣。至于玄門釋氏，靡不窮其指歸。乃遇二人，則自以為不能加也，竊奇之，且將師焉。因再拜請(qǐng)?jiān)唬耗澈闷嬲?，今日幸遇先生，愿為門弟子，其可乎?二人謝曰：何敢?彥因征其所自。黑衣者曰：吾之先，本盧氏，吾少以剛勁聞。大凡物有滯而不通者，必侵犯以訐悟之。時(shí)皆謂我為'侵訐'，因名之。其后適野，遇仇家擊斷，遂易姓甲氏，且逃其患。又吾素精藥術(shù)，嘗侍忝醫(yī)之職。非不能精熟，而升降上下，即假手于人。(人原作吾，據(jù)明抄本改。)后以年老力衰，上(上原作止，據(jù)明抄本改。)欲以我為折腰吏，吾固辭免，退居田間。吾有舅氏，常為同僚。其行止起居，未嘗不俱。(俱原作懼。據(jù)明抄本改。)然我自擯棄，常思吾舅。直以用舍殊，致分不見矣。今夕君子問我，我得以語平生事，幸何甚哉!語罷，曾元曰：吾之先，陶唐氏之后也。唯陶唐之官，受姓于姚曾者，與子孫以字為氏，故為曾氏焉，我其后也。吾早從萊侯，居推署之職，職當(dāng)要熱。素以褊躁，又當(dāng)負(fù)氣以凌上，由是遭下流沸騰之謗，因而解去。蓋吾忠烈(烈原作州，據(jù)明抄本改。)之罪。我自棄置，處塵土之間，且有年矣。甘同瓦礫。豈敢他望乎?然日昔與吾父遭事。吾父性堅(jiān)正，雖鼎鑊不避其危。赒人之急，要赴湯蹈火，人亦以此重之。今拘于舊職，窘若囚系。余以父棄擲之故，不近于父，迨今亦數(shù)歲。足下有問，又安敢默乎?語未卒，寺僧俱歸。二人見之，若有所懼，即馳去，數(shù)十步已亡見矣。彥訊僧，僧曰：吾居此寺且久，未嘗見焉，懼為怪耳。彥奇其才，且異之，因祈其名氏。久而悟曰：所聞曾元者，豈非'甑'乎?夫文，以'瓦附'曾'，是'甑'字也。名元者，蓋以'瓦'中之畫，致瓦字之上，其義在矣。甲侵訐者，豈非鐵杵乎?且以'午木'是'杵'字。姓甲者，東方甲乙木也。第五者，亦假午字也。推是而辯，其杵字乎?名侵訐者，蓋反其語為全截。以'截'附'全'，是'鐵'字也。總而辯焉，得非甑及鐵杵耶!明日，即命窮其跡，果于朽壞中，得一杵而鐵者。又一甑自中分，蓋用之余者。彥大異之，盡符其解也。(出《宣室志》)

