《百戰(zhàn)奇略》(原名《百戰(zhàn)奇法》)作為一部以論述作戰(zhàn)原則和作戰(zhàn)方法為主旨的古代軍事理論專著而問世，這無論是在宋以前或是宋以后，都是不多見的。因此，從其產(chǎn)生以來，就為兵家所重視和推崇，給予很高評價，并一再刊行，廣為流傳。那么下面小編就為大家?guī)黻P于第一卷·信戰(zhàn)的詳細介紹，一起來看看吧!

凡與敵戰(zhàn)，士卒蹈萬死一生之地，而無悔懼之心者，皆信令使然也。上好信以任誠，則下用情而無疑，故戰(zhàn)無不勝。法曰：「信則不欺?！?/p>

三國魏明帝自征蜀，幸長安，遣司馬懿督張合諸軍，雍、涼勁卒二十萬，潛軍密進，窺向劍閣。蜀相諸葛亮時在祁山，旌旗利器，守在險要。會兵交換，在者八萬。時魏軍始陣，代兵適交，參佐咸以賊眾強盛，非力不制，宜權停下兵一月，以并聲勢。亮曰：「吾統(tǒng)武行師，以大信為本，得利失信，古人所惜;去者束裝以待期，妻子鵠立而計日，雖臨征難，義所不廢。」皆催令去。于是，去者皆悅，愿留一戰(zhàn);征者奮勇，思致死命。相謂曰：「諸葛公之恩，死猶未報也。」臨戰(zhàn)之日，莫不拔劍爭先，以一當十，殺張合，卻司馬懿，一戰(zhàn)大克，信之由也。

第一卷·信戰(zhàn) 翻譯

大凡對敵交戰(zhàn)時，士卒們踏上萬死一生的戰(zhàn)場，而無后悔畏懼之心的，都是由于將帥平時真誠不欺的思想品格感化而使他們這樣做的。將帥講求信義以誠待人，那么，士卒便會報之以盡心用力而無猶豫之意。所以，打起仗來就能無往而不勝。誠如兵法所說：“為將帥者應當具備誠信而不欺詐的思想品格?！?/p>

三國時期，魏明帝曹睿征討蜀國，親自從洛陽來到長安，派遣宣王司馬懿督統(tǒng)左將軍張郃所部及雍、涼二州等精兵三十萬人，隱蔽進發(fā)，窺向蜀地劍閣。蜀國丞相諸葛亮當時駐屯在祁山，他把精良武器裝備，都用在扼守險要之處，部隊將有十分之二的人換防離去，留在戰(zhàn)場的將士只有八萬人。正當魏軍開始布陣之時，恰值蜀軍換防交接過程，諸葛亮的參謀人員都認為敵軍強盛，沒有足夠的兵力是制勝不了對方的，因此紛紛建議把換下來的部隊暫留一月，以便壯大蜀軍聲威。但諸葛亮卻說：“我統(tǒng)兵打仗，一向以信義為根本，那種‘得原失信’的作法，是為古人痛惜而不取的?，F(xiàn)在，換防該去的士卒已經(jīng)迅速打點好行裝等待歸期，他們的妻子則引領切盼而逐日計算著丈夫歸來的時間。因此，目前我們雖然面臨征戰(zhàn)的困難，但恪守信義的原則不可廢棄?！闭f完，便下令催促換防下來的士卒盡快啟程返鄉(xiāng)。于是，該走的都很高興，愿意留下參加戰(zhàn)斗;該留的則斗志昂揚，決心拚死一戰(zhàn)。他們互相勉勵說：“諸葛丞相對我們的恩德，我們即使拚上性命也報答不完!”到了交戰(zhàn)那天，蜀軍無不拔劍爭先，沖鋒陷陣，以一當十，擊殺了魏將張郃，打退了主帥司馬懿。蜀軍一戰(zhàn)而獲大勝，這正是諸葛亮以信義為治軍根本所取得的成效。

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