在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

生態(tài)文明建設的重大意義篇一

1、了解黨的相關方針、政策及xx市生態(tài)林城建設的思路

3、聯(lián)系生活實際，生態(tài)禮貌城市建設當代中學生應如何踐行

1、培養(yǎng)學生博愛、寬容、悲憫、善待自然、尊重規(guī)律的和諧心靈;

2、知行合一的哲學思想

討論、交流

為共建爽爽的xx從小事做起，從身邊做起，從自我做起

保護好山好水好地方，珍惜大自然的饋贈

熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國，為人類的禮貌作出貢獻

一、導入

二、理念把握(多媒體課件)

(學生交流合作，將搜集到的有關知識個別發(fā)言，進行交流)

什么是生態(tài)禮貌?生態(tài)禮貌的內(nèi)涵是什么?

學生可能有的回答是：

生態(tài)禮貌是人類禮貌的一種，以尊重和維護自然為前提，以人、自然、社會和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費方式為內(nèi)涵，引導人們走上可持續(xù)發(fā)展道路。它同樣強調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力，提高物質(zhì)生活，但它更強調(diào)尊重自然，建設精神禮貌。

生態(tài)禮貌主要包括三個方面的要素：即生態(tài)意識禮貌、生態(tài)法治禮貌和生態(tài)行為禮貌。生態(tài)意識禮貌是人們正確對待生態(tài)問題的一種進步的觀念形態(tài)，包括進步的意識形態(tài)思想、生態(tài)心理、生態(tài)道德以及體現(xiàn)人與自然平等、和諧的價值取向。生態(tài)法治禮貌是人們正確對待生態(tài)問題的一種進步的制度形態(tài)，包括生態(tài)法律、制度和規(guī)范。生態(tài)行為禮貌是必須的生態(tài)文化觀和生態(tài)禮貌意識指導下，人們在生產(chǎn)和生活實踐中的各種推動生態(tài)禮貌向前發(fā)展的活動，包括清潔生產(chǎn)、發(fā)展環(huán)境產(chǎn)業(yè)、開展環(huán)保行動以及一切具有生態(tài)禮貌好處的參與和管理活動，同時還包括對生態(tài)禮貌建設主體的生態(tài)意識和行為潛力的培育。以上三個方面是一個相互聯(lián)系的辯證的統(tǒng)一體。

生態(tài)禮貌建設覆蓋了經(jīng)濟、政治、文化和社會生活四個層面。生態(tài)禮貌建設指向的經(jīng)濟領域，要求各種經(jīng)濟行為都把生態(tài)效益納入其中，構成與生態(tài)平衡要求相適應的產(chǎn)業(yè)結構、增長方式、消費模式和循環(huán)經(jīng)濟形態(tài)。生態(tài)禮貌建設指向的政治領域，強調(diào)要將生態(tài)觀納入黨和政府的執(zhí)政觀，加強生態(tài)環(huán)境管理，設立生態(tài)保護機構，完善生態(tài)保護法制建設。生態(tài)禮貌建設指向的文化領域，要求摒棄傳統(tǒng)文化中的反自然性質(zhì)，建設尊重自然的文化，增加生態(tài)研究、生態(tài)教育、生態(tài)道德、生態(tài)科技、生態(tài)文藝等資料。生態(tài)禮貌指向的社會生活領域，要求全社會樹立適度消費、節(jié)約資源的生活理念，構成健康、禮貌、科學、節(jié)儉的生活方式。

由此可見，生態(tài)禮貌建設是一個有機體系，它具有多維指向。它與物質(zhì)禮貌、政治禮貌、精神禮貌與和諧社會建設之間存在著相互制約、相互依存、相互滲透的互動關系，務必全面加以把握。

