鱉靈 玉梁觀 湘穴 耒陽水 孫堅得葬地 聶友 八陣圖 海畔石龜 釣臺石

汾州女子 波斯王女 程顏 文水縣墜石 玄宗圣容 渝州蓮花 玉馬 華山道侶

鄭仁本弟 楚州僧 胡氏子 王蜀先主 廬山漁者 桂從義 金精山木鶴 賣餅王老

桃林禾 王延政 洪州樵人

鱉靈

鱉靈于楚死，尸乃溯流上。至汶山下，忽復更生。乃見望帝，望帝立以為相。時巫山甕江蜀民多遭洪水，靈乃鑿巫山，開三峽口，蜀江陸處。后令鱉靈為刺史，號曰西州皇帝。以功高，禪位與靈，號開明氏。(出《蜀記》)

玉梁觀

漢武帝時，玉笥山民，感山之靈異，或愆旱災蝗，祈之無不應。乃相謂曰：可置一觀，彰表靈跡。既構殿，缺中梁一條。邑民將選奇材，經(jīng)數(shù)旬未獲。忽一夜，震雷風裂，達曙乃晴。天降白玉梁一條，可以尺度，嚴安其上，光彩瑩目。因號為玉梁觀。至魏武帝時，遣使取之。至其山門，去觀數(shù)里。亭午之際，雷電大鎮(zhèn)，裂殿脊，化為白龍，擘煙霧而去，沒觀之東山下。晉永嘉中，有戴氏，不知其誰之子，每好游巖谷。偶入郁木山下，見兩座青石，搘指一條白玉梁于巖下。戴氏俯近看之，以手捫摸其上，見赤書五行，皆天文云篆。試以手斧敲之，聲如鐘，又如隱雷之聲，鱗甲張起。戴氏驚異，奔走告人。再求尋之，不知其所。唐大歷初，有無瑤黃生，因獵亦見。后數(shù)數(shù)有人見之，皆隱而不聞于人。自玉梁飛去后，其處莫能居之，皆為猛獸毒蛇所逼。(出《玉笥山錄》)

湘穴

湘穴中有黑土，歲旱，人則共壅水，以塞此穴。穴淹則大雨立至。(出干寶《搜神記》)

耒陽水

耒陽縣有雨瀨。此縣時旱，百姓共壅塞之，則甘雨普降。若一鄉(xiāng)獨壅，雨亦遍應。隨方所祈，信若符刻。(出盛弘之《荊州記》)

孫堅得葬地

孫堅喪父，行葬地。忽有一人曰：君欲百世諸侯乎，欲四世帝乎?答曰：欲帝。此人因指一處，喜悅而沒。堅異而從之。時富春有沙漲暴出。及堅為監(jiān)丞，鄰黨相送于上。父老謂曰：此沙狹而長，子后將為長沙矣。果起義兵于長沙。(出《異苑》)

聶友

新淦聶友少時貧。嘗獵，見一白鹿，射中后見箭著梓樹。(原闕出處。明抄本作出《宣室志》，今見《說郛》二五《小說》引作《怪志》)

八陣圖

夔州西市，俯臨江岸，沙石下有諸葛亮八陣圖。箕張翼舒，鵝形鸛勢，象石分布，宛然尚存。峽水大時，三蜀雪消之際，澒涌混瀁，可勝道哉。大樹十圍，枯槎百丈，破磑巨石，隨波塞川而下。水與岸齊，人奔山上，則聚石為堆者，斷可知也。及乎水落川平，萬物皆失故態(tài)。唯諸葛陣圖，小石之堆，標聚行列，依然如是者。僅已六七百年，年年淘灑推激，迨今不動。(出《嘉話錄》)

海畔石龜

海畔有大石龜，俗云魯班所作。夏則入海，冬則復止于山上。陸機詩云：石龜常懷海，我寧忘故鄉(xiāng)?(出《述異記》)

