龍門山 太公望 四海神 延娟 齊桓公 晉文公 鄭繆公 晉平公 齊景公 妬女廟

伍子胥 屈原 李冰 土羊神 梅姑 秦始皇 觀亭江神 宛若 竹王 劉向 何比干

龍門山

禹鑿龍關(guān)之山，亦謂之龍(龍?jiān)鏖T，據(jù)明抄本改)門。至一空巖，深數(shù)十里，幽暗不可復(fù)行。禹負(fù)火而進(jìn)。有獸狀如豕，銜夜明之珠，其光如燭。又有青色犬，行吠于前。禹計(jì)行十余里，迷于晝夜，既覺(jué)漸明，見向來(lái)豕犬，變?yōu)槿诵?，皆著玄衣。又見一神人面蛇身?蛇身二字原缺。據(jù)許本補(bǔ)。)禹因與之語(yǔ)。仙即示禹八卦之圖，列于金板之上。又有八神，侍于此圖之側(cè)。禹問(wèn)曰：華胥生圣子，是汝耶?答曰：華胥是九(九原作孔。據(jù)明抄本改。)江神女，以生余也。乃探玉簡(jiǎn)以授禹。簡(jiǎn)長(zhǎng)一尺二寸，以合十二時(shí)之?dāng)?shù)，使度量天地。禹即執(zhí)持此簡(jiǎn)，以平定水土。授簡(jiǎn)披圖，蛇身之神，則羲皇之身也。(出《拾遺錄》)

太公望

文王以太公望為灌壇令，期年，風(fēng)不鳴條。文王夢(mèng)見有一婦人甚麗，當(dāng)?shù)蓝蕖?wèn)其故，婦人言曰：我東海泰山神女，嫁為西海婦。欲東歸，灌壇令當(dāng)吾道。太公有德，吾不敢以暴風(fēng)疾雨過(guò)也。文王夢(mèng)覺(jué)。明日召太公，三日三夕，果有疾風(fēng)暴雨去者，皆西來(lái)也。文王乃拜太公為大司馬。(出《博物志》)

四海神

武王伐紂，都洛邑。明年陰寒，雨雪十余日，深丈余。甲子平旦，五丈夫乘馬車，從兩騎，止王門外。師尚父使人持一器粥出曰：大夫在內(nèi)，方對(duì)天子。未有出時(shí)，且進(jìn)熱粥，以知寒。粥皆畢，師尚父曰：客可見矣。五(五原作可。據(jù)明抄本改。)車兩騎，四海之神，與河伯風(fēng)伯雨師耳。南海之神曰祝融、東海之神曰勾芒、北海之神曰顓頊、西海之神曰蓐收。河伯風(fēng)伯雨師，請(qǐng)使謁者。各以其名召之。武王乃于殿上，謁者于殿下門內(nèi)，引祝融進(jìn)。五神皆驚，相視而嘆。祝融等皆拜。武王曰：天陰乃遠(yuǎn)來(lái)，何以教之?皆曰：天伐殷立周，謹(jǐn)來(lái)授命。顧敕風(fēng)伯雨師，各使奉其職也。(出《太公金匱》)

延娟

周昭王二十年，東甌貢女，一曰延娟，二曰延娛。俱辯麗詞巧，能歌笑，步塵無(wú)跡，日中無(wú)影。及王游江漢，與二女俱溺。故江漢之間，至今思之，乃立祠于江上。后十年，人每見二女擁王泛舟，戲于水際。至暮春上巳之日，禊集祠間?；蛞詴r(shí)鮮甘果，采蘭杜包裹之，以沈于水中?；蚪Y(jié)五色綵以包之，或以金鐵系其上，乃蛟龍不侵。故祠所號(hào)招祗之祠。(出《拾遺記》)

齊桓公

齊桓公游于澤，管仲御。公見怪焉。管仲云：澤有委蛇，其大如轂，其長(zhǎng)如轅，紫衣朱冠。見人則拜其首而立，見之者殆霸乎?公曰：此寡人之所見也。(出《莊子》)

又 桓公北征孤竹，來(lái)至卑耳之溪十里，見人長(zhǎng)尺，而人形悉(人形悉原作立人則。據(jù)明抄本改。)具。右祛衣，走馬前。以問(wèn)管仲，管仲曰：臣聞登山之神有余兒者，長(zhǎng)尺而人物具焉。霸王之君興，而登山之神見。走前導(dǎo)也。祛衣前有水也。右祛示從右涉也。至如言。(出《管仲子》)

晉文公

晉文公出，有大蛇如拱，當(dāng)?shù)?。文公乃修德，使吏守蛇。守蛇吏?mèng)天使殺蛇，謂曰：蛇何故當(dāng)圣君道?覺(jué)而視之，蛇則臭矣。(出《博物志》)

鄭繆公

鄭繆公晝?nèi)仗帍R，有神人面鳥身，素服，而狀方正，繆公大懼。神曰：無(wú)懼，帝厚汝明德，使錫汝壽十年，使若國(guó)昌。公問(wèn)神名，(名原作明。據(jù)明抄本改。)曰：予為勾芒也。(出《墨子》)

