眾所周知《紅樓夢》里的金玉良緣是很失敗的，那么作為妻子，薛寶釵規(guī)勸賈寶玉走仕途經(jīng)濟之路，她錯了嗎?今天小編給大家?guī)砹讼嚓P內(nèi)容，和大家一起分享。

薛寶釵嫁給賈寶玉為妻后不久，賈家就被抄家，賈寶玉不久離她而去……一系列的變故證明金玉良姻的失敗。

失敗不止因為薛寶釵不是林黛玉，讓賈寶玉意難平。他們的婚姻其實是和美的，夫妻也齊眉舉案，相得益彰。

之所以悲劇收場，源于薛寶釵并不是賈家真正需要的媳婦。

金玉良姻代表的富貴傳家，讓賈家開了歷史的“倒車”，最終“不過三代”。

薛寶釵的個人魅力完全沒有問題。問題在于她的門第出身對她思想形成的桎梏。

不但不能拯救崩潰的賈家，還導致賈家徹底走入死胡同。就算不抄家，敗亡也是難免。

這就要從薛寶釵兩次勸說賈寶玉“科舉仕途”講起。

(第三十二回)襲人道：“云姑娘快別說這話。上回也是寶姑娘也說過一回，他也不管人臉上過得去過不去，他就咳了一聲，拿起腳來走了。這里寶姑娘的話也沒說完，見他走了，登時羞的臉通紅，說又不是，不說又不是。”寶玉道：“林姑娘從來說過這些混帳話不曾?若他也說過這些混帳話，我早和他生分了?！币u人和湘云都點頭笑道：“這原是混帳話?！?/p>

賈寶玉抱怨賈雨村來了每次要見他，史湘云便說他也到了適當應酬的年紀，就不為仕途經(jīng)濟，也要交個朋友。

賈寶玉不愛聽，襲人便提到上次薛寶釵“勸學”的事。

薛寶釵的第二次勸學，通過賈寶玉的[悲愁喜樂]“女兒愁，悔教夫婿覓封侯”來看，應該是在賈家抄家后。

當時寶釵夫婦投奔薛姨媽，卻遭受甄士隱被岳父坑騙排斥的情況。

他們一家人在薛家沒有著落，賈寶玉還一蹶不振。

寶釵不得已才像樂羊子妻一般“停機德”規(guī)勸丈夫振作，畢竟一家?guī)卓谌诉€要仰仗他的支撐。

彼時賈寶玉是丈夫，薛寶釵是妻子，一家人蒙難后舉步維艱。

此時寶釵不可能還像當日對表弟勸學時那么委婉，她的話也都是家中現(xiàn)實。

只是賈寶玉彼時已到極限，寶釵之言成為壓垮駱駝的最后一根稻草，讓他無法承受家破人亡的同時，更自覺拖累了妻子家人。

于是賈寶玉離家本意求死，卻被癩頭和尚度化，像甄士隱般一去不歸。正是“女兒悲，丈夫一去不回歸”。

賈寶玉去后，薛寶釵“念念心隨歸雁遠，寥寥坐聽晚砧癡”，悔之晚矣。

薛寶釵的兩次規(guī)勸賈寶玉，全都起到了不好的作用。但其實也都沒有什么問題。

當時社會的普世價值，就是男兒當科舉仕途。說好聽得叫“齊家治國平天下”。說難聽點就是“學得文武藝，貨賣帝王家”。

賈寶玉在學習的年紀，整日與姊妹們混在一起。不思科舉八股，專好詩詞歌賦，就像如今高中生面臨高考卻每天打游戲荒廢時間，被勸說幾句無可厚非。

薛寶釵曾對林黛玉說過：“男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我。就連作詩寫字等事，原不是你我分內(nèi)之事，究竟也不是男人分內(nèi)之事?！?/p>

等到家破人亡后，賈寶玉是他們小家庭的頂梁柱，妻子規(guī)勸丈夫振作起來，也沒有錯。

但薛寶釵還是錯了!

她錯在自己的思想“狹隘”于“男人分內(nèi)之事”上，無法自拔。

薛寶釵受的教育是男兒就要讀書科舉，兼濟天下。女兒就要女紅德行，相夫教子。被她稱為“分內(nèi)事”。

分內(nèi)之外的事就不應該做!

薛寶釵的思想是教條的。她不知道“一樣米養(yǎng)百樣人”，人各有志，和而不同。

賈寶玉志不在科舉仕途。薛寶釵的勸說就是趕鴨子上架，成為賈寶玉的畏途。

薛寶釵將賈寶玉的人生和志向，框在了大多數(shù)人都去闖的獨木橋上，必然會得到和大多數(shù)人類似的“失敗”結果。

那“停機德”的樂羊子妻，能剪斷機杼教育丈夫不該半途而廢，在于樂羊子是仕途經(jīng)濟人物。只是一時懈怠，賢妻規(guī)勸他就能醒悟。

賈寶玉不是此道中人，又豈是能勸醒的?

賈母對此早看明白，才會對王夫人說賈寶玉是不聽妻妾勸的，“我也解不過來”。

賈寶玉天性如此，祖母、父母都勸不了，妻妾又如何勸?

所以，賈母的“不管”，和林黛玉的不勸，其實是看透了賈寶玉的性格，不用管也沒法勸。

林黛玉比薛寶釵強，就在于她有效地規(guī)避了寶釵的錯誤。

黛玉的思想屬于“條條大路通羅馬”。讀書科舉不行，做個文人也不錯。

誰說李白、杜甫不能光宗耀祖?

林黛玉鼓勵因材施教，從她教香菱學詩也體現(xiàn)出來。

林黛玉樂于鼓勵興趣和發(fā)展，不被薛寶釵的“分內(nèi)之事”框住腳步。

賈寶玉這輩子不行，還可以培養(yǎng)后代子孫，總有像香菱那樣能“開竅”的。豈不也是成功?

所以，薛寶釵的錯，不在她勸賈寶玉的行為對錯。錯在她“不認識”賈寶玉，思想固化。這也是賈母反對娶商賈女兒薛寶釵的原因。

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