三、人類為什么要保護環(huán)境

人類為了生存所進行的資源及能源的開發(fā)和利用是完全必要的，但是所有開發(fā)和利用都應當從整個自然界，尤其是地球環(huán)境的生態(tài)系統(tǒng)，即所謂生物圈的平衡狀況加以全面地和科學地思考，然后再在保護自然環(huán)境、維持生態(tài)多樣性的基礎上，到達人和自然之間的協(xié)調(diào)。

當前，不但要加強和擴大那些具有原始性狀，即受人類影響較少的生態(tài)系統(tǒng)，透過人為的保護和再建、使其維持原始的自然面貌，持續(xù)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各要素的平衡，而且要重視人類在認識化學物質(zhì)毒性問題上所取得的寶貴經(jīng)驗。對于各種化學物質(zhì)，從生產(chǎn)到廢棄的整個過程，都要思考一個防止污染環(huán)境的安全措施，更應當尋求無污染的生產(chǎn)方法，制取無毒性的化學產(chǎn)品，顯然，這是給化學工作者提出的一個更高、更難的任務。

四、xx市生態(tài)禮貌建設時代背景：

20xx年12月28日，xx市委召開八屆四次全會。xx市委書記xx，詮釋一個理念生態(tài)禮貌城市，堅定一個信心建設生態(tài)禮貌城市。

對于xx要建的生態(tài)禮貌城市，xx用六句話這樣描繪：生態(tài)環(huán)境良好，生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)達，文化特色鮮明，生態(tài)觀念濃厚，市民和諧幸福，政府廉潔高效。

以此為標志，xx市踏上建設生態(tài)禮貌城市的新征程

有評價稱，這是黨的十七大提出生態(tài)禮貌這一理念之后，我國首個明確將其作為當前和今后一個時期施政綱領和總體戰(zhàn)略目標的城市。

生態(tài)禮貌建設的提出得到了各級黨委、政府的充分肯定以及社會各界的大力支持和廣泛認同。生態(tài)禮貌觀的核心是從人統(tǒng)治自然過渡到人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。學術界有個觀點，包括xx、貴州在內(nèi)的生態(tài)效益決定了長江三角洲和珠江三角洲的生態(tài)效益，廣州和上海的經(jīng)濟能發(fā)展得這么好，在兩江上游的xx、貴州和西南地區(qū)作出了貢獻。從這個角度講，貴州的環(huán)境立省戰(zhàn)略和xx建設生態(tài)禮貌城市的決定，受益者絕不僅僅僅是xx、貴州。

五、如何做建設生態(tài)禮貌城市的支持者和踐行者(多媒體課件)

我國憲法第二十六條已經(jīng)明確指出：國家保護和改善生活環(huán)境，防治污染和其它公害，國家組織和鼓勵植樹造林，保護林木。這樣，在黨和國家的重視和領導下，我們要大力宣傳和普及環(huán)保知識、為創(chuàng)造一個無污染和公害、生態(tài)持續(xù)平衡和優(yōu)美的環(huán)境而共同努力。

保護地球公約

(一).節(jié)約篇:

1.節(jié)約用水.淘米水洗菜，洗完菜沖馬桶.洗臉水洗腳.

3.節(jié)約木材.堅決不使用一次性筷子，盡量不使用木制鉛筆，能夠用環(huán)保性鉛筆或自動鉛。

(二.)不扔篇:

1.不亂扔紙.紙能夠回收，把紙放進可回收垃圾箱，便能循環(huán)使用。

2.不亂扔廢電池.廢電池中有超多有害成份。一節(jié)廢電池能夠讓一平方米的土地50年里寸草不生，讓3立方米的水5年內(nèi)持續(xù)劇毒。

三)善行由家里開始：

1、使用日光燈及省電燈炮較省電，更可多利用天然光

2、用檸檬及炭等消除異味，代替化學空氣清新劑

3、較稀有品種的寵物不要養(yǎng)，以免令它們加速絕種

4、自己設計玩具，既益智，省錢，又有滿足感

5、凡是「用過即丟」的物品都盡量少用，減少浪費污染

6、噴霧劑破壞臭氧層，盡量用其他代用品

7、盡量多用尿布，少用嬰兒紙尿片，減少垃圾

8、選用效能好的電器用品(參考消委會的介紹)

