《國語》是中國最早的一部國別體著作。記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。上起周穆王十二年(前990)西征犬戎(約前947年)，下至智伯被滅(前453年)。包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應(yīng)對之辭以及部分歷史事件與傳說。那么下面小編就為大家?guī)黻P(guān)于晉語·寧嬴氏論貌與言的詳細(xì)介紹，一起來看看吧!

陽處父如衛(wèi)，反，過寧，舍于逆旅寧嬴氏。嬴謂其妻曰：“吾求君子久矣，今乃得之?！迸e而從之，陽子道與之語，及山而還。其妻曰：“子得所求而不從之，何其懷也!”曰：“吾見其貌而欲之，聞其言而惡之。夫貌，情之華也;言，貌之機(jī)也。身為情，成于中。言，身之文也。言文而發(fā)之，合而后行，離則有釁。今陽子之貌濟(jì)，其言匱，非其實也。若中不濟(jì)，而外強(qiáng)之，其卒將復(fù)，中以外易矣。若內(nèi)外類，而言反之，瀆其信也。夫言以昭信，奉之如機(jī)，歷時而發(fā)之，胡可瀆也!今陽子之情譓矣，以濟(jì)蓋也，且剛而主能，不本而犯，怨之所聚也。吾懼未獲其利而及其難，是故去之?！逼谀?，乃有賈季之難，陽子死之。

翻譯

陽處父到衛(wèi)國訪問，返回晉國時，路過寧邑，住宿在寧嬴氏的旅店里。寧嬴氏對妻子說：“我很久以來一直在尋求有德行的君子，今天總算遇到了。”便起身跟他走了。陽處父在路上與寧嬴談話，寧嬴到了河內(nèi)溫山又返回了家。他的妻子問道：“你得到了所求的人，卻又不隨從他，你為什么這樣想家呀?”寧嬴回答說：“我看到他的外貌想跟他去，聽到他的言辭后又厭惡他。外貌，是人性情的華采;言辭，是外貌的樞機(jī)。人的身體產(chǎn)生性情，是在心中形成的。言辭，是身體的文飾。言辭文質(zhì)彬彬才能說出來，和性情、外貌相符合才能辦事，互相背離就會出毛病?，F(xiàn)在陽子外貌堂堂，但是他的言辭貧乏，不副其實。如果中情不足，而外貌硬要裝得很足，最后仍將歸于不足，因為中情和外貌不一致。如果中情和外貌相類，而言辭卻與之相反，那就使誠信受到了褻瀆。言辭是用來表明誠信的，應(yīng)當(dāng)奉它如樞機(jī)，思考成熟了才能說出來，怎么可以褻瀆它呢!如今陽子的中情是很辨察的，因此形成他的外貌掩蓋了他的缺點，而且他的性情剛愎，自以為才能超群，不本著仁義辦事而觸犯別人，就會招致眾人的怨恨。我擔(dān)心不但得不到他的好處，反而會蒙受他的禍害，所以才離開他?！钡诙辏桶l(fā)生了賈季發(fā)難的事件，陽子就死于這一事件。

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