導(dǎo)讀：黔驢技窮出自唐·柳宗元的《三戒·黔之驢》。是一個(gè)用來(lái)比喻有限的一點(diǎn)技能也已經(jīng)用完了的貶義詞，現(xiàn)在多用于諷刺一些虛有其表，外強(qiáng)中干，無(wú)德無(wú)才的人。本詞現(xiàn)用途廣泛，多在各大新聞報(bào)紙中出現(xiàn)，以來(lái)諷刺批判用。

黔驢技窮，實(shí)際成語(yǔ)省略了兩個(gè)字，本應(yīng)為“入黔之驢技窮”。

入黔之驢技窮：字意是說(shuō)驢生的威猛，其實(shí)沒(méi)有什么本事，外強(qiáng)中干，當(dāng)遇見(jiàn)黔之虎，便被硬生咬死，反映了黔之虎的勇敢，也揭露了一個(gè)真理，貌似強(qiáng)大的東西，不足畏懼，只要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，就一定能戰(zhàn)勝它。解釋比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)也已經(jīng)用完了。

黔驢技窮的故事

據(jù)說(shuō)古時(shí)候貴州沒(méi)有驢子。有個(gè)商人從外地運(yùn)進(jìn)來(lái)一匹驢子，但是貴州多山，驢子派不上用場(chǎng)，商人只好把驢子放到山下，聽(tīng)任它在那兒吃草蹓跶。

有一天，從山上下來(lái)一只老虎。貴州的老虎也從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)驢子，突然看見(jiàn)這么個(gè)龐然大物，不禁大吃一驚，以為是什么神靈下凡。老虎慌忙躲進(jìn)樹(shù)從，偷偷察看驢子的動(dòng)靜。

一天過(guò)去了，老虎沒(méi)有看出驢子有什么特別不凡的地方。第二天，老虎躡手躡腳地（躡，ｎｉè）走出樹(shù)林，想到驢子跟前摸摸底細(xì)。還沒(méi)有走上幾步，猛聽(tīng)見(jiàn)驢子一聲大吼，嚇得老虎轉(zhuǎn)身就逃。奔了一陣，老虎發(fā)現(xiàn)后面沒(méi)有動(dòng)靜，又小心翼翼地踱了回來(lái)。慢慢地，老虎習(xí)慣了驢子的叫聲，又壯看膽子向驢子靠近。它先用腳爪去挑逗，又用身子去碰撞。驢子惱羞成怒，尥（ｌｉàｏ）起后蹄向老虎踢去。老虎偏偏身子就躲過(guò)去了，心里不禁一陣高興：“原來(lái)這個(gè)家伙就這么點(diǎn)兒本事??！”餓了一天一夜的老虎，大吼一聲，猛撲過(guò)去，一口咬住了驢子的喉營(yíng)，美餐了一頓，上山去了。

黔驢技窮的意思

這頭大驢子所以會(huì)送命，是因?yàn)樗撚衅浔?，沒(méi)有真本事。貴州小老虎所以能得勝，是因?yàn)樗诿菜茝?qiáng)大的對(duì)手面前，既不膽怯，又不莽撞，敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)。

成語(yǔ)出處

柳宗元（“唐宋八大家”之一）唐·柳宗元《三戒·黔之驢》：“黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下。虎見(jiàn)之，龐然大物也。以為神。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者。益習(xí)其聲。又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳?，計(jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大闞，斷其喉，盡其肉，乃去?！?/P>

成語(yǔ)辨析

這個(gè)故事生動(dòng)地說(shuō)明，世界上有很多東西貌似很強(qiáng)大，樣子很可怕，但其實(shí)沒(méi)有什么可怕的。從而說(shuō)明，（寓意一）革命人民不要被貌似強(qiáng)大的敵人所嚇倒，而要充分相信自己的力量，敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，奪取勝利。（寓意二）也比喻一個(gè)人不能只靠自己強(qiáng)大的外表取勝，而更應(yīng)該注重真才實(shí)學(xué)。

寓言作者的寫(xiě)作目的，是諷刺當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)中官高位顯，仗勢(shì)欺人而無(wú)才無(wú)德、外強(qiáng)中干的某些上層人物。既可以從驢被虎吃掉的角度理解本文寓意，又可以從虎吃掉驢這一相反角度來(lái)理解本文寓意。

1、黔驢技窮

2、黔驢之技

聯(lián)系作者的政治遭遇，又可知本文所諷刺的是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)中官高位顯、仗勢(shì)欺人而無(wú)才無(wú)德、外強(qiáng)中干的某些上層人物。此外，以“三戒”為三篇文章的總題目。并以“黔之驢”為本文的題目，也表明作者諷刺意圖的指向。但我們也可以不從驢被虎吃掉的角度，而從虎吃掉驢這一相反的角度，來(lái)理解本文的寓意：

1.老虎角度：貌似強(qiáng)大的東西并不可怕，其實(shí)并不可怕，只要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，就一定能戰(zhàn)而勝之。但面對(duì)突如其來(lái)的敵人不能貿(mào)然斗爭(zhēng)，要深入調(diào)查探究底細(xì)，掌握了敵人的詳細(xì)資料時(shí)，再攻其要害，方能勝券在握。

2.驢子角度：我們不能做無(wú)才無(wú)德，外強(qiáng)中干的人，徒且嚇人氣勢(shì)，要有真才實(shí)學(xué)。生存在優(yōu)勝劣汰的環(huán)境中，要有自知之明，面對(duì)強(qiáng)敵要沉著應(yīng)付，以智求得生機(jī)。

3.好事者角度：影射為某些官僚主義者不顧實(shí)情，貿(mào)然引進(jìn)，致使人才被荒廢扼殺。

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