《四圣心源》是清·黃元御撰寫于1753年的醫(yī)書,又名《醫(yī)圣心源》。作者將黃帝、岐伯、秦越人、張仲景視為醫(yī)中四圣。本書闡發(fā)《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》諸書蘊(yùn)義,卷一天人解;卷二六氣解;卷三脈法解;卷四勞傷解;卷五至卷七雜病解;卷八七竅解;卷九瘡瘍解;卷十婦人解。是一部包括中醫(yī)基本理論和部分臨床醫(yī)學(xué)的綜合性著作。那么下面小編就為大家?guī)黻P(guān)于卷二·六氣解·六氣偏見的詳細(xì)介紹,一起來看看吧!
人之六氣,不病則不見,凡一經(jīng)病,則一經(jīng)之氣見。平人六氣調(diào)和,無風(fēng)、無火、無濕、無燥、無熱、無寒,故一氣不至獨(dú)見。病則或風(fēng)、或火、或濕、或燥、或熱、或寒,六氣不相交濟(jì),是以一氣獨(dú)見。如厥陰病則風(fēng)盛,少陰病則熱盛,少陽病則暑盛,太陰病則濕盛,陽明病則燥盛,太陽病則寒盛也。
以此氣之偏盛,定緣彼氣之偏虛。如厥陰風(fēng)盛者,土金之虛也。少陰熱盛、少陽暑盛者,金水之虛也。太陰濕盛者,水木之虛也。陽明燥盛者,木火之虛也。太陽寒盛者,火土之虛也。以六氣之性,實(shí)則克其所勝而侮所不勝,虛則己所不勝者乘之,而己所能勝者亦來侮之也。
究之一氣之偏盛,亦緣于虛。厥陰能生,則陽氣左升而木榮,其風(fēng)盛者,生意之不遂也。少陰能長,則君火顯達(dá)而上清,其熱盛者,長氣之不旺也。陽明能收,則陰氣右降而金肅,其燥盛者,收令之失政也。太陽能藏,則相火閉蟄而下暖,其寒盛者,藏氣之不行也。土為四維之中氣,木火之能生長者,太陰己土之陽升也;金水之能收藏者,陽明戊土之陰降也。中氣旺則戊己轉(zhuǎn)運(yùn)而土和,中氣衰則脾胃濕盛而不運(yùn)。
土生于火而火滅于水,土燥則克水,土濕則水氣泛濫,侮土而滅火。水泛土濕,木氣不達(dá),則生意盤塞,但能賊土,不能生火以培土,此土氣所以困敗也。血藏于肝而化于脾,太陰土燥,則肝血枯而膽火炎,未嘗不病。但足太陰脾以濕土主令,足陽明胃從燥金化氣,濕為本氣而燥為化氣,是以燥氣不敵濕氣之旺。陰易盛而陽易衰,土燥為病者,除陽明傷寒承氣證外,不多見。一切內(nèi)外感傷雜病,盡緣土濕也。
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