黎陽客 李迥秀 瑯邪人 崔咸 季攸 武德縣田臾 裴徽 李陶 長洲陸氏女 刁緬

王無有 王升 高生

黎陽客

開元中，有士人家貧，投丐河朔，所抵無應(yīng)者。轉(zhuǎn)至黎陽，日已暮，而前程尚遙。忽見路旁一門，宅宇甚壯，夜將投宿。乃前扣門，良久，奴方出?？驮唬喝漳海奥凡豢杉?，輒寄外舍，可乎?奴曰：請(qǐng)白郎君。乃入。須臾聞曳履聲，及出，乃衣冠美丈夫，姿度閑遠(yuǎn)，昂然秀異。命延客，與相拜謁，曰：行李得無苦辛，有弊廬，不足辱長者?？透`怪其異，且欲審察之，乃俱就館，頗能清論，說齊周已來，了了皆如目見。客問名，曰：我穎川荀季和，先人因官，遂居此焉。命設(shè)酒肴，皆精潔，而不甚有味。有頃，命具榻舍中。邀客入，仍敕一婢侍宿。客候婢款狎，乃問曰：郎君今為何官?曰：見為河公主簿，慎勿說也。俄聞外有叫呼受痛之聲，乃竊于窗中窺之。見主人據(jù)胡床，列燈燭，前有一人，被發(fā)裸形，左右呼群鳥啄其目，流血至地。主人色甚怒曰：更敢暴我乎?客謂曰：何人也?曰：何須強(qiáng)知他事。固問之，曰：黎陽令也，好射獵，數(shù)逐獸，犯吾垣墻，以此受治也。客竊記之。明旦顧視，乃大冢也。前問，人云是荀使君墓。至黎陽，令果辭以目疾?？驮唬耗墀熤Ａ钕?，乃召入，具為說之。令曰：信有之。乃暗令鄉(xiāng)正，具薪數(shù)萬束，積于垣側(cè)。一日，令率群吏，縱火焚之，遂易其墓，目即愈。厚以謝客而不告也。后客還至其處，見一人頭面焦?fàn)€，身衣敗絮，蹲于榛棘中，直前詣，客不識(shí)也。曰：君頗憶前寄宿否?客乃驚曰：何至此耶?曰：前為令所苦，然亦知非君本意，吾自運(yùn)窮耳?？蜕趵⒒谥?，為設(shè)薄酹，焚其故衣以贈(zèng)之。鬼忻受遂去。(出《廣異記》)

李迥秀

尚書李迥秀，素與清禪寺僧靈貞厚善。迥秀卒數(shù)年，靈貞忽見兩吏，赍符追之，遂逼促就路，奄然而卒。前至一處，若官曹中。須臾延謁，一人朱衣銀章，靈貞自疑命當(dāng)未死。朱衣曰：弟子誤相追，阇梨當(dāng)還。命敕前吏送去。欲取舊路，吏曰：此乃不可往，當(dāng)別取北路耳。乃別北行，路甚荒塞，靈頗不懌?？尚袛?shù)十里，又至一府城，府甚麗。門吏前呵云：可方便見將軍。即引入，見一人紫衣，據(jù)廳事，年貌與李公相類，謂曰：貞公那得遠(yuǎn)來?靈貞乃知正是。因延升階，敘及平舊。臨別握手曰：欲與阇梨論及家事，所不忍言。遂忽見淚下。靈貞固請(qǐng)之，乃曰：弟子血祀將絕，無復(fù)奈何?？蓤?bào)季友等，四時(shí)享奠，勤致豐潔。兼為寫《法華經(jīng)》一部，是所望也。即揮涕訣。靈貞遂蘇，具以所見告。諸子及季友，素有至性焉，為設(shè)齋及寫經(jīng)。唯齋損獨(dú)怒曰：妖僧妄誕，欲誣玷先靈耳!其后竟與權(quán)梁山等謀反伏誅，兄弟流竄，竟無種嗣矣。(出《廣異記》)