晉平公

晉平公至澮上，見人乘白驂八駟以來(lái)。有貍身而狐尾，去其車而隨公之車。公問(wèn)師曠，師曠曰：貍身而狐尾，其名曰首陽(yáng)之神。飲酒于霍太山而歸，其逢君于澮乎，君其有喜焉!(出《古文瑣語(yǔ)》)

齊景公

齊景公伐宋，過(guò)泰山，夢(mèng)見二人怒。公恐，謂泰山之神。晏子以宋祖湯與(與原作興。據(jù)明抄本改。)伊尹，為言其狀，湯皙容，多髭須，伊尹黑而短，即所夢(mèng)也。景公進(jìn)軍不聽。軍彀毀，公恐，乃散軍不伐宋。(出《物異志》。明抄本作出《博物志》)

妬女廟

并州石艾、壽陽(yáng)二界，有妬女泉，有神廟。泉瀵水深沉，潔澈千丈。祭者投錢及羊骨，皎然皆見。俗傳妬女者，介子推妹。與兄競(jìng)，去泉百里，寒食不許斷火，至今猶然。女錦衣紅鮮，裝束盛服。及有取山(山原作仙。據(jù)明抄本改。)丹百合經(jīng)過(guò)者，必雷風(fēng)電雹以震之。(出《朝野僉載》)

伍子胥

伍子胥累諫吳王，賜屬鏤劍而死。臨終，戒其子曰：懸吾首于南門，以觀越兵來(lái)。以鮧魚皮裹吾尸，投于江中，吾當(dāng)朝暮乘潮，以觀吳之?dāng)?。自是自海門山，潮頭洶高數(shù)百尺，越錢塘漁浦，方漸低小。朝暮再來(lái)，其聲震怒，雷奔電走百余里。時(shí)有見子胥乘素車白馬在潮頭之中，因立廟以祠焉。廬州城內(nèi)淝河岸上，亦有子胥廟。每朝暮潮時(shí)，淝河之水，亦鼓怒而起，至其廟前。高一二尺，廣十余丈，食頃乃定。俗云：與錢塘江水相應(yīng)焉!(原缺出處。黃本作出《錢塘志》)

屈原

屈原以五月五日投汨羅水，而楚人哀之，至此日，以竹筒貯米，投水以祭之。漢建武中，長(zhǎng)沙區(qū)曲，白日忽見一士人，自云三閭大夫，謂曲曰：聞君當(dāng)見祭，甚善。但常年所遺，恒為蛟龍所竊。今若有惠，可以楝葉塞其上，以采絲纏之，此二物蛟龍所憚也。曲依其言。今世人五月五日作粽，并帶楝葉及五色絲，皆汨羅水之遺風(fēng)。(出《續(xù)齊諧記》)

李冰

李冰為蜀郡守，有蛟歲暴，漂墊相望。冰乃入水戮蛟。己為牛形，江神龍躍，冰不勝。及出，選卒之勇者數(shù)百，持強(qiáng)弓大箭，約曰：吾前者為牛，今江神必亦為牛矣。我以太白練自束以辨，汝當(dāng)殺其無(wú)記者。遂呼吼而入。須臾雷風(fēng)大起，天地一色。稍定，有二牛斗于上。公練甚長(zhǎng)白，武士乃齊射其神，遂斃。從此蜀人不復(fù)為水所病。至今大浪沖濤，欲及公之祠，皆瀰瀰而去。故春冬設(shè)有斗牛之戲，未必不由此也。祠南數(shù)千家，邊江低圯，雖甚秋潦，亦不移適。有石牛，在廟庭下。唐大和五年，洪水驚潰。冰神為龍，復(fù)與龍斗于灌口，猶以白練為志，水遂漂下。左綿、梓、潼，皆浮川溢峽，傷數(shù)十郡。唯西蜀無(wú)害。(出《成都記》)

土羊神

隴州汧源縣，有土羊神廟。昔秦始皇開御道，見二白羊斗，遣使逐之，至此化為土堆。使者驚而回。秦始皇乃幸其所，見二人拜于路隅。始皇問(wèn)之，答曰：臣非人，乃土羊之神也。以君至此，故來(lái)相謁。言訖而滅。始皇逐令立廟，至今祭享不絕。(出《隴州圖經(jīng)》)

梅姑

秦時(shí)，丹陽(yáng)縣湖側(cè)，有梅姑廟。生時(shí)有道術(shù)，能著履行水上。后負(fù)道法，夫怒殺之，投尸于水。乃隨波漂流，至今廟處。巫人常會(huì)(會(huì)原作令。據(jù)明抄本改。)殯斂，不須墳葬，即時(shí)有方頭漆棺在祠堂下?；尥?，時(shí)見水霧中，曖然有著履形。廟左右不得取魚射獵，輒有迷徑溺沒(méi)之患。巫云：姑既傷死，所以惡見殘殺。(出《法苑珠林》)