9、寵物罐頭及糞便用沙既浪費資源又花錢，能夠少買

10、食具不大油膩時用暖水清洗，減少使用洗潔精

11、冷天多穿衣服，必要時才開暖爐

12、離開房間時關掉電燈和冷氣機

13、多用淋浴少用浴缸，可省下許多水

14、舊電池放進垃圾資源回收，切勿丟在郊外，海里，街上

16、若不是太熱時，用電風扇代替冷氣較省電

17、實行垃圾分類，送廢紙，鋁罐，鐵罐，塑膠罐等去再生

18、儲積一機的衣物才開洗衣機，既省水，省電又省工夫

19、習慣隨身帶手帕，少用紙巾，減少樹木砍伐

20、不抽煙，勸使他人不在人前吸煙，檢舉非法吸煙

21、多用快鍋或悶燒鍋煮食，既省燃料又省時間，更保存營養(yǎng)

22、打掃清潔家居，減少使用化學清潔劑或殺蟲劑

23、盡量買能夠「回收」的商品，減少浪費資源

24、冰箱放在陰涼角落可省電，開門取物后盡快關上

25、自制禮物或賀卡，既有心思，省錢，又省資源

26、把垃圾郵件退回，附上字句請以后勿再寄來

27、非必需的電器(電動牙刷等)能夠少買

28、多用再生紙及其他可循環(huán)再生的物質(zhì)

29、盡量用蓄電池或可充電電池，少用普通電池

30、時常留意保養(yǎng)電器(個性是冷氣機)，減少耗電

31、盡量用太陽能的用品，例如太陽能計算機

33、室內(nèi)外多種植物可使周圍陰涼，減少開風扇，冷氣

34、習慣每張紙寫兩面才丟掉，把舊信封再用

35、如果要裝飾圣誕樹，不買真樹，珍惜林木

要珍惜一粒米，一寸布，一張紙，一只鉛筆。一粥一飯當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。我們享受的每一份服務，我們使用的每一件物品，都凝聚著人們辛勤勞動的汗水。我們吃飯時只看到雪白的大米，卻看不到農(nóng)民在烈日的暴曬下赤腳在田里耕作;我們用精美的鉛筆學習寫字，卻不明白制造一根鉛筆從劃木到油漆包裝直至送到文具店，要經(jīng)過多少人的勞動，所以，要懂得惜福。

要有悲憫的情懷，人生在世，要心存感激，有一顆感恩的心。小時候，我們離不開父母的養(yǎng)育，長大后，離不開別人的幫忙，我們吃著別人生產(chǎn)的糧食，穿著別人縫制的衣服，住著別人建造的房屋，生了病還要別人照顧中學生是祖國的未來和花朵，在建設生態(tài)禮貌城市的活動中，中學生應努力學習書本知識，自覺遵守《中學生日常行為規(guī)范》，講究個人衛(wèi)生，愛護環(huán)境，不在墻上亂涂亂畫、不亂扔垃圾、尊敬師長、在學習和成長的過程中應自覺樹立起良好的環(huán)保意識，構成良性的生態(tài)禮貌價值觀，做建設生態(tài)禮貌城市的宣傳者。

生態(tài)文明建設的重大意義篇二

強化管理，學校成立了以校長為組長，政教處、班主任及學生代表為成員的“創(chuàng)建綠色學校”領導小組。領導小組根據(jù)學校發(fā)展的規(guī)劃，對創(chuàng)建綠色學校工作，定出遠景和近期工作目標，提出創(chuàng)綠工作要求，在學生中宣傳創(chuàng)綠意義，指導學生掌握“創(chuàng)綠”的知識，增強學生環(huán)保意識，規(guī)范學生環(huán)保行為，逐步提高了學生的“創(chuàng)綠”水平。