瑯邪人

瑯邪有人行過任城，暮宿郭外。主人相見甚歡，為設(shè)雜果。客探取懷中犀靶小刀子，將以割梨，主人色變，遂奄然而逝。所見乃冢中物也?？蜕鯌?，然亦以此刀自護(hù)。且視冢旁有一穴，日照其中頗明，見棺梓已腐敗，果盤乃樹葉貯焉?？唾橘氲贸觯瑔栕笥胰?，無識(shí)此冢者。(出《廣異記》)

崔咸

博陵崔咸，少習(xí)靜，家于相州，居常葺理園林。獨(dú)在齋中，夜雷雨后，忽有一女子，年十六七，逾垣而入。擁之入室，問其所從來，而終無言。咸疑其遁者，乃深藏之。將旦而斃，咸驚懼，未敢發(fā)。乃出于里內(nèi)，占其失女家。須臾，有奴婢六七人，喪服行語，若有尋求者。相與語曰：死尚逸，況生乎?咸從而問之，對(duì)曰：郎君何用問?固問之，乃曰：吾舍小娘子，亡來三日。昨夜方殮，被雷震，尸起出，忽不知所向。咸問其形容衣服，皆是宵遁者，乃具昨夜之狀。引至家驗(yàn)之，果是其尸，衣裳足履皆泥污。其家大異之。歸將葬，其尸重不可致，咸乃奠酒祝語之，乃去，時(shí)天寶元年六月。(出《通幽記》)

季攸

天寶初，會(huì)稽主簿季攸，有女二人，及攜外甥孤女之官。有求之者，則嫁己女，己女盡而不及甥。甥恨之，因結(jié)怨而死，殯之東郊。經(jīng)數(shù)月，所給主簿市胥吏姓楊，大族子也，家甚富，貌且美。其家忽有失胥，推尋不得。意其為魅所惑也，則于廢墟墓訪之。時(shí)大雪，而女殯室有衣裾出。胥家人引之，則聞屋內(nèi)胥叫聲，而殯宮中甚完，不知從何人。遽告主簿，主簿發(fā)其棺，女在棺中，與胥同寢，女貌如生。其家乃出胥，復(fù)修殯屋。胥既出如愚，數(shù)日方愈。女則下言(下言原作不值，據(jù)明鈔本改。)于主簿曰：吾恨舅不嫁，惟憐己女，不知有吾，故氣結(jié)死。今神道使吾嫁與市吏，故輒引與之同衾。既此邑已知，理須見嫁。后月一日，可合婚姻。惟舅不以胥吏見期，而違神道。請(qǐng)即知聞，受其所聘，仍待以女胥禮。至月一日，當(dāng)具飲食，吾迎楊郎。望伏所請(qǐng)焉。主簿驚嘆，乃召胥一問。為楊胥，(明鈔本為楊胥作謂之為胥。)于是納錢數(shù)萬，其父母皆會(huì)焉。攸乃為外生女造作衣裳帷帳，至月一日，又造饌大會(huì)。楊氏鬼又言曰：蒙恩許嫁，不勝其喜，今日故此親迎楊郎。言畢，胥暴卒，乃設(shè)宴婚禮，厚加棺殮，合葬于東郊。(出《紀(jì)聞》)

武德縣田叟

武德縣酒封村田叟，日晚，將往河內(nèi)府南，視女家禮事。出村，有二人隨之。與叟言，謂叟曰：吾往河南府北，喜翁相隨。及至路而二人不肯去。叟視之非凡，乃下驢謂之曰：吾與汝非舊相識(shí)，在途相逢，吾觀汝指顧，非吉人也。汝姑行，吾從此南出。汝若隨吾，吾有返而已，不能偕矣。二人曰：慕老父德，故此陪隨。如不愿俱，請(qǐng)從此逝，翁何怒也?方酬答，適會(huì)田叟鄰舍子，自東來，問叟何為，叟縣以告。鄰舍子告二人，老父不愿與君俱，可東去，從老父南行，君何須相絆也?二人曰：諾。因東去，叟遂南。鄰舍子亦西還，到家未幾，聞父老驚家叫。鄰舍子問之，叟男曰：父往女家，計(jì)今適到。而所乘驢乃卻來，何謂也?鄰舍子乃告以田叟逢二人狀，因與叟男尋之。至與二人言處，叟死溝中，而衣服甚完，無損傷。乃知二人取叟之鬼也。(出《紀(jì)聞》)