又 臨邑縣北，有燕公墓碑，碑尋失，唯趺龜存焉。石趙世。此龜夜常負碑入水，(水字原闕，據(jù)明抄本補。)至曉方出。其上常有萍藻。有伺之者，果見龜將入水。因叫呼，龜乃走，墜折碑焉。(出《酉陽雜俎》)

釣臺石

大業(yè)七年二月，初造釣臺之時，多運石者。將船兵丁，困弊于役，嗟嘆之聲，聞于道路。時運石者，將船至江東岸山下取石，累構為釣臺之基。忽有大石如牛，十余，自山頂飛下，直入船內，如人安置，船無傷損。(出《大業(yè)拾遺記》)

汾州女子

隋末筑汾州城，惟西南隅不合，朝成夕敗，如此數(shù)四焉。城中一童女，年十二三。告其家人云：非吾入筑，城終無合理。家人莫信，鄰里哂之。此后筑城，敗如初。童女曰：吾今日死，死后甕盛吾，埋于筑處。言訖而終。如其言瘞之，瘞訖，即板筑，城不復毀。(出《廣古今五行記》)

波斯王女

吐火羅國縛底野城，古波斯王烏瑟多習之所筑也。王初筑此城，即壞。嘆曰：吾今無道，天令筑此城不成矣。有小女名那息，見父憂恚，問曰：王有鄰敵乎?王曰：吾是波斯國王，領千余國。今至吐火羅中，欲筑此城，垂功萬代，既不遂心，所以憂耳。女曰：愿王無憂，明旦令匠視我所履之跡筑之，即立。王異之。至明，女起步西北，自截右手小指，遺血成蹤。匠隨血筑之，城不復壞。女遂化為海神，其海至今猶在堡下，水澄清如鏡，周五百余步。(出《酉陽雜俎》)

程顏

程顏稅居新昌里，調選不集，貧而復病。有老嫗謂曰：君貧病，吾能救之，復能與君致妻。言訖而去。是夜三更，果有人云，陳尚令持禮來。顏莫測其由，開關，乃送綾絹數(shù)十束。顏問陳尚何人也，使者曰：醫(yī)也。乃附藥一丸，令帶之能愈一切疾。顏帶之，果疾愈。數(shù)日后，夕有大旋風入顏居。須臾風定，見擔輿三乘，有一女，三青衣從之。問其故，曰：越州扶余縣趙明經(jīng)之女，父母配事前扶余尉程顏，適為大風飄至此。顏無所遣，因納之。既而以其事驗之，信然。而越州自有人，與顏姓名同。(出《聞奇錄》)

文水縣墜石

唐貞觀十八年十月，文水縣天大雷震，云中落一石下，大如碓觜，脊高腹平?？h丞張孝靜奏，時有西域摩伽筜菩提寺長年師到西京。頗推(推原作持。據(jù)明抄本改。)博識。敕問之，是龍食，二龍相爭，故落下耳。(出《法苑珠林》)

玄宗圣容

玄宗皇帝御容，夾苧作。本在周至修真(修真原作縣貞。據(jù)明抄本改。)觀中。忽有僧如狂，負之，置于武功潛龍宮。宮即神堯故第也，今為佛宇。御容唯衣絳紗衣幅巾而已。寺僧云：莊宗入汴，明宗入洛，洎清泰東赴伊(伊原作依。據(jù)明抄本改。)瀍之歲。額上皆有汗流。學士張沆，嘗聞之而未之信。及經(jīng)武功，乃細視之，果如其說。又意其雨漏所致，而幅巾之上則無。自天福之后，其汗遂絕。高陵縣又有神堯先世莊田，今亦為宮觀矣。有柏樹焉，相傳云，高祖在襁褓之時，母即置放柏樹之陰，而往餉田。比餉回，日斜而樹影不移，則今柏樹是也。史傳不載，而故老言之。(出《玉堂閑話》)