學科滲透是綠色教育的重要途徑。我們十分重視通過教育的主渠道課堂教學對學生進行綠色環(huán)保教育，并把環(huán)境教育有機地統(tǒng)一到德、智、體、美、勞五育之中。在培養(yǎng)學生綠色思想品德上，教師借助班會課、思品課中倡導環(huán)境道德內(nèi)容，發(fā)掘環(huán)保創(chuàng)綠的教育因素，向?qū)W生宣講環(huán)境保護的意義，教育學生主動創(chuàng)綠，改善生活環(huán)境、生態(tài)環(huán)境。確立保護環(huán)境光榮，破壞環(huán)境可恥的理念，培養(yǎng)學生從小樹立改造環(huán)境的志向。

開展環(huán)境教育，創(chuàng)建綠色學校。培養(yǎng)師生的環(huán)保意識是前提，傳授學生環(huán)保知識是關鍵，而目標則在于訓練學生形成環(huán)保行為習慣，造就新一代綠色人才。學校以各種教育資源為平臺，以各項專題活動為載體，把環(huán)保教育與公民道德建設教育結合起來，與《規(guī)范》教育、禮儀教育、養(yǎng)成教育結合起來，使環(huán)境教育的成效在學生日常行為中得以拓展延伸。增強學生環(huán)保意識、愛校意識和公民意識。通過經(jīng)常性環(huán)境保護實踐活動，逐步深化學《規(guī)范》、用《規(guī)范》活動的內(nèi)涵，提高學生的道德水平。

1、組織出版了一期以“生態(tài)文明，愛護校園”為主題的宣傳板報；

2、班主任利用班會課進行了專題宣傳；

3、利用國旗下的講話對學生進行生態(tài)文明教育。

生態(tài)文明建設的重大意義篇三

迎著溫暖的春風，踏著厚實的大地，望著那冉冉升起的朝陽，正值青春的我們，渾身散發(fā)著迷人的生機和活力。有人說：青春是歡樂的源泉；歡樂在那里流淌，痛苦也在對面徘徊。有人寫，青春是多雨的天空；雨露在那里蔓延，陽光也在天邊等待……這就是我們，正值青春的少年。

禮貌，這個已經(jīng)被中華民族流傳了幾千年，也繼承了幾千年，已經(jīng)被中華民族刻進骨子里的，每時每刻不在恪守的字眼今日又被重新提起，成為被熱議的焦點話題。

幾千年前我們的祖國是世界上最強盛的國家，也是世界上最注重禮儀與禮貌的國家，“禮貌古國，禮儀之邦”，中國人以其彬彬有禮的風貌而著稱于世，獲得了諸多贊揚。

而在科技發(fā)展飛快的社會，道路上的禮貌愈發(fā)重要。在川流不息的車海中，不禮貌的現(xiàn)象越來越多。超速、亂鳴笛、闖紅燈、隨意停車甚至于發(fā)展成“路怒”，這些現(xiàn)象將交通搞得一團糟，甚至于演變成威脅人生命的一大殺手！

據(jù)有關部門統(tǒng)計中國每年都有超過10萬人死于車禍，平均每一天有2.6人死于闖紅燈！多么驚人的數(shù)據(jù)??！

世界如此完美，你卻如此焦躁，這樣不好！放慢腳步，你總能得到歡笑。眼下太陽正好，花兒正好，草兒正綠，風兒正柔，讓我們伴著朝陽，關愛生命，禮貌出行。讓禮貌之花在我們的心田綻放。

生態(tài)文明建設的重大意義篇四

20__年5月底至6月初

二、活動內(nèi)容

(一)開展“六·五”世界環(huán)境日廣場宣傳活動

6月5日，在中心城區(qū)舉行廣場環(huán)保咨詢宣傳活動，圍繞今年“六·五”世界環(huán)境日中國主題—美麗中國，我是行動者，通過手冊、展板、現(xiàn)場咨詢等進行宣傳。

