說狐 瑞應(yīng) 周文王 漢廣川王 陳羨 管輅 習(xí)鑿齒 陳斐 孫巖 夏侯藻

胡道洽 北齊后主 宋大賢 長孫無忌 狐神 張簡(jiǎn) 僧服禮 上官翼 大安和尚

說狐

狐五十歲，能變化為婦人。百歲為美女，為神巫，或?yàn)檎煞蚺c女人交接，能知千里外事，善盅魅，使人迷惑失智。千歲即與天通，為天狐。(出《玄中記》)

瑞應(yīng)

九尾狐者，神獸也。其狀赤色，四足九尾。出青丘之國。音如嬰兒。食者令人不逢妖邪之氣，及盅毒之類。(出《瑞應(yīng)編》)

周文王

周文王拘羑里，散宜生詣涂山得青狐以獻(xiàn)紂，免西伯之難。(出《瑞應(yīng)編》)

漢廣川王

漢廣川王好發(fā)冢。發(fā)欒書冢，其棺柩盟器，悉毀爛無余。唯有白狐一頭，見人驚走。左右逐之不得，戟傷其足。是夕，王夢(mèng)一丈夫須眉盡白，來謂王曰：“何故傷吾左足?”以杖叩王左足。王覺腫痛，因生瘡，至死不差。

陳羨

后漢建安中，沛國郡陳羨為西海都尉。其部曲士靈孝無故逃去，羨欲殺之。居無何，孝復(fù)逃走。羨久不見，囚其婦。其婦實(shí)對(duì)，羨曰：“是必魅將去，當(dāng)求之?！币?qū)⒉津T數(shù)十，領(lǐng)獵犬，周旋于城外求索。果見孝于空冢中，聞人犬聲怪避。羨使人扶以歸，其形頗象狐矣。略不復(fù)與人相應(yīng)，但啼呼索阿紫，阿紫雌狐字也。后十余日，乃稍稍了寤。云：“狐始來時(shí)，于屋曲角雞棲間作好婦形，自稱阿紫，招我。如此非一，忽然便隨去。即為妻，暮輒與共還其家。遇狗不覺。云，樂無比也。”道士云：“此山魅。狐者先古之淫婦也，名曰阿紫，化為狐。故其怪多自稱阿紫也?！?出《搜神記》)

管輅

魏管輅常夜見一小物狀如獸，手持火，向口吹之，將爇舍宇。輅命門生舉刀奮擊，斷腰，視之狐也。自此里中無火災(zāi)。(出《小說》)

習(xí)鑿齒

晉習(xí)鑿齒為桓溫主簿，從溫出獵。時(shí)大雪，于臨江(明抄本“臨江”作“江陵”)城西，見草雪上氣出。覺有物，射之，應(yīng)弦死。往取之，乃老雄狐，腳上帶絳繒香囊。(出《渚宮故事》)

陳斐

酒泉郡，每太守到官，無幾輒死。后有渤海陳斐見授此郡，憂愁不樂。將行，卜吉兇。日者曰：“遠(yuǎn)諸侯，放伯裘。能解此，則無憂。”斐不解此語。卜者曰：“君去，自當(dāng)解之?！膘臣鹊焦?，侍醫(yī)有張侯，直醫(yī)有王侯，卒有史侯、董侯。斐心悟曰：“此謂諸侯。乃遠(yuǎn)之。即臥，思放伯裘之義，不知何謂。夜半后，有物來斐被上。便以被冒取之，物跳踉訇訇作聲。外人聞，持火入，欲殺之。鬼乃言曰：“我實(shí)無惡意，但府君能赦我，當(dāng)深報(bào)君耳?！膘吃唬骸叭隇楹挝?，而忽干犯太守?魅曰：“我本千歲狐也，今字伯裘有年矣。若府君有急難，若呼我字，當(dāng)自解。”斐乃喜曰：“真‘放伯裘’之義也。”即便放之。忽然有光赤如電，從戶出。明日，夜有擊戶者。斐曰：“誰?！痹唬骸安靡病！痹唬骸皝砗螢?”曰：“白事。北界有賊也?！膘瞅?yàn)之果然。每事先以語斐，無毫發(fā)之差，而咸曰圣府君。月余，主簿李音私通斐侍婢。既而懼為伯裘所白，遂于諸侯謀殺斐。伺旁無人，便使諸侯持杖入，欲格殺之。斐惶怖，即呼“伯裘來救我!”。即有物如曳一疋絳，剨然作聲。音、侯伏地失魂，乃縛取考訊之，皆服。云：“斐未到官，音已懼失權(quán)，與諸侯謀殺斐。會(huì)諸侯見斥，事不成?！膘臣礆⒁舻?。伯裘乃謝斐曰：“未及白音奸情，乃為府君所召。雖效微力，猶用慚煌?！焙笤掠?，與斐辭曰：“今后當(dāng)上天，不得復(fù)與府君相往來也?！彼烊ゲ灰?。(出《搜神記》)

