賈寶玉，中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》中的男主角。說(shuō)到這個(gè)大家都會(huì)想到什么呢

有一個(gè)林黛玉，就有一個(gè)林紅玉;有一個(gè)賈寶玉，也有一個(gè)甄寶玉。關(guān)于甄寶玉，《紅樓夢(mèng)》八十回前并沒(méi)有正式出場(chǎng)，不過(guò)是賈雨村和甄家四個(gè)媳婦的言語(yǔ)形容，乃至于賈寶玉夢(mèng)中所見(jiàn)。

(第二回)雨村笑道：“去歲我在金陵，也曾有人薦我到甄府處館。我進(jìn)去看其光景，誰(shuí)知他家那等顯貴，卻是個(gè)富而好禮之家，倒是個(gè)難得之館。但這一個(gè)學(xué)生，雖是啟蒙，卻比一個(gè)舉業(yè)的還勞神。說(shuō)起來(lái)更可笑，他說(shuō)：‘必得兩個(gè)女兒伴著我讀書，我方能認(rèn)得字，心里也明白，不然我自己心里糊涂?！?/p>

賈寶玉沒(méi)正式出場(chǎng)，甄寶玉就在賈雨村口中出現(xiàn)，且從后文看賈寶玉，分明與甄寶玉性情、見(jiàn)識(shí)相同。就連二人對(duì)待女子，仕途科舉的態(tài)度都一樣。

甄寶玉與賈寶玉，就像一對(duì)雙胞胎，感覺(jué)要比林黛玉和林紅玉(小紅)關(guān)于“散”的共同語(yǔ)言更勝一籌。

關(guān)于甄寶玉，一直有一種說(shuō)法，就是通靈寶玉和神瑛侍者分別投生了甄賈二寶玉。有紅學(xué)家就提出甄寶玉才是神瑛侍者的觀點(diǎn)。那么，甄寶玉真是神瑛侍者么?

從八十回前的描述看，沒(méi)有證據(jù)證明甄寶玉和賈寶玉同出一源。雖說(shuō)用“真”與“假”解釋二者關(guān)系說(shuō)的通。但甄寶玉和賈寶玉其實(shí)并無(wú)直接關(guān)聯(lián)的命運(yùn)。

以林黛玉和薛寶釵為例。君箋雅侃紅樓認(rèn)為曹雪芹設(shè)計(jì)釵黛二人的判詞、曲子融合一起，就證明二人一體同命。她們都是絳珠仙子。

林黛玉前世是絳珠仙草，沒(méi)有甘露，以淚還情。淚與血通，所以她的生命早早枯萎，淚盡而亡，就像沒(méi)有甘露滋養(yǎng)的絳珠仙草一般。

薛寶釵前世是甘露，絳珠仙草得了甘露幫助，合二為一才是絳珠仙子。薛寶釵出生有熱毒，又姓薛通“雪”，服食冷香丸，都是因?yàn)槿鄙俨菽菊{(diào)和的原因。癩頭和尚給的冷香丸藥引子，一團(tuán)異香異氣，分明與林黛玉身上的體香“冷香”相同。

絳珠仙子采用道家一氣化三清的方式，投胎為林黛玉和薛寶釵。目的是分別將絳珠仙草、甘露與神瑛侍者的因果一并解決。

林黛玉了卻絳珠仙草與神瑛侍者的灌溉之情;薛寶釵了卻甘露與神瑛侍者的所有之情。原文對(duì)此有清晰的暗示。

反觀甄寶玉和賈寶玉并無(wú)這種聯(lián)系。強(qiáng)用“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，未免沒(méi)有太多道理。

其實(shí)，第二十三回有一條線索，可以證明甄寶玉與賈寶玉只是類似，屬于價(jià)值觀相同。甄寶玉是甄寶玉，與神瑛侍者、通靈寶玉無(wú)關(guān)。賈寶玉才是神瑛侍者與通靈寶玉的投胎轉(zhuǎn)世。

