《洗冤集錄》，法醫(yī)著作，又名《洗冤錄》、《宋提刑洗冤集錄》，4卷。南宋宋慈(惠父)著，成于淳祐七年(1247年)。全書(shū)由檢驗(yàn)總說(shuō)、驗(yàn)傷、驗(yàn)尸、辨?zhèn)?、檢骨等53項(xiàng)內(nèi)容所組成;并對(duì)犯罪、犯罪偵察、保辜等有關(guān)斷案、法吏檢驗(yàn)格式程序等，亦詳加論述。本書(shū)內(nèi)容豐富，見(jiàn)解精湛，雖間有論析欠當(dāng)之處，但絕大部分內(nèi)容源于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)較早、較完整的法醫(yī)學(xué)專(zhuān)書(shū)。后世諸法醫(yī)著作多以本書(shū)為藍(lán)本，或加注釋?zhuān)蛴枰栽鲅a(bǔ)，并對(duì)世界法醫(yī)學(xué)的發(fā)展有過(guò)巨大貢獻(xiàn)，曾先后譯成荷蘭、英、法、德等國(guó)文字。那么下面小編就為大家?guī)?lái)關(guān)于卷一·檢覆總說(shuō)上的詳細(xì)介紹，一起來(lái)看看吧!

凡驗(yàn)官多是差廳子、虞候，或以親隨作公人、家人各目前去，追集鄰人、保伍，呼為先牌，打路排保，打草踏路，先馳看尸之類(lèi)，皆是搔擾鄉(xiāng)眾，此害最深，切須戒忌。

凡檢驗(yàn)承牒之后，不可接見(jiàn)在近官員、秀才、術(shù)人、僧道，以防奸欺及招詞訴。仍未得鑿定日時(shí)，于牒。前到地頭，約度程限，方可書(shū)鑿，庶免稽遲。仍約束行吏等人，不得少離官員，恐有乞覓。遇夜行吏須要勒令供狀，方可止宿。

凡承牒檢驗(yàn)，須要行兇人隨行，差土著有家累、田產(chǎn)、無(wú)過(guò)犯節(jié)級(jí)、教頭、部押公人看管。如到地頭，勒令行兇人當(dāng)面，對(duì)尸仔細(xì)檢喝;勒行人、公吏對(duì)眾鄰保當(dāng)面供狀，不可下司，恐有過(guò)度走弄之弊。如未獲行兇人，以鄰保為眾證。所有尸帳，初、覆官不可漏露。仍須是躬親詣尸首地頭，監(jiān)行人檢喝，免致出脫重傷處。

凡檢官遇夜宿處，須問(wèn)其家是與不是兇身血屬親戚，方可安歇，以別嫌疑。

凡血屬入狀乞免檢，多是暗受兇身買(mǎi)和，套合公吏入狀。檢官切不可信憑，便與備申，或與繳回格目。雖得州縣判下，明有公文照應(yīng)，猶須審處?？之悤r(shí)親屬爭(zhēng)錢(qián)不平，必致生詞，或致發(fā)覺(jué)，自亦例被，污穢難明。

凡行兇器杖，索之少緩，則奸囚之家藏匿移易，妝成疑獄，可以免死，干系甚重。初受差委，先當(dāng)急急收索;若早出，官又可參照痕傷大小、闊狹，定驗(yàn)無(wú)差。

凡到檢所，未要自向前，且于上風(fēng)處坐定。略喚死人骨屬，或地主，(湖南有地主他處無(wú))競(jìng)主，審問(wèn)事因了，點(diǎn)數(shù)干系人及鄰保，應(yīng)是合于檢狀著字人齊足。先令札下硬四至，始同人吏向前看驗(yàn)。若是自縊，切要看吊處及項(xiàng)上痕;更看系處塵土，曾與不曾移動(dòng)?及系吊處高下，原踏甚處?是甚物上得去系處?更看垂下長(zhǎng)短，項(xiàng)下繩帶大小，對(duì)痕寬狹;細(xì)看是活套頭、死套頭?有單掛十字系，有纏繞系，各要看詳。若是臨高撲死，要看失腳處土痕蹤跡高下。若是落水淹死，亦要看失腳處土痕高下，及量水淺深。

其余殺傷、病患、諸般非理死人，札四至了，但令扛HT 明凈處，且未用湯水酒醋，先干檢一遍。仔細(xì)看腦后、頂心、頭發(fā)內(nèi)，恐有火燒釘子釘入骨內(nèi)。(其血不出，亦不見(jiàn)痕損)更切點(diǎn)檢眼睛、口、齒、舌、鼻、大小便二處，防有他物。然后用溫水洗了，先使酒醋蘸紙，搭頭面上、胸脅、兩乳、臍腹、兩肋間，更用衣服蓋罨了，澆上酒醋，用薦席罨一時(shí)久，方檢。不得信令行人只將酒醋潑過(guò)，痕損不出也。

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