孫巖

后魏有挽歌者孫巖，取妻三年，妻不脫衣而臥。巖私怪之。伺其睡，陰解其衣，有尾長三尺，似狐尾。巖懼而出之。甫臨去，將刀截巖發(fā)而走。鄰人逐之，變?yōu)橐缓分坏?。其后京邑被截發(fā)者一百三十人。初變?yōu)閶D人，衣服凈妝，行于道路。人見而悅之，近者被截發(fā)。當(dāng)時(shí)婦人著彩衣者，人指為狐魅。(出《洛陽伽藍(lán)記》)

夏侯藻

夏侯藻母病困，將詣淳于智卜。有一狐當(dāng)門，向之嗥叫。藻愕懼，遂馳詣智。智曰：“禍甚急，君速歸!在嗥處，拊心啼哭，令家人驚怪，大小畢出。一人不懼，啼哭勿休。然其禍僅可救也?！痹迦缰敢喾霾《?。家人既集，堂屋五間，拉然而崩。(出《搜神記》)

胡道洽

胡道洽，自云廣陵人，好音樂醫(yī)術(shù)之事。體有臊氣，恒以名香自防。唯忌猛犬。自審死日，戒弟子曰：“氣絕便殯，勿令狗見我尸也?！彼烙谏疥?，斂畢，覺棺空。即開看，不見尸體。時(shí)人咸謂狐也。(出《異苑》)

北齊后主

北齊后主武平中，朔州府門，無故有小兒腳跡，及擁土為城雉之狀。察之乃狐媚。是歲，南安王(“南安王”原作“安南正”，按《北齊書》武平五年，朔州行臺(tái)南安王思好反。安南正當(dāng)是南安王訛倒)，起兵于北朔。(出《談藪》)

宋大賢

隋南陽西郊有一亭，人不可止，止則有禍。邑人宋大賢以正道自處，嘗宿亭樓，夜坐鼓琴。忽有鬼來登梯，與大賢語。聹目磋齒，形貌可惡。大賢鼓琴如故，鬼乃去，于市中取死人頭來還，語大賢曰：“寧可少睡耶?”因以死人頭投大賢前。大賢曰：“甚佳。吾暮臥無枕，正欲得此?！惫韽?fù)去，良久乃還。曰：“寧可共手搏耶?”大賢曰：“善?！闭Z未竟，在前。大賢便逆捉其腰。鬼但急言死。大賢遂殺之。明日視之，乃是老狐也。自此亭舍更無妖怪。(出《法苑珠林》)

長孫無忌

唐太宗以美人賜趙國公長孫無忌，有殊寵。忽遇狐媚。其狐自稱王八。身長八尺余，恒在美人所。美人見無忌，輒持長刀斫刺。太宗聞其事，詔諸術(shù)士。前后數(shù)四，不能卻。后術(shù)者言：“相州崔參軍能愈此疾?！笔即拊谥?，恒謂其僚云：“詔書見召，不日當(dāng)至。”數(shù)日敕至，崔便上道。王八悲泣，謂美人曰：“崔參軍不久將至，為之奈何?”其發(fā)后止宿之處，輒具以白。及崔將達(dá)京師，狐便遁去。既至，敕詣無忌家。時(shí)太宗亦幸其第。崔設(shè)案幾，坐書一符。太宗與無忌俱在其后。頃之，宅內(nèi)井灶門廁十二辰等數(shù)十輩，或長或短，狀貌奇怪，悉至庭下。崔呵曰：“諸君等為貴官家神，職任不小，何故令媚狐入宅?”神等前白云：“是天狐，力不能制，非受賂也?！贝蘖钭胶?。少頃復(fù)來，各著刀箭，云：“適已苦戰(zhàn)被傷，終不可得?！毖援吷⑷?。崔又書飛一符。天地忽爾昏暝。帝及無忌懼而入室。俄聞虛空有兵馬聲。須臾，見五人，各長數(shù)丈，來詣崔所，行列致敬。崔乃下階，小屈膝。尋呼帝及無忌出拜庭中。諸神立視而已。崔云：“相公家有媚狐，敢煩執(zhí)事取之。”諸神敬諾，遂各散去。帝問何神，崔云：“五岳神也?！庇致劚R聲，乃纏一狐墜砌下。無忌不勝憤恚，遂以長劍斫之。狐初不驚。崔云：“此已通神，擊之無益，自取困耳?！蹦伺性疲骸八列屑樗?，神道所殛，量決五下?！焙闫蛎４奕|引桃枝決之，血流滿地。無忌不以為快，但恨杖少。崔云：“五下是人間五百，殊非小刑。為天曹役使此輩，殺之不可?！笔闺纷誀柌坏脧?fù)至相公家，狐乃飛去。美人疾遂愈。(出《廣異記》)

