《紅樓夢》除了女媧補天石，書中還有哪塊石頭成功轉世?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

當日甄士隱于夢中遇到了僧道二人，聽他們提到了一段“西方靈河岸邊三生石畔”的故事時，本文就講一講關于“三生石”的典故。

(第一回)那僧笑道：“此事說來好笑，竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘灌溉，這絳珠草便得久延歲月。后來既受天地精華，復得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便郁結著一段纏綿不盡之意?！?/p>

和尚講的是神瑛侍者和絳珠草即將要開始的一段三生三世故事。

但故事的原型便著落在了那塊三生石之上。而關于三生石的故事，其實特別有名。

三生石的典故出于蘇軾改編自唐人傳奇《僧圓觀傳》的《僧圓澤傳》。

是說和尚圓澤與朋友李源入蜀同游青城山，不想在三峽邂逅一王姓婦人懷孕一年有余而不得生產。

圓澤只得告訴好友李源，說那王姓婦人腹中之子，就是在等他轉世降生。他將在今夜圓寂。

不提李源懊喪，圓澤約他于十三年后在杭州天竺寺再會，便當晚圓寂。王姓婦人果然誕下一子。

十三年后李源應約而至，再見一牧童唱著《竹枝詞》而來，正是圓澤今世。

三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論;

慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。

二人相認后，那牧童言道：“李公真信士。然俗緣未盡，慎勿相近，惟勤修不墮，乃復相見?！庇指柙唬?/p>

身前身后事茫茫，欲話因緣恐斷腸;

吳越山川尋己遍，卻回煙棹上瞿塘。

遂去不知所之。

三生石的典故，最初由蘇軾改編自唐人傳奇故事。贊頌的是圓澤和尚與好友李源跨越三生三世的真摯友誼。

如今杭州天竺寺，仍有《僧圓澤傳》的碑刻。

曹雪芹設定神瑛侍者與絳珠草的三生三世感情時，便借了“三生石”的典故。

將那塊三生石挪移到了西方靈河岸邊。

而此時“有情”的雙方身份也變了。

一個是僧執(zhí)事的神瑛侍者，與圓澤一樣，是和尚。

一個是三生石畔的一株絳珠草。

神瑛侍者因為“喜愛”絳珠草，便用甘露去灌溉，幫助它久延歲月。

誰想絳珠草得了甘露灌溉以后，化身為人，成了絳珠仙子，還對神瑛侍者產生了“愛情”。這就違背了神瑛侍者的初衷。

神瑛侍者喜歡絳珠草，卻未必接受絳珠仙子的感情。

最終孽緣形成，才有了下凡轉世，了卻姻緣的一樁寶黛釵三人的[終身誤]故事。

神瑛侍者和女媧補天石合而為一為賈寶玉。

絳珠仙子則一分為二：絳珠草為林黛玉，甘露為薛寶釵。

這一世薛寶釵吃了用絳珠草的精華作藥引配置的冷香丸，就像前世被甘露滋養(yǎng)而成的絳珠仙子，終究得不到賈寶玉(神瑛侍者)，因為他只是喜歡絳珠草而已，并非絳珠仙子。

曹雪芹借“三生石”的典故，主要解決幾個設定。

一，賈寶玉的母親姓王，與三生石故事中王姓婦人一樣。

二，賈寶玉的前世神瑛侍者是個和尚。他今生出家，恰是林黛玉所說做了兩個和尚了。

三，賈寶玉和林黛玉注定沒有姻緣結果。皆因結局為了斷，而不是牽絆。

既然三生石畔的神瑛侍者、絳珠草和甘露轉起為寶黛釵三人，那么三生石有沒有轉世呢?答案是肯定的!

小編認為，三生石轉世為人，就是史湘云!原因有四個。

一，史湘云姓史，通石。不是巧合。

二，史湘云與石有緣。無論是絳紋石戒指，醉臥芍藥茵的石凳上，劉姥姥二進榮國府，她坐在假山石上，都與石有關。

三，史湘云穿了賈寶玉的服侍后，就像孿生兄弟，讓賈母都錯認是寶玉。

三生石和女媧補天石，正是一對“石頭”兄弟，兩人性格相近，一起頑皮也是貼切

四，史湘云與丈夫馮紫英的夫妻之情同樣可歌可泣，她的[樂中悲]，就源于一個“情”字。湘云“二、愛”不分大舌頭，皆因三生石主“情”而已!

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