秦始皇

秦始皇作石橋，欲過(guò)海，觀日所出處。傳云：時(shí)有神能驅(qū)石下海。陽(yáng)城十一山，今盡起立，嶷嶷東傾，如相隨行狀。又云：石去不速，神人輒鞭之，皆流血，石莫不悉赤，至今猶爾。秦始皇于海中作石橋，或云，非人功所建，海神為之豎柱。始皇感其惠，乃通敬于神，求與相見。神云：我形丑，約莫圖我形，當(dāng)與帝會(huì)。始皇乃從石橋入三十里，與神相見。帝左右有巧者，潛以腳畫。神怒曰：帝負(fù)約，可速去。始皇即轉(zhuǎn)馬。前腳猶立，后腳隨崩，僅得登岸。(出《三齊要略》)

觀亭江神

秦時(shí)，有中宿縣千里水觀亭江神祠壇。經(jīng)過(guò)有不恪者，必狂走入山，變?yōu)榛?。中宿縣民至洛，及路，見一行旅，寄其書曰：吾家在亭廟前，石間懸藤即是也。但扣藤，自有應(yīng)者。乃歸如言，果有二人從水中出，取書而淪。尋還云：江伯欲見君。此人不覺(jué)隨去。便睹屋守精麗，飲食鮮香，言語(yǔ)接對(duì)，無(wú)異世間也。(出《南越志》)

宛若

漢武帝起柏梁臺(tái)以處神君。神君者，長(zhǎng)陵女，嫁為人妻。生一男，數(shù)歲死。女悼痛之，歲中亦死。死而有靈，其姒宛若祠之。遂聞言：宛若為主，民人多往請(qǐng)福，說(shuō)人家小事，頗有驗(yàn)。平原君亦事之，其后子孫尊顯。以為神君力，益尊貴。武帝即位，太后迎于宮中祭之。聞其言，不見其人。至是神君求出，乃營(yíng)柏梁臺(tái)舍之。初霍去病微時(shí)，數(shù)自禱神。神君乃見其形，自修飾，欲與去病交接。去病不肯，責(zé)神君曰：吾以神君清潔，故齋戒祈福。今欲為淫，此非神明也。自絕不復(fù)往，神君亦慚。及去病疾篤，上令禱神君。神君曰：霍將軍精氣少，命不長(zhǎng)。吾嘗欲以太一精補(bǔ)之，可得延年?；魧④姴粫源艘猓艘姅嘟^。今不可救也。去病竟卒。衛(wèi)太子未敗一年，神君乃去。東方朔娶宛若為小妻，生子三人，與朔俱死。(出《漢武故事》)

竹王

漢武帝時(shí)，有竹王興于(于原作有。據(jù)明抄本改。)豚水。有一女子浣于濱，有三節(jié)大竹，流入女子足間。推之不去，聞?dòng)新?，持破之，得一男兒。及長(zhǎng)，遂雄夷濮，氏竹為姓。所損破竹，于夜成林，王祠竹林是也。王嘗從人止大石上，命作羹。從者曰：無(wú)水。王以劍擊石出水，今竹王水是也。后唐蒙開牂牁，斬竹王首。夷獠威怨，以竹王非血?dú)馑?，求為立祠。帝封三子為侯。及死，配父廟，今竹王三郎祠其神也。(出《水經(jīng)》)

劉向

劉向于成帝之末，校書天祿閣，專精覃思。夜有老人著黑衣，植青藜之杖，扣閣而進(jìn)，見向暗中獨(dú)坐誦書。老人乃吹杖端，赫然火出，因以照向，具說(shuō)開辟以前。向因受《五行洪范》之文，辭說(shuō)繁廣，向乃裂裳紳以記其言。至曙而去，向請(qǐng)問(wèn)姓名。云：我太一之精，天帝聞金卯之子有博學(xué)者，下而教焉。乃出懷中竹牒，有天文地圖之書。余略授子焉。向子歆，從向授其術(shù)，向亦不悟此人也。(出《王子年拾遺記》)

何比干

汝南何比干，通律法。元朔中，公孫洪辟為廷尉右平，獄無(wú)冤民，號(hào)曰何公。征和初，去官在家。天大陰雨，晝寢，夢(mèng)有客車騎。覺(jué)而一老嫗?zāi)臧耸?，頭盡白，求寄避雨。雨方甚，而嫗衣履不濡。比干異之，延入座。須臾雨止，嫗辭去，出送至門。跪謂比干曰：君先出自后稷，堯至?xí)x有陰德，及公之身，當(dāng)繼一人。今天賜策，以廣公子孫。佩印綬者，當(dāng)隨簡(jiǎn)。長(zhǎng)九寸，凡百九十板。以授比干曰：子孫佩印綬者，當(dāng)隨此算。嫗東行，忽不見。比干年五十八，有六男，后三歲，復(fù)生三男。徙平陵，八男去，一子留。常祭嫗如東行，及終，遺令東首。自比干已下，與張氏俱授靈瑞。累世為名族。三輔舊語(yǔ)曰：何氏策，張氏鈞也。(出《三輔決錄》)

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。