姚康成

太原掌書記姚康成，奉使之汧隴。會(huì)節(jié)使交代，八蕃使回，郵館填咽。遂假邢君牙舊宅，設(shè)中室，以為休息之所。其宅久空廢，庭木森然?？党蓵?yōu)楣缢鶢?，夜則醉歸，及明復(fù)出，未嘗暫歇于此。一夜，自軍城歸早，其屬有博戲之會(huì)，故得不醉焉。而坐堂中，因命茶，又復(fù)召客，客無至者。乃命館人取酒，遍賜仆使，以慰其道路之勤。既而皆醉，康成就寢。二更后，月色如練，因披衣而起，出于宅門，獨(dú)步移時(shí)，方歸入院。遙見一人，入一廊房?jī)?nèi)，尋聞數(shù)人飲樂之聲?？党赡塑b履而聽之，聆其言語吟嘯，即非仆夫也。因坐于門側(cè)，且窺伺之。仍聞曰：諸公知近日時(shí)人所作，皆務(wù)一時(shí)巧麗。其于托情喻己。體物賦懷，皆失之矣。又曰：今三人可各賦一篇，以取樂乎。皆曰善。乃見一人，細(xì)長(zhǎng)而甚黑，吟曰：昔人炎炎徒自知，今無烽灶欲何為。可憐國柄全無用，曾見人人下第時(shí)。又見一人，亦長(zhǎng)細(xì)而黃，面多瘡孔，而吟曰：當(dāng)時(shí)得意氣填心，一曲君前值萬金。今日不如庭下竹，風(fēng)來猶得學(xué)龍吟。又一人肥短，鬢發(fā)垂散，而吟曰：頭焦鬢禿但心存，力盡塵埃不復(fù)論。莫笑今來同腐草，曾經(jīng)終日掃朱門?？党刹挥X失聲，大贊其美。因推門求之，則皆失矣。俟曉，召舒吏詢之，曰：近并無此色人?？敌囊善浔伧染?，遂尋其處。方見有鐵銚子一柄，破笛一管，一禿黍穰帚而已。康成不欲傷之，遂各埋于他處。(出《靈怪集》)

馬舉

馬舉鎮(zhèn)淮南日，有人攜一棋局獻(xiàn)之，皆飾以珠玉。舉與錢千萬而納焉。數(shù)日，忽失其所在。舉命求之，未得。而忽有一叟，策杖詣門，請(qǐng)見舉。多言兵法，舉遙坐以問之。叟曰：方今正用兵之時(shí)也，公何不求兵機(jī)戰(zhàn)術(shù)，而將御寇仇。若不如是，又何作鎮(zhèn)之為也?公曰：仆且治疲民，未暇于兵機(jī)戰(zhàn)法也。幸先生辱顧，其何以教之?老叟曰：夫兵法不可廢也，廢則亂生，亂生則民疲，而治則非所聞。曷若先以法而治兵，兵治而后將校精，將校精而后士卒勇。且夫?qū)⑿Ｕ?，在乎識(shí)虛盈，明向背，冒矢石，觸鋒刃也。士卒者，在乎赴湯蹈火，出死入生，不旋踵而一焉。今公既為列藩連帥，當(dāng)有為帥之才，不可曠職也。舉曰：敢問為帥之事何如?叟曰：夫?yàn)閹浺?，必先取勝地，次?duì)于敵軍。用一卒，必思之于生死。見一路，必察之于出入。至于沖關(guān)入劫，雖軍中之余事，亦不可忘也。仍有全小而舍大，急殺而屢逃。據(jù)其險(xiǎn)地，張其疑兵。妙在急攻，不可持疑也。其或遲速未決，險(xiǎn)易相懸，前進(jìn)不能，差須求活。屢勝必?cái)?，慎在欺敵。若深測(cè)此術(shù)，則為帥之道畢矣。舉驚異之，謂叟曰：先生何許人?何學(xué)之深耶?叟曰：余南山木強(qiáng)之人也。自幼好奇尚異，人人多以為有韜玉含珠之譽(yù)。(譽(yù)原作舉，據(jù)明抄本改。)屢經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)，故盡識(shí)兵家之事。但乾坤之內(nèi)，物無不衰。況假(假字原空闕，據(jù)明抄本補(bǔ)。)合之體，殊不堅(jiān)牢，豈得更久耶?聊得晤言，一述兵家之要耳，幸明公稍留意焉。因遽辭，公堅(jiān)留，延于客館。至夜，令左右召之，見室內(nèi)唯一棋局耳，乃是所失之者。公知其精怪，遂令左右以古鏡照之，棋局忽躍起，墜地而碎，似不能變化。公甚驚異，乃令盡焚之。(出《瀟湘錄》)