(二)組織開展全縣綠色學校環(huán)保主題宣傳活動

陸續(xù)組織開展環(huán)保知識進學校。

(三)組織開展綠色社區(qū)環(huán)保主題實踐活動

陸續(xù)組織環(huán)保知識進社區(qū)，倡導樹立綠色消費理念，引領居民踐行綠色生活方式。

(四)組織開展“環(huán)保開放宣傳日”活動

組織學生代表參觀污水處理廠污水處理系統(tǒng)，觀摩污水處理流程，參與體驗式的環(huán)境教育。

(五)聯(lián)合農(nóng)工黨祁門總支開展環(huán)境與健康宣傳活動

聯(lián)合農(nóng)工黨祁門總支走進小路口鎮(zhèn)勝利村開展環(huán)境與健康宣傳活動，組織醫(yī)生義診，現(xiàn)場開展農(nóng)村環(huán)境保護及環(huán)保法律法規(guī)宣傳，呼吁村民自覺做好秸稈禁燒工作。

(六)配合開展農(nóng)村環(huán)境與健康宣傳活動

配合農(nóng)工黨黃山市委、市局進鄉(xiāng)村開展環(huán)境與健康主題宣傳活動，邀請專家為村民舉辦農(nóng)村垃圾污水、農(nóng)藥化肥等對環(huán)境健康的影響專題講座，組織醫(yī)療專家為村民義診，現(xiàn)場開展農(nóng)村環(huán)境保護及環(huán)保法律法規(guī)宣傳。

(七)聯(lián)合開展公益志愿宣傳活動

聯(lián)合開展公益志愿宣傳活動走進小路口鎮(zhèn)，發(fā)放宣傳材料，懸掛橫幅，號召全民參與，共護生態(tài)環(huán)境。

(八)組織中層干部走進祁門檢察

參觀了解縣檢察院生態(tài)檢察亮點工作，觀看該院制作的生態(tài)檢察宣傳片，了解檢察機關發(fā)揮職能服務打好污染防治攻堅戰(zhàn)的成果。

三、任務分工

1、“六·五”世界環(huán)境日廣場宣傳活動由局宣教科統(tǒng)一協(xié)調(diào)組織，負責與新聞媒體聯(lián)系，發(fā)放相關宣傳材料?？h環(huán)境監(jiān)察隊及縣環(huán)境監(jiān)測站負責現(xiàn)場環(huán)境投訴、環(huán)保咨詢的接待和答復。

2、環(huán)保知識進校園、進企業(yè)、進社區(qū)等活動，由局宣教科和項目管理科分別聯(lián)系協(xié)調(diào)組織，并認真落實講座人員和內(nèi)容。

3、局辦公室負責車輛調(diào)度等后勤保障工作。

生態(tài)文明建設的重大意義篇五

摘要：生態(tài)社會是人與自然和諧相處，人類社會與自然生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展、互利共生，人們積極開展生態(tài)建設、充分享受生態(tài)成果的高度文明的社會形態(tài)。生態(tài)文明是生態(tài)社會的最基本標志，具體表現(xiàn)為生態(tài)原則成為資源配置基本依據(jù)，生態(tài)生產(chǎn)成為社會生產(chǎn)基本內(nèi)容，綠色消費成為社會主體消費方式，生態(tài)法制成為社會基本行為準則，生態(tài)意識成為社會主流觀念。

生態(tài)文明社會是在物質(zhì)文明高度發(fā)展的基礎上，人與自然和諧相處，人類社會與自然生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展、互利共生，人們積極開展生態(tài)建設、充分享受生態(tài)成果的高度文明的社會形態(tài)。作為人類文明進化的最高臺階，生態(tài)文明社會（可簡稱生態(tài)社會）是我們?nèi)祟惿形催_到的一種理想的社會境界。積極開展生態(tài)社會研究，弄清其特征標志，有助于推進生態(tài)社會建設。