裴徽

河?xùn)|裴徽，河南令回之兄子也。天寶中，曾獨(dú)步行莊側(cè)，途中見一婦人，容色殊麗，瞻靚艷泆，久之。徽問：何以獨(dú)行?答云：適婢等有少交易，遲遲不來，故出伺之。徽有才思，以艷詞相調(diào)，婦人初不易色，齊獻(xiàn)酬數(shù)四。前至其家，邀徽相過。室宇宏麗。入門后，聞老婢怒云：女子何故令他人來?名教中寧有此事。女辭門有賢客，家人問者甚眾。有傾老婢出，見(見原作門，據(jù)明鈔本改。)徽辭謝，舉動(dòng)深有士風(fēng)。須臾，張燈施幕，邀徽入坐。侍數(shù)人，各美色，香氣芳馥，進(jìn)止甚閑。尋令小娘子出云：裴郎何須相避?婦人出，不復(fù)入?；崭`見室中甚囂，設(shè)綺帳錦茵，如欲嫁者，獨(dú)心喜欲留。會(huì)腹脹，起如(如原作湊，據(jù)明鈔本、陳校本改。)廁，所持古劍，可以辟惡。廁畢。取劍壞(劍壞原作裹劍。據(jù)明鈔本改。)紙，忽見劍光粲然，執(zhí)之欲回，不復(fù)見室宇人物。顧視在孤墓上叢棘中，因大號(hào)叫。家人識(shí)徽，持燭尋之。去莊百余步，瞪視不能言，久之方悟爾。(出《廣異記》)

李陶

天寶中，隴西李陶，寓居新鄭。常寢其室，睡中有人搖之，陶驚起，見一婢袍褲，容色甚美。陶問：那忽得至此?婢云：鄭女郎欲相詣。頃之，異香芬馥，有美女從西北陬壁中出，至床所再拜。陶知是鬼，初不交語，婦人慚怍卻退。婢慢罵數(shù)四云：田舍郎，待人故如是耶?令我女郎愧恥無量。陶悅其美色，亦心訝之，因紿云：女郎何在?吾本未見，可更呼之。婢云來。(明鈔本云來作乃止。)又云：女郎重君舊緣，且將復(fù)至，忽復(fù)如初，可以殷勤也。及至，陶下床致敬，延止偶坐，須臾相近。女郎貌既絕代，陶深悅之，留連十余日。陶母躬自窺覘，累使左右呼陶，陶恐阻己志，亦終不出。婦云：大家召君，何以不往?得無坐罪于我?陶乃詣母，母流涕謂陶曰：汝承人昭穆，乃有鬼婦乎?陶云改之。自爾留連，半歲不去。其后陶參選，之上都，留婦在房。陶后遇疾篤，鬼婦在房，謂其婢云：李郎今疾亟，為之奈何?當(dāng)相與往省問。至潼關(guān)，為鬼關(guān)司所遏，不得過者數(shù)日。會(huì)陶堂兄亦赴選入關(guān)，鬼(關(guān)鬼原作鬼關(guān)，據(jù)明鈔本、許本改。)得隨過。其夕，至陶所，相見忻悅。陶問：何得至此?云：見卿疾甚，故此相視。素所持藥，因和以飲陶，陶疾尋愈。其年選得臨津尉，與婦同眾至舍。數(shù)日，當(dāng)之官。鬼辭不行，問其故，云：相與緣盡，不得復(fù)去。言別凄愴，自此遂絕。(出《廣異記》)

