“拾人牙慧”出自哪里?“拾人牙慧”有什么歷史典故?小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。

拾人牙慧也可以算作是一個(gè)經(jīng)常會(huì)被用錯(cuò)的成語(yǔ)了，很多人對(duì)拾人牙慧其實(shí)只是一知半解，就在文章里面使用這個(gè)成語(yǔ)，其實(shí)是非常不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，而且用錯(cuò)成語(yǔ)是會(huì)鬧笑話的，明明想表達(dá)這個(gè)意思，卻使用了那個(gè)意思的成語(yǔ)，影響非常不好。說(shuō)了這么多，那拾人牙慧這個(gè)成語(yǔ)到底是什么意思呢?這個(gè)成語(yǔ)又該用在什么地方，背后有又怎樣的歷史故事呢?

拾人牙慧是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音為shí rén yá huì，比喻拾取別人的一言半語(yǔ)當(dāng)作自己的話，也比喻竊取別人的語(yǔ)言和文字。出自南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》。

東晉時(shí)候，有一個(gè)名叫殷浩的人。因?yàn)樗?jīng)當(dāng)過(guò)“中軍”的官職，所以被人稱(chēng)為“殷中軍”。他曾被任命為“建武將軍”，統(tǒng)領(lǐng)揚(yáng)州、豫州、徐州、兗州、青州的兵馬，后因作戰(zhàn)失敗被罷官，并流放到信安(今浙江省境內(nèi))。殷浩很有學(xué)問(wèn)，他愛(ài)好《老子》、《易經(jīng)》，并能引經(jīng)據(jù)典談得頭頭是道。

殷浩有個(gè)外甥，姓韓，名康伯，非常聰明，也善于談吐，殷浩很喜歡他，但對(duì)他的要求卻十分嚴(yán)格。殷浩被流放時(shí)，康伯也隨同前往。有一次，殷浩見(jiàn)他正在對(duì)別人發(fā)表言論，仔細(xì)一聽(tīng)，康伯所講的，完全是抄襲自己的片言只語(yǔ)，套用自己說(shuō)過(guò)的話，沒(méi)有他個(gè)人的創(chuàng)見(jiàn)，卻露出自鳴得意的樣子，很不高興，說(shuō)：“康伯連我牙齒后面的污垢還沒(méi)有得到，就自以為了不起，真不應(yīng)該?！?/p>

殷浩(303~356年)，字深源，陳郡長(zhǎng)平縣(今河南西華縣)人，豫章太守、光祿勛殷羨之子，東晉時(shí)期大臣、將領(lǐng)、清談家。

早年以見(jiàn)識(shí)度量、清明高遠(yuǎn)而富有美名，酷愛(ài)《老子》。隱居十年，不曾出仕做官。接受執(zhí)政的會(huì)稽王司馬昱征召，拜建武將軍、揚(yáng)州刺史。大司馬桓溫勢(shì)力消滅成漢，逐漸坐大。為了抗衡桓溫，司馬昱有意栽培殷浩，令其參預(yù)朝政。因此，桓溫和殷浩的兩股勢(shì)力，加劇了東晉朝廷內(nèi)部矛盾激化。王羲之和荀羨紛紛寫(xiě)信勸阻，殷浩一概不理。永和五年(349年)，后趙皇帝石虎病死，諸子爭(zhēng)位，關(guān)中大亂。東晉朝廷決策北伐，拜殷浩為中軍將軍。永和八年(352年)，殷浩奉命北伐，出兵攻打許昌和洛陽(yáng)。永和九年(353年)，殷浩中計(jì)，兵敗許昌，桓溫趁機(jī)上表彈劾，朝廷將殷浩廢為庶人，流放東陽(yáng)。

永和十二年(356年)，殷浩病死，時(shí)年五十三歲。后來(lái)，追復(fù)原官。

趣聞?shì)W事

與尚清談

鎮(zhèn)西將軍謝尚年輕時(shí)，聽(tīng)說(shuō)殷浩擅長(zhǎng)清談，特意去拜訪他。殷浩沒(méi)有做過(guò)多的闡發(fā)，只是給謝尚提示好些道理，說(shuō)了幾百句話;不但談吐舉止有風(fēng)致，加以辭藻豐富多彩，很能動(dòng)人心弦，使人震驚。謝尚全神貫注，傾心向往，不覺(jué)汗流滿面。殷浩從容地吩咐手下人：“拿手巾來(lái)給謝郎擦擦臉。”