總體上說，生態(tài)文明社會的基本標志就是生態(tài)文明。具體而言，生態(tài)社會的基本標志至少有以下五個方面。

在工業(yè)社會，市場原則被證明是資源配置最有效的手段，但隨著工業(yè)社會的發(fā)展，市場失效的現(xiàn)象日益嚴重。作為由工業(yè)社會進化升華而來的生態(tài)文明社會，一方面還須借助等價交換、利潤最大化、優(yōu)勝劣汰等市場資源配置原則，另一方面必須增加生態(tài)原則作為資源配置的基本依據(jù)，化解市場配置原則下市場失效的問題。

生態(tài)文明社會資源配置生態(tài)原則的主要內(nèi)容大致有五項：

1、生態(tài)平衡原則。資源配置的生態(tài)平衡原則是指社會資源配置不破壞生態(tài)系統(tǒng)結構功能和運行的穩(wěn)定狀態(tài)，至少不剝奪生態(tài)系統(tǒng)應對外來干擾進行自我調(diào)節(jié)恢復原初穩(wěn)定狀態(tài)的能力。依據(jù)生態(tài)平衡原則進行資源配置有利于促進生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)，鞏固社會發(fā)展的生態(tài)基礎。自然生態(tài)平衡條件下能夠達到生態(tài)產(chǎn)出的最優(yōu)化，但常常不是經(jīng)濟產(chǎn)出的最大化，而最大限度地保持自然生態(tài)平衡是經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展的必要前提。

2、環(huán)境安全原則。資源配置的環(huán)境安全原則是指社會資源配置不破壞人類賴以生存發(fā)展的自然環(huán)境系統(tǒng)的相對穩(wěn)定與協(xié)調(diào)，至少不剝奪自然環(huán)境系統(tǒng)應對外來干擾沖擊的自我調(diào)節(jié)和恢復能力。這里的自然環(huán)境系統(tǒng)主要是指人工生態(tài)系統(tǒng)，也包括與人類生存發(fā)展密切相關的部分自然生態(tài)系統(tǒng)，如農(nóng)地、森林、牧場、工廠、村落、城鎮(zhèn)等次生環(huán)境，涉及土壤環(huán)境、水環(huán)境、大氣環(huán)境以及全球氣候等，實施環(huán)境安全原則有利于經(jīng)濟有效增長、促進經(jīng)濟效率提升、消除經(jīng)濟社會發(fā)展帶來的生態(tài)惡化與環(huán)境退化問題、維護良好的生活環(huán)境。

3、資源節(jié)約原則。這一原則是指社會資源配置符合節(jié)約使用、高效利用、循環(huán)利用要求，做到不可再生資源的節(jié)儉節(jié)制使用，可再生資源的充分開發(fā)、合理使用。實行資源節(jié)約原則能夠最大限度降低人類活動對生態(tài)系統(tǒng)和自然環(huán)境的干擾沖擊，促進經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)意義的資源節(jié)約立足于生態(tài)平衡環(huán)境安全，經(jīng)濟意義的資源節(jié)約追求效率提高效益增加，兩者既相契合又有矛盾，生態(tài)文明社會強調(diào)前者的前提地位。

4、協(xié)調(diào)進化原則。這一原則是指社會資源配置能夠促進人類社會與自然生態(tài)系統(tǒng)和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進化、互惠共贏。落實協(xié)調(diào)進化原則，體現(xiàn)了人與自然和諧相處、生態(tài)文明社會發(fā)展進化的本質(zhì)要求。

