侯白 盧嘉言 陸操 薛道衡 劉焯 山東人 吃人 趙小兒 長孫無忌 任環(huán) 李績

李榮

侯白

隋侯白，州舉秀才，至京。機辯捷，時莫之比。嘗與仆射越國公楊素并馬言話。路傍有槐樹，憔悴死。素乃曰：侯秀才理道過人，能令此樹活否。曰：能。素云：何計得活。曰：取槐樹子于樹枝上懸著，即當(dāng)自活。素云：因何得活。答曰：可不聞《論語》云，'子在，回何敢死。'素大笑。開皇中，有人姓出，名六斤。欲參素，赍名紙至省門。遇白，請為題其姓。乃書曰：六斤半。名既入，素召其人問曰：卿姓六斤半。答曰：是出六斤。曰：何為六斤半。曰：向請侯秀才題之，當(dāng)是錯矣。即召白至。謂曰：卿何為錯題人姓名。對云：不錯。素曰：若不錯，何因姓出名六斤，請卿題之，乃言六斤半。對曰：向在省門，會卒無處見稱。既聞道是出六斤，斟酌只應(yīng)是六斤半。素大笑之。素關(guān)中人，白山東人，素嘗卒難之，欲其無對。而關(guān)中下俚人言音，謂水為霸。山東亦言擎將去為拃(音其朝反)刀去。素嘗戲白曰：山東固多仁義，借一而得兩。曰：若為得兩。答曰：有人從其借弓者。乃曰：'拃刀去。'豈非借一而得兩?白應(yīng)聲曰：關(guān)中人亦甚聰明，問一知二。素曰：何以得知。白曰：有人問，比來多兩，渭水漲否?答曰：霸長。豈非問一知二?素于是伏其辯捷。白在散官，隸屬楊素，愛其能劇談。每上番日，即令談戲弄?；驈牡┲镣?，始得歸。才出省門，即逢素子玄感。乃云：侯秀才，可以玄惑說一個好話。白被留連，不獲已。乃云：有一大蟲，欲向野中覓肉，見一刺猬仰臥，謂是肉臠。欲銜之，忽被猬卷著鼻，驚走，不知休息。直至山中，因乏，不覺昏睡。刺猬乃放鼻而去。大蟲忽起歡喜，走至橡樹下，低頭見橡斗，乃側(cè)身語云：'旦來遭見賢尊，愿郎君且避道。'素與白劇談，因曰：今有一深坑，可有數(shù)百尺。公入其中，若為得出。白曰：入中不須余物，唯用一針即出。素曰：用針何為?答曰：針頭中令水飽坑，拍浮而出。素曰：頭中何處有爾許水。白曰：若無爾許水，何因肯入爾許坑。素又謂白曰：仆為君作一謎，君射之，不得遲，便須罰酒。素曰：頭長一分，眉長一寸，未到日中，已打兩頓。白應(yīng)聲曰：此是道人。素曰：君須作謎，亦不答遲。白即云：頭長一分，眉長一寸，未到日中，已打兩頓。素曰：君因何學(xué)吾作道人談。白曰：此是阿歷。素大笑。白仕唐，嘗與人各為謎。白云：必須是實物，不得虛作解釋。浪惑眾人，若解訖，無有此物，即須受罰。白即云：背共屋許大，肚共碗許大，口共盞許大。眾人射不得。皆云：天下何處有物，共盞許大口，而背共屋許大者，定無此物。必須共賭。白與眾賭訖，解云：此是胡燕窠。眾皆大笑。又逢眾宴，眾皆笑白后至。俱令作謎，必不得幽隱難識，及詭譎希奇，亦不假合而成，人所不見者。白即應(yīng)聲云：有物大如狗，面貌極似牛。此是何物?；蛟剖氢?，或云是鹿，皆云不是。即令白解，云：此是犢子。白又與素路中遇胡，負(fù)青草而行。素曰：長安路上，乃見青草湖。須臾，又有兩醉胡。衣孝重服，騎馬而走。俄而一胡落馬。白曰：真所謂孝乎，惟孝有之矣。白初未知名，在本邑。令宰初至，白即謁。謂知識曰：白能令明府作狗吠。曰：何有明府得遣作狗吠，誠如言，我輩輸一會飲食。若妄，君當(dāng)輸。于是入謁，知識俱門外伺之。令曰：君何須，得重來相見。白曰：公初至，民間有不便事，望諮公。公未到前，甚多賊盜。請命各家養(yǎng)狗，令吠驚，自然賊盜止息。令曰：若然，我家亦須養(yǎng)能吠之狗，若為可得?白曰：家中新有一群犬，其吠聲與余狗不同。曰：其聲如何?答曰：其吠聲慟慟者。(明抄本者作慟未)令曰：君全不識好狗吠聲。好狗吠聲，當(dāng)作號號。怮怮聲者，全不是能吠之狗。伺者聞之，莫不掩口而笑。白知得勝，乃云：若覓如此能吠者，當(dāng)出訪之。遂辭而出。(出《啟顏錄》)