(第二十三回)寶玉著了急，向前攔住說(shuō)道：“好妹妹，千萬(wàn)饒我這一遭，原是我說(shuō)錯(cuò)了。若有心欺負(fù)你，明兒我掉在池子里，教個(gè)癩頭黿吞了去，變個(gè)大忘八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時(shí)候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去?！闭f(shuō)的林黛玉嗤的一聲笑了，揉著眼睛，一面笑道：“一般也唬的這個(gè)調(diào)兒，還只管胡說(shuō)。呸，原來(lái)是‘苗而不秀，是個(gè)銀樣鑞槍頭’。”

這段賈寶玉和林黛玉的對(duì)話非常重要。皆因?qū)υ拑?nèi)容關(guān)乎林黛玉死后賈寶玉被癩頭和尚度化為僧的線索。再結(jié)合之前賈寶玉對(duì)林黛玉兩次承諾“你死了我做和尚去”的讖語(yǔ)。等于賈寶玉三次向林黛玉承諾她死后，要出家做和尚。

“做和尚”是賈寶玉認(rèn)為對(duì)林黛玉的最好承諾?？闪主煊癫⒉灰詾槿弧Ｋ囂劫Z寶玉，用“讀禁書”為引，就是考驗(yàn)賈寶玉的膽識(shí)。結(jié)果賈寶玉一聽就慌得胡言亂語(yǔ)，顯然沒(méi)通過(guò)考核。

“讀禁書”林黛玉也參與了，賈寶玉的慌亂證明他沒(méi)有決斷，也沒(méi)有承擔(dān)能力。這樣的人，林黛玉如何對(duì)他托付終身?

賈寶玉所謂“你死了我做和尚”的承諾，更是對(duì)林黛玉的諷刺。我都死了，你做和尚“還有什么用”?

林黛玉想要的是現(xiàn)實(shí)的承諾，不是死后的承諾，她對(duì)賈寶玉做和尚“不屑一顧”，是對(duì)當(dāng)初神瑛侍者的逃避耿耿于懷。

神瑛侍者的真實(shí)身份是和尚。侍者稱謂是佛家“僧執(zhí)事”之一。為侍奉高僧大德的親隨弟子。

絳珠仙草生于西方靈河岸邊三生石畔，為佛國(guó)圣地。神瑛侍者能常灌溉于她，只因赤瑕宮就在旁邊。

由于神瑛侍者的和尚身份，不敢接受絳珠仙子的感情逃避下凡，就是“銀樣镴槍頭”的無(wú)能無(wú)膽行徑。

賈寶玉只會(huì)做和尚，結(jié)局確實(shí)也做了和尚，不能給林黛玉任何安全依靠，與神瑛侍者的逃避，豈不正是“銀樣镴槍頭”?

結(jié)合前世今生，證明賈寶玉就是神瑛侍者轉(zhuǎn)世，他口中含著通靈寶玉出生，也是當(dāng)初茫茫大士安排神瑛侍者攜帶女媧補(bǔ)天石下凡的原因。

神瑛侍者下凡，只因不敢接受絳珠仙子的感情，否則何至于有寶黛釵三人的[終身誤]。前世無(wú)膽行為是“銀樣镴槍頭”，今生依舊逃不過(guò)“銀樣镴槍頭”。

林黛玉對(duì)賈寶玉一試就知道。才會(huì)對(duì)賈寶玉做和尚的言論不以為然。

甄寶玉看似與賈寶玉相似，卻一來(lái)無(wú)玉，二來(lái)未必像賈寶玉般“銀樣镴槍頭”，三來(lái)也沒(méi)有林妹妹寶姐姐，注定與賈寶玉仿佛是鏡子內(nèi)外的兩個(gè)存在。就像林黛玉和林紅玉，是兩個(gè)前世，被安排為相似的命運(yùn)，不同的人生結(jié)果。

總之，甄寶玉絕不會(huì)與神瑛侍者或者通靈寶玉有瓜葛。

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