長洲陸氏女

長洲縣丞陸某，家素貧。三月三日，家人悉游虎丘寺，女年十五六，以無衣不得往，獨(dú)與一婢守舍。父母既行，慨嘆投井而死。父母以是為感，悲泣數(shù)日，乃權(quán)殯長洲縣。后一歲許，有陸某者，曾省其姑。姑家與女殯相近，(相近原作同出，據(jù)明鈔本改。)經(jīng)殯宮過，有小婢隨后，云：女郎欲暫相見。某不得已，隨至其家。家門卑小，女郎靚妝，容色婉麗。問云：君得非長洲百姓耶?我是陸丞女，非人，鬼耳。欲請(qǐng)君傳語與府。今臨頓李十八求婚，吾是室女，義難自嫁?？膳c白大人，若許為婚，當(dāng)傳語至此，其人尚留殯宮中。少時(shí)，當(dāng)州坊正，從殯宮邊過，見有衣帶出外，視之，見婦人。以白丞。丞自往，使開壁取某，置之廳上，數(shù)日能言。問焉得至彼，某以女言對(duì)，丞嘆息。尋令人問臨頓李十八，果有之，而無恙自若。初不為信，后數(shù)日乃病，病數(shù)日卒。舉家嘆恨，竟將女與李子為冥婚。(出《廣異記》)

刁緬

宣城太守刁緬，本以武進(jìn)。初為玉門軍使，有廁神形見外廄，形如大豬，遍體皆有眼，出入溷中，游行院內(nèi)。緬時(shí)不在，官吏兵卒見者千余人。如是數(shù)日。緬歸，祭以祈福，廁神乃滅。緬旬遷伊州刺史，又改左衛(wèi)率右驍衛(wèi)將軍左羽林將軍，遂貴矣。(出《紀(jì)聞》)

王無有

楚丘主簿王無有，新娶，妻美而妒。無有疾，將如廁，而難獨(dú)行，欲與侍婢俱，妻不可。無有至廁，于垣穴中，見人背坐，色黑且壯。無有以為役夫，不之怪也。頃之，此人回顧，深目巨鼻，虎口烏爪。謂無有曰：盍與子鞋。無有驚，未及應(yīng)，怪自穴引手，直取其鞋，口咀之。鞋中血見，如食肉狀，遂盡之。無有恐，先告其妻，且尤之曰：仆有疾如廁，雖一婢相送，君適固拒。果遇妖怪，奈何?婦猶不信，乃同觀之。無有坐廁，怪又見，奪余一鞋。妻恐，扶無有還。他日，無有至后院，怪又見，語無有曰：吾歸汝鞋。因投其旁，鞋并無傷。無有請(qǐng)巫解奏，鬼復(fù)謂巫：王主簿祿盡，余百日壽。不速歸，死于此。無有遂歸鄉(xiāng)，如期而卒。(出《紀(jì)聞》)

王升

吳郡陸望，寄居河內(nèi)。表弟王升，與望居相近。晨謁望，行至莊南故村人楊侃宅籬間，忽見物(物字原缺，據(jù)明鈔本、陳校本補(bǔ)。)兩手據(jù)廁，大耳深目，虎鼻豬牙，面色紫而斒斕，直視于升，懼而走。見望言之，望曰：吾聞見廁神無不立死，汝其勉之。升意大惡，及還即死。(出《紀(jì)聞》)

高生

天寶中，有渤海高生者，亡其名。病熱而瘠，其臆痛不可忍。召醫(yī)視之，醫(yī)曰：有鬼在臆中，藥可以及。于是煮藥而飲之，忽覺暗中動(dòng)搖。有頃，吐涎斗余，其中凝固不可解，以刀剖之，有一人涎中起。初甚么麼，俄長數(shù)尺。高生欲苦之，其人趨出，降階遽不見。自是疾聞。(出《宣室志》)

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