盧嘉言

隋盧嘉言就寺禮拜，因入僧房。一僧善于論議，嘉言即與談話。因相戲弄，此僧理屈。同坐二僧，即助此僧酬對。往復(fù)數(shù)回，三僧并屈。嘉言乃笑謂曰：三個阿師，并不解樗蒱。僧未喻，嘉言即報言：可不聞樗蒱人云，'三個禿，不敵一個盧。'觀者大笑，僧無以應(yīng)。(出《啟顏錄》)

陸操

隋七兵尚書河間陸操無姿貌，有辯。嘗新婚，太子少保趙郡李□謂之曰：屢逢射雉，幾度啟顏。操曰：息媯二子，不言不笑。(出《談藪》)

薛道衡

隋前內(nèi)史侍郎薛道衡以醴和麥粥食之，謂盧思道曰：禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。思道答曰：知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。(出《談藪》)

劉焯

隋河間郡劉焯之(明抄本無之字。)從侄炫并有儒學(xué)，俱犯法被禁?？h吏不知(知字原缺，據(jù)明抄本、黃本補。)其大儒也，咸與之枷著。焯曰：終日枷中坐，而不見家。炫曰：亦終日負(fù)枷坐。而不見婦。(出《啟顏錄》)

山東人

山東人娶蒲州女，多患癭。其妻母項癭甚大。成婚數(shù)月，婦家疑婿不慧。婦家置酒，盛會親戚，欲以試之。問曰：某郎在山東讀書，應(yīng)識道理，鴻鶴能鳴何意?曰：天使其然。又曰：松柏冬青何意?曰：天使其然。又曰：道邊樹有骨骴何意?曰：天使其然。婦翁曰：某郎全不識道理，何因浪住山東。因以戲之曰：鴻鶴能鳴者頸項長;松柏冬青者心中強;道邊樹有骨骴者，車撥傷。豈是天使其然。婿曰：請以所聞見奉酬，不知許否。曰：可言之。婿曰：蝦蟆能鳴，豈是頸項長?竹亦冬青，豈是心中強?夫人項下癭如許大，豈是車撥傷?婦翁羞愧，無以對之。(出《啟顏錄》)

吃人

隋朝有人敏慧，然而口吃。楊素每閑悶，即召與劇談。嘗歲暮無事對坐，因戲之云：有大坑深一丈。方圓亦一丈。遣公入其中，何法得出。此人低頭良久，乃問云：有梯出否?素云：只論無梯，若論有梯，何須更問。其人又低頭良久，問曰：白白白白日，夜夜夜夜地。素云：何須云白日夜地，若為得出。乃云：若不是夜地，眼眼不瞎，為甚物入入里許。素大笑。又問云：忽命公作將軍，有小城。兵不過一千已下，糧食唯有數(shù)日。城外被數(shù)萬人圍，若遣公向城中，作何謀計。低頭良久，問云：有有救救兵否?素云：只緣無救，所以問公。沉吟良久，舉頭向素云：審審如如公言，不免須敗。素大笑。又問云：計公多能。無種不解。今日家中，有人虵蛟足，若為醫(yī)治。此人即應(yīng)聲報云：取取五月五日南墻下雪雪涂涂，即即治。素云：五月何處得有雪。答云：若五月五日無雪，臘月何處有虵咬。素笑而遣之。(出《啟顏錄》)

