韋安道

韋安道

京兆韋安道，起居舍人真之子。舉進(jìn)士，久不第。唐大定年中，于洛陽早出，至慈惠里西門，晨鼓初發(fā)，見中衢有兵仗，如帝者之衛(wèi)。前有甲騎數(shù)十隊(duì)，次有官者，持大杖，衣畫袴袽，夾道前驅(qū)，亦數(shù)十輩。又見黃屋左纛，有月旗而無日旗。又有近侍才人宮監(jiān)之屬，亦數(shù)百人。中有飛傘，傘(二傘字原空缺。據(jù)明抄本補(bǔ)。)下見衣珠翠之服，乘大馬，如后之(之原作主人二字。據(jù)明抄本改。)飾，美麗光艷，其容動(dòng)人。又有后騎，皆婦人才官，持鉞，負(fù)弓矢，乘馬從，亦千余人。時(shí)天后在洛，安道初謂天后之游幸。時(shí)天尚未明，問同行者，皆云不見。又怪衢中金吾街吏，不為靜路。久之漸明，見其后騎一宮監(jiān)，馳馬而至。安道因留問之：前所過者，非人主乎?宮監(jiān)曰：非也。安道請(qǐng)問其事，宮監(jiān)但指慈惠里之西門曰：公但自此去，由里門，循墻而南，行百余步，有朱扉西向者，扣之問其由，當(dāng)自知矣。安道如其言扣之。久之，有朱衣官者出應(yīng)門曰：公非韋安道乎?曰：然。官者曰：后土夫人相候已久矣。遂延入。見一大門如戟門者，官者入通，頃之，又延入。有紫衣宮監(jiān)，與安道敘語于庭，延一宮中，置湯沐。頃之，以大箱奉美服一襲，其間有青袍牙笏綬及巾靴畢備，命安道服之。宮監(jiān)曰：可去矣。遂乘安道以大馬，女騎道從者數(shù)人。宮監(jiān)與安道聯(lián)轡，出慈惠之西門，由正街西南，自通利街東行，出建春門。又東北行，約二十余里，漸見夾道成守者，拜于馬前而去。凡數(shù)處，乃至一大城，甲士守衛(wèi)甚嚴(yán)，如王者之城。凡經(jīng)數(shù)重，遂見飛樓連閣，下有大門，如天子之居，而多宮監(jiān)。安道乘馬，經(jīng)翠樓朱殿而過，又十余處，遂入一門內(nèi)。行百步許，復(fù)有大殿，上陳廣筵重樂，羅列罇俎，九奏萬舞，若鈞天之樂。美婦人十?dāng)?shù)，如妃主之狀，列于筵左右。前所與同行宮監(jiān)，引安道自西階而上。頃之，見殿內(nèi)宮監(jiān)如贊者，命安道西間東向而立。頃之，自殿后門，見衛(wèi)從者，先羅主殿中，乃微聞環(huán)珮之聲。有美婦人，備首飾袆衣，如謁廟之服，至殿間西向，與安道對(duì)立，乃是昔于慈惠西街飛傘下所見者也。宮監(jiān)乃贊曰：后土夫人，乃冥數(shù)合為匹偶。