渝州蓮花

渝州西百里相思寺北石山，有佛跡十二，皆長三尺許，闊一尺一寸，深九寸，中有魚文。在佛堂北十余步。貞觀二十年十月，寺側泉內，忽出紅蓮花，面廣三尺。游旅往還，無不嘆訝，經(jīng)月不滅。昔齊荊州城東天子井，出錦。于時士女取用，與常錦不異，經(jīng)月乃歇。亦此類也。(見吳均《齊春秋》)

玉馬

沈傅師為宣武節(jié)度使。堂前忽馬嘶，其聲甚近，求之不得。他日，嘶聲漸近，似在堂下。掘之，深丈余，遇小空洞。其間得一玉馬，高三二寸，長四五寸，嘶則如壯馬之聲。其前致碎朱砂，貯以金槽。糞如綠豆，而赤如金色。沈公恒以朱砂喂之。(出《聞奇錄》)

華山道侶

處士元固言，貞元初，嘗與道侶游華山。谷中見一人股，(股原作服，據(jù)《酉陽雜俎》十改。)襪履甚新，斷處如膝頭，初無痕跡。(出《酉陽雜俎》)

鄭仁本弟

唐大和中。鄭仁本表弟，不記姓名。常與一王秀才游嵩山，捫羅越澗，境極幽夐，忽迷歸路。將暮，不知所之。徙倚間，忽覺叢中鼾聲。披榛窺之，見一人布衣，衣甚潔白，枕一袱物，方眠熟。即呼之曰：某偶入此徑，迷路，君知向官道無?其人舉首略視，不應復寢。又再三呼之，乃起坐，顧曰：來此。二人因就之，且問其所自。其人笑曰：君知月七寶合成乎?月勢如丸，其影多為日爍。其亞處也，常有八萬二千戶修之。子即一數(shù)。因開袱，有斤鑿事。玉屑飯兩裹，授與二人曰：分食此，雖不足長生，無疾耳。乃起，與二人指一歧徑，曰：但由此，自合官道矣。言已不見。(出《酉陽雜俎》)

楚州僧

楚州界內小山，山上有室而無水。僧智一掘井，深三丈遇石。鑿石穴及土，又深五十尺，得一玉。長尺二，闊四寸，赤如榴花。(榴花二字原空闕，據(jù)明抄本補。)每面有六龜子，紫色可(紫色可三字原空闕，據(jù)明抄本補。)愛，中若可貯水狀。僧偶擊一角視之，遂瀝血，半月日方止。(出《酉陽雜俎》)

胡氏子

洪州胡氏子，亡其名。胡本家貧，有子五人，其最小者，氣狀殊偉。此子既生，家稍充給。農桑營贍，力漸豐足。鄉(xiāng)里咸異之。其家令此子主船載麥，溯流詣州市。未至間，江岸險絕，牽路不通。截江而渡，船勢抵岸，力不制，沙摧岸崩。穴中得錢數(shù)百萬，乃棄麥載錢而歸。由是其家益富，市置仆馬，營飾服裝。咸言此子有福。不欲久居村落，因令來往城市。稍親狎人事。行及中道，所乘之馬跪地不進。顧謂其仆曰：船所抵處得錢，今馬跪地，亦恐有物。因令左右副斫之。得金五百兩。赍之還家。他日復詣城市，因有商胡遇之，知其頭中有珠，使人誘而狎之，飲之以酒，取其珠而去。初額上有肉，隱起如球子形，失珠之后，其肉遂陷。既還家，親友眷屬，咸共嗟訝之。自是此子精神減耗，成疾而卒，其家生計亦漸亡落焉。(出《錄異記》)

王蜀先主

唐僖宗皇帝，播遷漢中，蜀先主建為禁軍都頭。與其儕于僧院擲骰子，六只次第相重，自幺至六。人共駭之。他日霸蜀。因幸興元，訪當時僧院，其僧尚在。問以舊事，此僧具以骰子為對。先主大悅，厚賜之。(出《北夢瑣言》)