趙小兒

隋有三藏法師，父本商胡，法師生于中國，儀容面目，猶作胡人。行業(yè)極高，又有辯捷。嘗以四月八日設(shè)齋講說，時朝官及道俗觀者千余人。大德名僧，官人辯捷者，前后十余人論議。法師隨難即對，義理不窮。最后有小兒姓趙，年十三，即出于眾中。法師辯捷既已過人，又復(fù)向來皆是高明舊德，忽見此兒欲來論議，眾咸怪笑。小兒精神自若，即就座。大聲語此僧：昔野狐和尚自有經(jīng)文，未審狐作阿阇黎，出何典語?僧語云：此郎(郎原作即，據(jù)明抄本改。)子聲高而身小，何不以聲而補身。兒即應(yīng)聲報云：法師以弟子聲高而身小，何不以聲而補身。法師眼深而鼻長，何不截鼻而補眼。眾皆驚異，起立大笑。是時暑月，法師左手把如意，右手搖扇。眾笑聲未定，法師又思量答語：以所搖扇，掩面低頭。兒又大聲語云：團圓形如滿月，不藏顧兔，翻掩雄狐。眾大笑。法師即去扇，以如意指麾，別送問，并語未得盡，忽如意頭落。兒即起謂法師曰：如意既折，義鋒亦摧。即于座前，長揖而去。此僧既怒且慚，更無以應(yīng)，無不驚嘆稱笑。(出《啟顏錄》)

長孫無忌

唐太宗宴近臣，戲以嘲謔。趙公長孫無忌，嘲歐陽詢曰：聳膊成山字，埋肩不出頭。誰家麟閣上，畫此一獼猴。詢應(yīng)曰：縮(縮原作索，據(jù)明抄本改。)頭連背煖，倇當(dāng)畏肚寒。只因心混混，所以面團團。帝斂容曰：歐陽詢，汝豈不畏皇后聞，趙公、皇后之兄也。(出《國朝雜記》)

任環(huán)

唐管國公任環(huán)酷怕妻。太宗以功賜二侍子，環(huán)拜謝，不敢以歸。太宗召其妻，賜酒。謂之曰：婦人妒忌，合當(dāng)七出。若能改行無妒，則無飲此酒。不爾，可飲之。曰：妾不能改妒，請飲酒。遂飲之。比醉歸。與其家死訣。其實非鴆也，既不死。他日，杜正倫譏弄環(huán)。環(huán)曰：婦當(dāng)怕者三，初娶之時，端居若菩薩，豈有人不怕菩薩耶。既長生男女，如養(yǎng)兒大蟲，豈有人不怕大蟲耶。年老面皺，如鳩盤荼鬼，豈有人不怕鬼耶。以此怕婦，亦何怪焉。聞?wù)邭g喜。(出《御史臺記》)

李績

曹(明抄本曹作唐)左司郎中封道弘，身形長大，而臀甚闊。道弘將入閣奏事，英公李績在后，謂道弘曰：封道弘，你臀斟酌坐得即休，何須爾許大。(出《啟顏錄》)

李榮

唐有僧法軌，形容短小。于寺開講，李榮往共論議。往復(fù)數(shù)番。僧有舊作詩《詠榮》，于高座上誦之云：姓李應(yīng)須李，言榮又不榮。此僧未及得道下句，李榮應(yīng)聲接曰：身長三尺半，頭毛猶未生。四座歡喜，伏其辯捷。(出《啟顏錄》)

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