命安道拜，夫人受之;夫人拜，安道受之，如人間賓主之禮。遂去禮服，與安道對(duì)坐于筵上。前所見十?dāng)?shù)美婦人，亦列坐于左右，奏樂飲饌，及昏而罷。則以其夕偶之，尚處子也。如此者蓋十余日，所服御飲饌。皆如帝王之家。夫人因謂安道曰：某為子之妻，子有父母，不告而娶，不可謂禮。愿從子而歸，廟見尊舅姑，得成婦之禮，幸也。安道曰：諾。因下令，命車駕即日告?zhèn)?。夫人乘黃犢之車，車有金翠瑤玉之飾，蓋人間所謂庫(kù)車也。上有飛傘覆之，車徒儐從，如慈惠之西街所見。安道乘馬，從車而行，安道左右侍者十?dāng)?shù)人，皆材官宦者之流。行十余里，有朱幕城供帳，女吏列后，乃(乃原作于。據(jù)明抄本改。)行宮供頓之所。夫人遂入供帳中，命安道與同處，所進(jìn)飲饌?cè)A美。頃之，又去。下令命所從車騎，減去十七八，相次又行三數(shù)里，復(fù)下令去從者。乃至建春門，左右才有二十騎人馬，如王者之游。既入洛陽，欲至其家，安道先入，家人怪其車服之異。安道遂見其父母。二親驚愕久之，謂曰：不見爾者，蓋月余矣，爾安適耶?安道拜而明言曰：偶為一家迫以婚姻。言新婦即至，故先上告。父母驚問未竟，車騎已及門矣。遂有侍婢及閹奴數(shù)十輩，自外正門，敷繡茵綺席，羅列于庭，及以翠屏畫帷，飾于堂門，左右施細(xì)繩床一，請(qǐng)舅姑對(duì)坐。遂自門外，設(shè)二錦步幛，夫人衣禮服，垂珮而入。修婦禮畢，奉翠玉金瑤羅绔，蓋十?dāng)?shù)箱，為人間賀遺之禮，置于舅姑之前。爰及叔伯諸姑家人，皆蒙其禮。因曰：新婦請(qǐng)居?xùn)|院。遂又有侍婢閹奴。持房帷供帳之飾，置于東院，修飾甚周，遂居之。

父母相與憂懼，莫知所來。是時(shí)天后朝，法令嚴(yán)峻，懼禍及之，乃具以事上奏請(qǐng)罪。天后曰：此必魅物也，卿不足憂。朕有善咒術(shù)者，釋門之師，九思、懷素二僧，可為卿去此妖也。因詔九思、懷素往，僧曰：此不過妖魅狐貍之屬，以術(shù)去之易耳。當(dāng)先命于新婦院中設(shè)饌，置坐位，請(qǐng)期翌日而至。真歸，具以二僧之語命之，新婦承命，具饌設(shè)位，輒無所懼。明日，二僧至，既畢饌端坐，請(qǐng)與新婦相見，將施其術(shù)。新婦遽至，亦致禮于二僧。二僧忽若物擊之，俯伏稱罪，目眥鼻口流血。又具以事上聞。天后問之。(問之原作因命。據(jù)明抄本改。)二僧對(duì)曰：某所以咒者，不過妖魅鬼物，此不知其所從來，想不能制。天后曰：有正諫大夫明崇儼，以太一異術(shù)制錄天地諸神祗，此必可使也。遂召崇儼。崇儼謂真曰：君可以今夕，于所居堂中，潔誠(chéng)坐，以候新婦所居室上，見異物至而觀。其勝則已，或不勝，則當(dāng)更以別法制之。真如其言，至甲(甲原作申。據(jù)明抄本改。)夜，見有物如飛云，赤光若驚電，自崇儼之居，飛躍而至。及新婦屋上，忽若為物所撲滅者，因而不見。使人候新婦，乃平安如故。乙夜，又見物如赤龍之狀，拿攫噴毒，聲如群鼓，乘黑云有光者，至新婦屋上，又若為物所撲，有呦然之聲而滅。使人候新婦，又如故。又至子夜，見有物朱發(fā)鋸牙，盤鐵輪，乘飛雷，輪铓角呼奔而至，既及其屋，又如物所殺，稱罪而滅。既而質(zhì)明，真怪懼，不知其所為計(jì)，又具以事告。崇儼曰：前所為法，是太乙符箓法也，但可攝制狐魅耳，今既無效，請(qǐng)更賾之。因致壇醮之箓，使征八纮厚地，山川河瀆，丘墟水木，主職鬼魅之屬，其數(shù)無缺，崇儼異之。翌日，又征人世上天界部八極之神，其數(shù)無缺。崇儼曰：神祗所為魅者，則某能制之，若然，則不可得而知也!請(qǐng)?jiān)囎砸姸U之。因命于新婦院設(shè)饌，請(qǐng)崇儼。崇儼至坐，請(qǐng)見新婦，新婦方肅答，將拜崇儼，崇儼又忽若為物所擊，奄然斥倒，稱罪請(qǐng)命，目眥鼻口流血于地。真又益驚懼，不知所為。其妻因謂真曰：此九思、懷素、明正諫，所不能制也，為之奈何?聞昔安道初與偶之時(shí)，云是后土夫人，此雖人間百術(shù)，亦不能制之。今觀其與安道夫婦之道，亦甚相得，試使安道致詞，請(qǐng)去之，或可也。真即命安道謝之曰：某寒門，新婦靈貴之神，今幸與小子伉儷，不敢稱敵;又天后法嚴(yán)，懼因是禍及，幸新婦且歸，為舅姑之計(jì)。語未終，新婦泣涕而言曰：某幸得配偶君子，奉事舅姑，夫?yàn)閶D之道，所宜奉舅姑之命，今舅姑既有命，敢不敬從。因以即日命駕而去，遂具禮告辭于堂下。因請(qǐng)?jiān)唬盒聥D女子也，不敢獨(dú)歸，愿得與韋郎同去。真悅而聽之，遂與安道俱行，至建春門外，其前時(shí)車徒悉至，其所都城仆使兵衛(wèi)悉如前。至城之明日，夫人被法服，居大殿中，如天子朝見之像，遂見奇容異人之來朝，或有長(zhǎng)丈余者，皆戴華冠長(zhǎng)劍，被朱紫之服，云是四海之內(nèi)，岳瀆河海之神。次有數(shù)千百人，云是諸山林樹木之神而已。又乃天下諸國(guó)之王悉至。

