《太平廣記》是中國古代文言紀(jì)實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材于漢代至宋初的紀(jì)實故事為主的雜著，屬于類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書于宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來小編就給大家?guī)硐嚓P(guān)介紹，希望能對大家有所幫助。

太平廣記·卷九十七·異僧·從諫

【原文】

東都敬愛寺北禪院大德從諫，姓張氏，南陽人。徙居廣陵，為土著姓。身長八尺，眉目魁奇。越壯室之年，忽頓悟真理，遂舍妻子從披削焉。于是研精禪觀，心境明白，不逾十載，耆年宿德。皆所推服。及來洛，遂止敬愛寺。年德并成，緇黃所宗。每赴供，皆與賓頭盧尊者對食，其為人天欽奉若此。唐武宗嗣歷，改元會昌，愛馭鳳驂鶴之儀，薄點墨降龍之教，乃下郡國，毀塔廟，令沙門復(fù)初。諫公乃烏帽麻衣，潛于皇甫枚之溫泉別業(yè)。后岡上喬木駢郁，巨石砥平。諫公夏日，常于中入寂，或補毳事。忽一日，頹云駃雨，霆擊石傍大檀。雨至，諸兄走往林中，諫公恬然趺坐，若無所聞?wù)摺ＶT兄致問，徐曰：“惡畜生而已?！敝链笾谐酰趶?fù)興內(nèi)教，諫公歸東都故居。其子自廣陵來觀，適與遇于院門，威貌崇嚴(yán)，不復(fù)可識。乃拜而問從諫大德所居，諫公指曰：“近東頭?！逼渥蛹热ァＫ礻H門不出。其割裂愛網(wǎng)(網(wǎng)原作剛，據(jù)明抄本改)又如此。咸通丙戌歲夏五月。忽遍詣所信向家，皆謂曰：“善建福業(yè)。貧道秋初當(dāng)遠(yuǎn)行，故相別耳?！敝燎锲咴滤?，清旦，盥手焚香，念慈氏如來，遂右脅而臥。呼門人玄章等戒曰：“人生難得，惡道易淪，唯有歸命釋尊，勵精梵行。龍花會上，當(dāng)復(fù)相逢。生也有涯，與爾少別?！笔侨諢o疾奄化，年有八十余矣。玄章等奉遺旨，送尸于建春門外尸陁林中，施諸鳥獸。三日復(fù)視之，肌貌如生，無物敢近。遂覆以餅餌。經(jīng)宿，有狼狐跡，唯啗餅餌，而豐膚宛然。乃依天竺法阇維訖，收余燼，起白塔于道傍，春秋奉香火之薦焉。(出《三水小牘》)

【譯文】

洛陽敬愛寺北禪院的高僧從諫，本姓張，南陽人，遷居廣陵后，改為土著人的姓。身長八尺，相貌魁梧。過了壯年期以后，忽然頓悟真理，于是拋棄老婆孩子出家削發(fā)為僧。他精心研習(xí)禪觀，心境了然明白，修行了不超過十年，許多資深德高的高僧大德，都對他深表推崇和佩服。等他來到洛陽后，便住在了敬愛寺。他的資歷與道德都已達(dá)到成熟階段，成為佛僧與道人的宗師，每次赴會時，都與賓頭盧尊者坐在一起吃飯，他是如此的受人欽敬與供奉。唐武宗繼位后，改元會昌，他喜愛成仙長壽之道而鄙薄佛教，于是下令各處毀壞寺廟，讓僧人回鄉(xiāng)返俗。諫公便頭戴黑布帽身穿麻布衣，潛藏到皇甫枚之溫泉別墅里。后山上林木參天，巨石平坦，諫公于炎熱的盛夏常常在這里端坐入定，求學(xué)道事。有一天，濃云驟雨突然涌了上來，雷電轟擊著石旁邊的大檀樹。暴雨到來時，一起修練的各位兄弟紛紛跑進(jìn)樹林躲避，諫公則靜靜地盤腿坐在原處，好像沒有聽到什么動靜一樣，兄弟們問他為什么這樣，諫公從容答道：“只因厭惡那幫畜生而已?！碧菩掖笾谐跄?，佛教復(fù)興，諫公又回到洛陽故居。他的兒子有一天從廣陵來看望他，正巧在寺院門口與他相遇，兒子長得高大魁偉，有些認(rèn)不出來了。兒子向他施禮，問他從諫高僧住在什么地方，從諫用手指了指說道：“就在那邊的東頭。”兒子去了之后，他回到自己屋里關(guān)上房門再也不出來。這就是這樣的割裂情網(wǎng)斷絕塵緣!懿宗咸通丙戊年夏季五月，從諫老家的人突然普遍地收到他所寫的信，他在這些信里都是告訴家里人說：“要好好供奉佛教，積善修德。貧道秋初要遠(yuǎn)行，所以寫信與你們告別。”到了秋季七月初一日清晨，從諫洗完手點上香，反復(fù)念誦我佛如來，然后右側(cè)向下躺在床上，招呼門徒玄章等來到面前，告誡他們道：“人生多難，世道險惡，稍有不慎，極易沉淪;唯有歸依佛法，精誠守戒修行，方能救拔超脫。來日龍花會上，還能與諸位相逢。人之生命有限，我今與你們暫別。”過一天，從諫無病而亡，享年八十余歲。玄章等人遵照師父遺囑，把他的尸體送到建春門外停放尸體的山林里，奉獻(xiàn)給饑餓的鳥獸。第三天再去看時，肌體的樣子與活的時候相同，沒有鳥獸敢于靠近，于是在尸體上蓋了一層干糧食物。過了一宿，見有豺狼狐貍之類獸曾經(jīng)光顧的痕跡，但它們只吃掉了干糧食物，尸體的肌膚仍然完好無損。玄章等人便依照天竺的辦法將遺體火化完了，收藏起骨灰在道旁建起一座白塔，將骨灰存放在塔內(nèi)，年年供奉香火。

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