清談忘食

孫安國(guó)到殷浩處一起清談，兩人來(lái)回辯駁，精心竭力，賓主都無(wú)懈可擊。侍候的人端上飯菜也顧不得吃，飯菜涼了又熱，熱了又涼，這樣已經(jīng)好幾遍了。雙方奮力甩動(dòng)著拂塵，以致拂塵的毛全部脫落，飯菜上都落滿了。賓主竟然到傍晚也沒(méi)想起吃飯。殷浩便對(duì)孫安國(guó)說(shuō)：“你不要做硬嘴馬，我就要穿你鼻子了!”孫安國(guó)接口說(shuō)：“你沒(méi)見(jiàn)掙破鼻子的牛嗎，當(dāng)心人家會(huì)穿你的腮幫子!”

理虧浮辭

殷浩曾到丹陽(yáng)尹劉惔那里去清談，談了很久，殷浩有點(diǎn)理虧，就不住地用些浮辭來(lái)應(yīng)對(duì)，劉淡也不再答辯。殷浩走了以后，劉惔就說(shuō)：“鄉(xiāng)巴佬，硬要學(xué)別人發(fā)這樣的議論!”

正始之音

殷浩在庾亮屬下?lián)伍L(zhǎng)史時(shí)，有一次進(jìn)京，丞相王導(dǎo)為他把大家聚在一起，桓溫、左長(zhǎng)史王濛、藍(lán)田侯王述、鎮(zhèn)西將軍謝尚都在座。王導(dǎo)離座親自去解下掛在帳帶上的拂塵，對(duì)殷浩說(shuō)：“我今天要和您一起談?wù)?、辨析玄理?！眱扇艘黄鹎逭勍旰?，已到三更時(shí)分。王導(dǎo)和殷浩來(lái)回辯難，其他眾人絲毫也沒(méi)有牽涉進(jìn)去。彼此盡情辯論以后，王導(dǎo)便嘆道：“一向談淪玄理，竟然還不知道玄理的本源在什么地方。至于旨趣和比喻不能互相違背，正始年間的清談，正是如此!”

人之天性

殷浩問(wèn)道：“大自然賦予人類(lèi)什么樣的天性，本來(lái)是無(wú)心的，為什么世上恰恰好人少，壞人多?”在座的人沒(méi)有誰(shuí)回答得了。只有丹陽(yáng)尹劉淡回答說(shuō)：“這好比把水傾瀉地上，水只是四處流淌、絕沒(méi)有恰好流成方形或圓形的?！碑?dāng)時(shí)大家非常贊賞，認(rèn)為是名言通論。

論辯才性

支道林、殷浩都在會(huì)稽王司馬昱府中，司馬昱對(duì)兩人說(shuō)道：“你們可以試著辯論一下。可是才性關(guān)系問(wèn)題恐怕是殷浩的堅(jiān)固堡壘，您可要謹(jǐn)慎啊!”支道林開(kāi)始論述問(wèn)題時(shí)，便改變方向，遠(yuǎn)遠(yuǎn)辟開(kāi)才性問(wèn)題;可是論辯了幾個(gè)回合，便不覺(jué)進(jìn)入了殷浩的玄理之中。司馬昱拍著肩膀笑道：“這本來(lái)是他的特長(zhǎng)，你怎么可以和他爭(zhēng)勝呢!”

燒毀醫(yī)書(shū)

殷浩精通醫(yī)術(shù)，到中年就全都拋開(kāi)不研究了。有一個(gè)常使喚的仆人，忽然給他磕頭，磕到頭破血流。殷浩問(wèn)他有什么事，他說(shuō)：“有件人命事，不過(guò)終究不該說(shuō)?！弊穯?wèn)了很久，這才說(shuō)道：“小人的母親年紀(jì)將近百歲，從生病到現(xiàn)在已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了，如果承蒙大人診一次脈，就有辦法活下去。事成以后，就算被殺也心甘情愿?！币蠛剖艿剿嬲\(chéng)的孝心的感動(dòng)，就叫他把母親抬來(lái)，給他母親診脈開(kāi)藥方。才服了一付藥，病就好了。從此殷浩把醫(yī)書(shū)全都燒了。

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