典故這個(gè)名稱，由來已久。出自《后漢書.東平憲王蒼傳》：“親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故。”一指典制和掌故;二指詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語;三指具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓J(rèn)的人物、事件。那么下面小編就為大家?guī)黻P(guān)于嗟來之食的歷史典故，一起來看看吧!

【出處】《禮記·檀弓下》。

【釋義】嗟：不禮貌的招呼聲，相當(dāng)于現(xiàn)在的“喂”。一個(gè)自尊的人，寧可餓死也不肯接受別人輕蔑的憐憫。通常指帶有侮辱性的或不懷好意的施舍。

【歷史典故】

戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯征戰(zhàn)不斷，百姓本就處于水深火熱之中，如果再加上天災(zāi)，百姓就沒法活了。這一年，齊國大旱，田地干裂，莊稼旱死了，窮人吃完了樹葉吃樹皮，吃完了草苗吃草根，只得到外面去逃荒要飯。

有個(gè)富人名叫黔敖，家里囤積了很多的糧食。他看著窮人一個(gè)個(gè)餓得東倒西歪，始終無動(dòng)于衷。這時(shí)，他的一個(gè)家奴向他建議：如果在這個(gè)時(shí)候施舍給那些饑民們一點(diǎn)吃的，他們必定會(huì)感恩戴德，便可以獲得一個(gè)好名聲。于是，黔敖把做好的窩窩頭擺在路邊，施舍給過往的饑民。每過來一個(gè)饑民，黔敖便丟過去一個(gè)窩窩頭，并且傲慢地叫著：“叫花子，給你吃吧!”有時(shí)候，過來一群人，黔敖便丟出去好幾個(gè)窩頭，讓饑民們互相爭搶，黔敖看著他們爭搶，十分開心，覺得自己真是大恩大德的活菩薩。

一天，一個(gè)瘦骨嶙峋的饑民走了過來。他滿頭亂蓬蓬的頭發(fā)，衣衫襤褸，一雙破爛不堪的鞋子用草繩綁在腳上，從他搖搖晃晃的步伐便看得出他已經(jīng)好幾天沒吃東西了。黔敖看見他，便特意拿了兩個(gè)窩窩頭，還 盛了一碗湯，對(duì)他大聲吆喝道：“喂，過來吃吧!”語氣中充滿了得意。黔敖本以為這個(gè)饑民一定會(huì)感謝他的好意，誰知，那個(gè)饑民像沒聽見似的，沒有理他。黔敖又叫道：“嗟，聽到?jīng)]有?給你吃的!”只見那饑民慢慢地走到黔敖的面前，仰起頭注視著黔敖說：“收起你的東西吧，我寧愿餓死也不愿吃這樣的嗟來之食!”說完頭也不回地走了。

黔敖萬萬沒料到，餓得這樣搖搖晃晃的饑民還 保持著自己的人格尊嚴(yán)，頓時(shí)滿面羞愧，說不出話來。

【成長心語】

中華民族歷來都崇尚有骨氣、有志氣的人。一句“廉者不受嗟來之食”，曾為多少仁人志士所賞識(shí)，也激勵(lì)了許多人為免受“嗟來之食”而奮發(fā)自強(qiáng)，這其中包含了做人的氣節(jié)和為人的骨氣。但是，時(shí)下在市場經(jīng)濟(jì)求利的心理支配下，很多人卻開始對(duì)這種精神嘲弄和鄙視。不要說真的貧困交加，就是衣食無憂，也要偽裝成貧困的人來博取別人的同情心騙取錢財(cái)，心安理得地過不勞而獲的寄生蟲生活。人性的弱點(diǎn)是吃饞坐懶，一旦喪失了自立精神，就像一株纏樹的藤條，再也沒有獨(dú)自生存的能力和勇氣了。

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