吉州漁者

吉州龍興觀有巨鐘，上有文曰：晉元康年鑄。鐘頂有一竅，古老相傳，則天時(shí)，鐘聲震長(zhǎng)安。遂有詔鑿之，其竅是也。天祐年中，忽一夜失鐘所在，至旦如故。見蒲牢有血痕并焄草，焄草者，江南水草也，葉如薤，隨水淺深而生。觀前大江，數(shù)夜，居人聞江水風(fēng)浪之聲。至旦，有漁者，見江心有一紅旗，水上流下。漁者棹小舟往接取之，則見金鱗光，波濤洶涌，漁者急回。始知蒲牢斗傷江龍(出《玉堂閑話》)

兇器上

梁氏

后魏洛陽阜財(cái)里，有開善寺，京兆人韋英宅也。英早卒，其妻梁，不治喪而嫁，更納河內(nèi)向子集為夫。雖云改嫁，仍居英宅。英聞梁嫁，白日來歸。乘馬，將數(shù)人，至于庭前，呼曰：阿梁，卿忘我也。子集驚怖，張弓射之，應(yīng)箭而倒，即變?yōu)樘胰?。所騎之馬，亦化為茅馬。從者數(shù)人，盡為蒲人。梁氏惶懼，舍宅為寺。(出《洛陽伽藍(lán)記》)

曹惠

武德初，有曹惠為江州參軍。官舍有佛堂，堂中有二木偶人，長(zhǎng)尺余，雕飾甚巧妙，丹青剝落?；菀虺謿w與稚兒。后稚兒方食餅，木偶引手請(qǐng)之。兒驚報(bào)惠，惠笑曰：取木偶來。即言曰：輕素自有名，何呼木偶?于是轉(zhuǎn)盼馳走，無異于人。惠問曰：汝何時(shí)物，頗能作怪?輕素與輕紅曰：是宣城太守謝家俑偶。當(dāng)時(shí)天下工巧，皆不及沈隱侯家老蒼頭孝忠也。輕素、輕紅，即孝忠所造。隱侯哀宣城無常，葬日故有此贈(zèng)。時(shí)素壙中，方持湯與樂夫人濯足，聞外有持兵稱敕聲。夫人畏懼，跣足化為白螻。少頃，二賊執(zhí)炬至，盡掠財(cái)物。謝郎持舒瑟瑟環(huán)，亦為賊敲頤脫之。賊人照見輕紅等曰：'二明器不惡，可與小兒為戲具。'遂持出，時(shí)天平二年也。自爾流落數(shù)家。陳末，麥鐵杖猶子將至此?；萦謫栐唬涸勚x宣城(宣城原作康成，據(jù)明抄本改。)婚王敬則女，爾何遽云樂夫人?輕素曰：王氏乃生前之妻，樂氏乃冥婚耳。王氏本屠酤種，性粗率多力，至冥中，猶與宣城不睦。伺宣城嚴(yán)顏，則磔石拄關(guān)，以為威脅。宣城自密啟于天帝，許逐之，二女一男，悉隨母歸矣。遂再娶樂彥輔第八女，美姿質(zhì)，善書，好彈琴，尤與殷東陽仲文、謝荊州晦夫人相得，日恣追尋。宣城常云：我才方古詞人，唯不及東阿耳。其余文士，皆吾機(jī)中之肉，可以宰割矣。見為南曹典銓郎，與潘黃門同列，乘肥衣輕，貴于生前百倍。然十月一朝晉宋齊梁，可以為勞，近聞亦已停矣?；萦謫栐唬喝甓遂`異若此，吾欲舍汝如何?即皆言曰：以輕素等變化，雖無不可，君意如不放，終不能逃。廬山山神，欲取輕素為舞姬久矣，今此奉辭，便當(dāng)受彼榮富。然君能終恩，請(qǐng)命畫工，便賜粉黛?；菁戳罟と藶閳D之，使摛錦繡。輕素笑曰：此度非論舞伎，亦當(dāng)彼夫人。無以奉酬，請(qǐng)以微言留別。百代之中。但以(明抄本以作有。)他人會(huì)者，無不為忠臣，居大位矣。雞(明抄本雞上有言曰二字。)角入骨，紫鶴吃黃鼠。申不害。五通泉室。為六代吉昌。后有人禱廬山神，女巫言神君新納二妾，要翠釵花簪，汝宜求之，當(dāng)降大福。禱者求而焚之，遂如愿焉?；菀嗖荒苤湮⒀?，訪之時(shí)賢，皆不悟?；蛟?，中書令岑文本識(shí)其三句，亦不為人說。(出《玄怪錄》)

