成語(yǔ)“掛羊頭賣狗肉”是什么意思?有什么歷史故事?這是很多讀者都特別想知道的問(wèn)題，下面小編就為大家詳細(xì)介紹一下，一起看看吧。

掛羊頭賣狗肉是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，指里外不一，用來(lái)比喻以好的名義做招牌，實(shí)際上兜售低劣的貨色。表里不一，狡詐欺騙。語(yǔ)出《五燈會(huì)元》。

賞析

典故

靈公好婦人而丈夫飾①者。國(guó)人盡服之②。公使吏禁之曰：“女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶?！绷岩聰鄮?，相望③而不止。晏子見(jiàn)，公問(wèn)曰：”寡人使吏禁女子而男子飾，裂斷其衣帶，相望而不止者，何也?“晏子對(duì)曰：”君使服之于內(nèi)④，而禁之于外，猶懸牛首于門，而賣馬肉于內(nèi)也。公何以不使內(nèi)勿服，則外莫敢為也?！肮唬骸鄙啤！笆箖?nèi)勿服，不逾月，而國(guó)莫之服。

譯文

齊靈公喜歡婦女穿扮男人服飾，全國(guó)女人全都穿男人服裝。靈公派官吏禁止她們，并且指出：“穿扮男人服飾的女子，撕破她的衣服，扯斷她的衣帶?！彪m然人們都看見(jiàn)有人被撕破衣服，扯斷衣帶但還是不能禁止。晏子進(jìn)見(jiàn)時(shí)，靈公問(wèn)道：“我派出官吏禁止女子穿扮男人服飾，撕破她們的衣服，扯斷她們的衣帶，都親眼看見(jiàn)還是止不住。為什么啊?”

晏子回答說(shuō)：“您讓宮內(nèi)婦女穿扮男人服飾，卻在宮外禁止它，就如同在門口掛牛頭卻在里面賣馬肉，您為什么不讓宮內(nèi)女人不穿扮男人服飾，那么外面也就沒(méi)有人敢了?！膘`公說(shuō)：“好?！绷顚m內(nèi)不要女穿扮男人服飾，過(guò)了一個(gè)月，全國(guó)就沒(méi)有女穿扮男人服飾了。

發(fā)展

嚴(yán)格地說(shuō)，一些包裝大師們、廣告商們無(wú)形之中起了推波助瀾的作用。通過(guò)一段時(shí)間的“消費(fèi)者權(quán)益日”大張旗鼓地打假活動(dòng)，看起來(lái)“掛羊頭賣狗肉”的現(xiàn)象也許收斂了一些。但是，君不見(jiàn)“掛羊頭賣狗肉”流毒中深，禍及池魚(yú)。

如今早已滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、教育等眾多領(lǐng)域。比如：“掛”著考察引進(jìn)的“羊頭”，“賣”的是公費(fèi)旅游，撈美鈔，泡洋妞的“狗肉”;“掛”的是改革開(kāi)放、觀念更新的“羊頭”，“賣”的是拜金主義、享樂(lè)主義、極端利已主義的“狗肉”;機(jī)構(gòu)改革，優(yōu)化組合，便是以人劃線，任人為親，排除異已;精減機(jī)構(gòu)，分流人員，便是以“我”為中心的大改組，大排隊(duì)。瞧你不順眼，“拆廟送菩薩”，那招牌是紅光閃閃，一切為了穩(wěn)定大局，一切為了改革……實(shí)質(zhì)是“司馬昭之心路人皆知”。

“掛羊頭賣狗肉”始見(jiàn)于《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》“靈公好婦人”;“君主使服之于內(nèi)，而禁之于外，猶懸牛首于門，而賣給馬脯于內(nèi)也”其后，《后漢書(shū)·百官志三》“尚書(shū)……令史”條例附劉昭注：“懸牛頭，賣馬脯，盜跖行，孔子語(yǔ)”。這里雖說(shuō)不是“掛羊頭賣狗肉”，但那意思已經(jīng)很清楚了：掛牛頭賣馬肉者，即：說(shuō)的是孔子的話，干的是強(qiáng)盜柳跖的勾當(dāng)。

主旨是：任何事情都應(yīng)當(dāng)以身作則，才能保證政策的有效實(shí)施。

用法

這是一家教育書(shū)店，可是里面賣的卻都是些盜版的小說(shuō)，簡(jiǎn)直是掛羊頭賣狗肉!

當(dāng)下有些商家純粹是掛羊頭賣狗肉廣告吹得比什么都響。

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