時(shí)安道與夫人坐側(cè)，置一小床，令觀之。因最后通一人，云：大羅天女。安道視之，天后也。夫人乃笑謂安道曰：此是子之地主，少避之。令安道入殿內(nèi)小室中。既而天后拜于庭下，禮甚謹(jǐn)。夫人乃延天后上，天后數(shù)四辭，然后登殿，再拜而坐。夫人謂天后曰：某以有冥數(shù)，當(dāng)與天后部?jī)?nèi)一人韋安道者為匹偶，今冥數(shù)已盡，自當(dāng)離異，然不能與之無情。此人苦無壽。某當(dāng)在某家，本愿與延壽三百歲，使官至三品，為其尊父母厭迫。不得久居人間，因不果與成其事。今天女幸至，為與之錢五百萬，與官至五品，無使過此，恐不勝之，安道命薄耳。因而命安道出，使拜天后。夫人謂天后曰：此天女之屬部人也，當(dāng)受其拜。天后進(jìn)退，色若不足而受之。于是諾而去。夫人謂安道曰：以郎常善畫，某為郎更益此藝，可成千世之名耳。因居安道于一小殿，使垂簾設(shè)幕，召自古帝王及功臣之有名者于前，令安道圖寫。凡經(jīng)月余，悉得其狀，集成二十卷，于是安道請(qǐng)辭去。夫人命車駕，于所都城西，設(shè)離帳祖席，與安道訣別。涕泣執(zhí)手，情若不自勝，并遺以金玉珠寶，盈載而去。安道既至東都，入建春門，聞金吾傳令，于洛陽城中訪韋安道，已將月余。既至，謁天后。坐小殿見之，且述前夢(mèng)，與安道所敘同，遂以安道為魏王府長(zhǎng)史，賜錢五百萬。取安道所畫帝王功臣圖視之，與秘府之舊者皆驗(yàn)，至今行于代焉。天策中，安道竟卒于官。(出《異聞錄》)

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