先秦學(xué)術(shù)著作《管子》一書的思想，是那個(gè)時(shí)期的政治家治國、平天下的大經(jīng)大法。那么其中《管子·入國》篇講的是什么道理?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

入國四旬，五行九惠之教。一曰老老，二曰慈幼，三曰恤孤，四曰養(yǎng)疾，五曰合獨(dú)，六曰問疾，七曰通窮，八曰振困，九曰接絕。

所謂老老者，凡國、都皆有掌老，年七十已上，一子無征，三月有饋肉;八十已上，二子無征，月有饋肉;九十已上，盡家無征，日有酒肉。死，上共棺槨。勸子弟：精膳食，問所欲，求所嗜。此之謂老老。

所謂慈幼者，凡國、都皆有掌幼，士民有子，子有幼弱不勝養(yǎng)為累者，有三幼者無婦征，四幼者盡家無征，五幼又予之葆，受二人之食，能事而后止。此之謂慈幼。

所謂恤孤者，凡國、都皆有掌孤，士人死，子孤幼，無父母所養(yǎng)，不能自生者，屬之其鄉(xiāng)黨、知識(shí)、故人。養(yǎng)一孤者一子無征，養(yǎng)二孤者二子無征，養(yǎng)三孤者盡家無征。掌孤數(shù)行問之，必知其食飲饑寒身之膌勝而哀憐之。此之謂恤孤。

所謂養(yǎng)疾者，凡國、都皆有掌養(yǎng)疾，聾、盲、喑、啞、跛辟、偏枯、握遞，不耐自生者，上收而養(yǎng)之疾官，而衣食之，殊身而后止。此之謂養(yǎng)疾。

所謂合獨(dú)者，凡國、都皆有掌媒，丈夫無妻曰鰥，婦人無夫曰寡，取鰥寡而合和之，予田宅而家室之，三年然后事之。此之謂合獨(dú)。

所謂問疾者，凡國、都皆有掌病，士人有病者，掌病以上令問之。九十以上，日一問;八十以上，二日一問;七十以上，三日一問;眾庶五日一問。疾甚者，以告上，身問之。掌病行于國中，以問病為事。此之謂問病。

所謂通窮者，凡國、都皆有通窮，若有窮夫婦無居處，窮賓客絕糧食，居其鄉(xiāng)黨以聞?wù)哂匈p，不以聞?wù)哂辛P，此之謂通窮。

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。