狐神

唐初已來，百姓多事狐神。房中祭祀以乞恩。食飲與人同之。事者非一主。當(dāng)時(shí)有諺曰：“無狐魅，不成村?！?出《朝野僉載》)

張簡(jiǎn)

唐國子監(jiān)助教張簡(jiǎn)，河南緱氏人也。曾為鄉(xiāng)學(xué)講《文選》。有野狐假簡(jiǎn)形，講一紙書而去。須臾簡(jiǎn)至，弟子怪問之。簡(jiǎn)異曰：“前來者必野狐也?！敝v罷歸舍，見妹坐絡(luò)絲，謂簡(jiǎn)曰：“適煮菜冷，兄來何遲?”簡(jiǎn)坐，久待不至，乃責(zé)其妹。妹曰：“元不見兄來，此必是野狐也。更見即殺之!”明日又來。見妹坐絡(luò)絲，謂簡(jiǎn)曰：“鬼魅適向舍后?！焙?jiǎn)遂持棒。見真妹從廁上出來，遂擊之。妹號(hào)叫曰：“是兒。”簡(jiǎn)不信，因擊殺之。問絡(luò)絲者，化為野狐而走。(出《朝野僉載》)

僧服禮

唐永徽中，太原有人自稱彌勒佛。禮謁之者，見其形底于天，久之漸小，才五六尺，身如紅蓮花在葉中。謂人曰：“汝等知佛有三身乎?其大者為正身?！倍Y敬傾邑。僧服禮者，博于內(nèi)學(xué)。嘆曰：“正法之后，始入像法。像法之外，尚有末法。末法之法，至于無法。像法處乎其間者，尚數(shù)千年矣!釋迦教盡，然后大劫始?jí)?。劫壞之后，彌勒方去兜率，下閻浮提。今釋迦之教未虧，不知彌勒何遽下?”因是虔誠作禮，如對(duì)彌勒之狀。忽見足下是老狐，幡花旄蓋，悉是冢墓之間紙錢爾。禮撫掌曰：“彌勒如此耶?”具言如狀，遂下走，追之不及。(出《廣異記》)

上官翼

唐麟德時(shí)，上官翼為絳州司馬。有子年二十許，嘗曉日獨(dú)立門外。有女子，年可十三四，姿容絕代，行過門前。此子悅之，便爾戲調(diào)，即求歡狎。因問其所止，將欲過之。女云：“我門戶雖難，郎州佐之子，兩俱形跡，不愿人知。但能有心，得方便，自來相就?！贝俗友?，期朝夕。女初固辭，此子將欲便留之，然漸見許?；韬筢阋匈怪?。如期果至。自是每夜常來。經(jīng)數(shù)日，而舊使老婢于牖中窺之，乃知是魅。以告翼，百方禁斷，終不能制。魅來轉(zhuǎn)數(shù)，晝夜不去。兒每將食，魅必奪之杯碗，此魅已飽，兒不得食。翼常手自作啖，剖以貽兒。至手，魅已取去。翼頗有智數(shù)，因此密搗毒藥。時(shí)秋晚，油麻新熟。翼令熬兩疊，以一置毒藥，先取好者作啖，遍與妻子，末乃與兒一啖，魅便接去。次以和藥者作啖，與兒，魅亦將去。連與數(shù)啖，忽變作老狐，宛轉(zhuǎn)而仆。擒獲之，登令燒毀訖，合家歡慶。此日昏后，聞遠(yuǎn)處有數(shù)人哭聲，斯須漸近，遂入堂后，并皆稱冤，號(hào)擗甚哀。中有一叟，哭聲每云：“若痛老狐，何乃為喉嚨枉殺腔幢?”數(shù)十日間，朝夕來家，往往見有衣衰绖?wù)撸砩顟n之。后來漸稀，經(jīng)久方絕，亦無害也。(出《廣異記》)

大安和尚

唐則天在位，有女人自稱圣菩薩。人心所在，女必知之。太后召入宮，前后所言皆驗(yàn)，宮中敬事之。數(shù)月，謂為真菩薩。其后大安和尚入宮，太后問見女菩薩未?安曰：“菩薩何在?愿一見之。”敕令與之相見。和尚風(fēng)神邈然。久之，大安曰：“汝善觀心，試觀我心安在?”答曰：“師心在塔頭相輪邊鈴中?！睂?fù)問之。曰：“在兜率天彌勒宮中聽法?！钡谌龁栔诜欠窍胩?。“皆如其言。太后忻悅。大安因且置心于四果阿羅漢地，則不能知。大安呵曰：“我心始置阿羅漢之地，汝已不知。若置于菩薩諸佛之地，何由可料!”女詞屈，變作牝狐，下階而走，不知所適。(出《廣異記》)

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。