廬山漁者

廬山中有一深潭，名落星潭，多漁釣者。后唐長興中，有釣者得一物，頗覺難引，迤邐至岸。見一物如人狀，戴鐵冠，積歲莓苔裹之。意其木則太重，意其石則太輕，漁者置之潭側。后數(shù)日，其物上有泥滓莓苔，為風日所剝落，又經(jīng)雨淋洗，忽見兩目俱開，則人也。歘然而起，就潭水盥手靧面。眾漁者驚異，共觀之。其人即詢諸(詢原作語。諸字原空闕，據(jù)明抄本改補。)漁者，本處土地山川之名，及朝代年月甚詳審，問訖，卻入水中，寂無聲跡。然竟無一人問彼所從來者。南中吏民神異之，為建祠壇于潭上。(出《玉堂閑話》)

桂從義

池陽建德縣吏桂從義，家人入山伐薪，常所行山路，忽有一石崩倒。就視之，有一室。室有金漆柏床六張，茭薦芒簟皆新，金翠積疊。其人坐床上，良久，因揭簟下，見一角柄小刀，取內懷中而出。扶起崩石塞之，以物為記。歸呼家人共取。及至，則石壁如故，了無所見。(出《稽神錄》)

金精山木鶴

虔州虔化縣金精山，昔長沙王吳芮時，仙(仙字原闕，據(jù)明抄本補。)女張麗英飛升之所，道館在焉。巖高數(shù)百尺，有二木鶴，二女仙乘之。鐵鎖懸于巖下，非榜道所及，不知其所從。其二鶴，恒隨四時而轉，初不差忒。順義道中，百勝軍小將陳師粲者，能卷簟為井，(井原作牛，據(jù)明抄本改。)躍而出入。嘗與鄉(xiāng)里女子遇于巖下，求娶焉。女子曰：君能射中此鶴目，即可。師粲即一發(fā)而中，臂即無力，歸而病臥。如夢非夢，見二女道士，饒床而行。每過，輒以手拂師粲之目，數(shù)四而去。竟失明而卒。所射之鶴，自爾不復轉，其一猶轉如故。辛酉歲，其女子猶在。師粲之子孫，亦為軍士。(出《稽神錄》)

賣餅王老

廣陵有賣餅王老，無妻，獨與一女居。王老晝日，自賣餅所歸家，見其女與他少年共寢于北戶下。王老怒，持刀逐之，少年躍走得免。王老怒甚，遂殺其女。而少年行至中路，忽流血滿身。吏呵問之，不知所對。拘之以還王老之居，鄰伍方案驗其事。王老見而識之，遂抵罪。(出《稽神錄》)

桃林禾

閩王審知，初為泉州刺史。州北數(shù)十里，地名桃林。光啟初，一夕，村中地震有聲，如鳴數(shù)百面鼓。及明視之，禾稼方茂，了無一莖。試掘地求之，則皆倒懸在土下。其年，審知尅晉安，盡有甌閩之地。傳國六十年。至于延羲立，桃林地中復有鼓聲。時禾已收，惟余梗在田。及明視之，亦無一莖。掘地求之，則亦倒懸土下。其年，延羲為左右所殺，王氏遂滅。(出《稽神錄》)

王延政

王延政為建州節(jié)度，延平村人夜夢人告之曰：與汝富，旦入山求之。明日入山，終無所得。爾夕，復夢如前。村人曰：旦已入山，無所得也。其人曰：但求之，何故不得?于是明日復入。向暮，息大樹下，見方丈之地獨明凈，試掘之，得赤土如丹。既無他物，則負之歸。飾(飾字原闕，據(jù)明抄本改。)以墻壁，煥然可愛。人聞者，競以善價。從此人求市。延政聞之，取以飾其宮室，署其人以牙門之職。數(shù)年，建州亦敗。(出《稽神錄》)

洪州樵人

洪州樵人，入西山巖石之下。藤蘿甚密，中有一女冠，姿色絕世，閉目端坐，衣帔皆如新。眾觀之不能測，或為整其冠髻，即應手腐壞。眾懼散去。復尋之，不能得。(出《稽神錄》)

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