竇不疑

武德功臣孫竇不疑，為中郎將，告老歸家。家在太原，宅于北郭陽曲縣。不疑為人勇，有膽力，少而任俠。常結(jié)伴十?dāng)?shù)人，斗雞走狗，樗蒲一擲數(shù)萬，皆以意氣相期。而太原城東北數(shù)里，常有道鬼，身長(zhǎng)二丈。每陰雨昏黑后，多出。人見之，或怖而死。諸少年言曰：能往射道鬼者，與錢五千。余人無言，唯不疑請(qǐng)行。迨昏而往。眾曰：此人出城便潛藏，而夜紿我以射，其可信乎?盍密隨之?不疑既至魅所，鬼正出行。不疑逐而射之，鬼被箭走。不疑追之，凡中三矢，鬼自投于岸下，不疑乃還。諸人笑而迎之，謂不疑曰：吾恐子潛而紿我，故密隨子，乃知子膽力若此。因授之財(cái)，不疑盡以飲焉。明日，往尋所射岸下，得一方相，身則編荊也，(今京中方相編竹，太原無竹，用荊作之。)其傍仍得三矢，自是道鬼遂亡，不疑亦(亦原作中，據(jù)明抄本改。)從此以雄勇聞。及歸老，七十余矣，而意氣不衰。天寶二年冬十月，不疑往陽曲，從人飲，飲酣欲返，主苦留之。不疑盡令從者皆留，己獨(dú)(皆原作先獨(dú)，己獨(dú)原作所，據(jù)明抄本改。)乘馬，昏后歸太原。陽曲去州三舍，不疑馳還。其間則沙場(chǎng)也，狐貍鬼火叢聚，更無居人。其夜，忽見道左右皆為店肆，連延不絕。時(shí)月滿云薄，不疑怪之。俄而店肆轉(zhuǎn)眾，有諸男女，或歌或舞，飲酒作樂，或結(jié)伴踏蹄。有童子百余人，圍不疑馬，踏蹄且歌，馬不得行。道有樹，不疑折其柯，長(zhǎng)且大，以擊。歌者走，而不疑得前。又至逆旅，復(fù)見二百余人，身長(zhǎng)且大，衣服甚盛，來繞不疑，踏蹄歌焉。不疑大怒，又以樹柯?lián)糁?，長(zhǎng)人皆失。不疑恐，以所見非常，乃下道馳。將投村野，忽得一處百余家，屋宇甚盛。不疑叩門求宿，皆無人應(yīng)，雖甚叫擊，人猶不出。村中有廟，不疑入之，系馬于柱，據(jù)階而坐。時(shí)朗月，夜未半，有婦人素服靚妝，突門而入，直向不疑再拜。問之，婦人曰：吾見夫婿獨(dú)居，故此相偶。不疑曰：孰為夫婿?婦人曰：公即其人也。不疑知是魅，擊之，婦人乃去。廳房?jī)?nèi)有床，不疑息焉。忽梁間有物，墜于其腹，大如盆盎。不疑毆之，則為犬音。自(自字上原有不疑二字，據(jù)明抄本刪。)投床下，化為火人，長(zhǎng)二尺余，光明照耀，入于壁中，因爾不見。不疑又出戶，乘馬而去，遂得入林木中憩止，天曉不能去。會(huì)其家求而得之，已愚且喪魂矣。舁之還，猶說其所見。乃病月余年。(出《紀(jì)聞》)

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