5、永續(xù)發(fā)展原則。永續(xù)發(fā)展原則是指社會資源配置既要滿足經(jīng)濟社會發(fā)展和生態(tài)系統(tǒng)平衡的現(xiàn)實需要，又能符合人類社會和自然生態(tài)長遠協(xié)調(diào)和諧、發(fā)展進化的要求。貫徹永續(xù)發(fā)展原則，有利于解決傳統(tǒng)發(fā)展模式下日益嚴重的代際不公平問題，推動生態(tài)文明社會的持續(xù)健康發(fā)展。

生態(tài)生產(chǎn)是指為維護生態(tài)平衡和環(huán)境安全、消除人類活動對自然生態(tài)系統(tǒng)的負面沖擊所進行的生產(chǎn)，其成果即生態(tài)產(chǎn)品一般以生態(tài)平衡的恢復與維持、自然環(huán)境的改善與保護、生態(tài)資源的維護與增加、環(huán)境污染的治理與消除等形式呈現(xiàn)。在社會生產(chǎn)方面，生態(tài)文明社會與工業(yè)社會的顯著不同，在于除了依然存在規(guī)模龐大的物質(zhì)產(chǎn)品、服務產(chǎn)品生產(chǎn)以外，生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)已經(jīng)成為非常重要的基本內(nèi)容。這是因為人類社會的高度發(fā)展構成對生態(tài)平衡的巨大沖擊、對人與自然和諧發(fā)展的嚴重威脅，必須通過調(diào)整社會生產(chǎn)結構、增加生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)加以補償。

生態(tài)文明社會生態(tài)生產(chǎn)的發(fā)達主要表現(xiàn)在以下兩方面：

1、生態(tài)產(chǎn)品在社會產(chǎn)品中占據(jù)重要地位。社會產(chǎn)品可以分為三大類，一類是物質(zhì)產(chǎn)品，它通過對物質(zhì)資料的加工制作形成使用價值，滿足人們的物質(zhì)消費需要；一類是服務產(chǎn)品，它借助物質(zhì)資料手段提供各類服務，滿足人們生產(chǎn)生活服務需要；再一類就是生態(tài)產(chǎn)品，它通過對生態(tài)環(huán)境的維護保養(yǎng)形成生態(tài)價值，促進生態(tài)平衡和環(huán)境安全。前兩類產(chǎn)品生產(chǎn)都建立在人類對大自然索取的基礎上，隨著索取強度的提高必須要有適當?shù)姆绞酵緩竭M行回饋補償，生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)正是人類回報補償大自然的最佳途徑，正因此，在生態(tài)文明社會，生態(tài)產(chǎn)品成為社會產(chǎn)品中具有特殊功能作用、無法替代、不可缺少的基本產(chǎn)品，其規(guī)模、種類也將隨著經(jīng)濟社會發(fā)展和人們對生態(tài)環(huán)境的更高要求而相應擴張。

2、生態(tài)產(chǎn)業(yè)成為社會最基礎的前提產(chǎn)業(yè)。社會產(chǎn)品結構的調(diào)整必然要求社會產(chǎn)業(yè)結構的相應調(diào)整，在生態(tài)文明社會除了傳統(tǒng)的或經(jīng)過生態(tài)化改造的一、二、三次產(chǎn)業(yè)以外，生態(tài)產(chǎn)業(yè)將成為社會的基礎性、前提性和標志性產(chǎn)業(yè)。生態(tài)產(chǎn)業(yè)是以生態(tài)平衡和環(huán)境安全為產(chǎn)業(yè)目標的專門產(chǎn)業(yè)，內(nèi)部又包含污染治理業(yè)和生態(tài)資源培育維護業(yè)兩大產(chǎn)業(yè)，前者專司污染減排和受污染環(huán)境治理之職，后者專指修復、維護和培育生態(tài)資源，促進地球村生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)、健康發(fā)展的基礎性產(chǎn)業(yè)。

和極端做法，轉而采用適度消費以謀求足夠程度的滿足和多方面的滿足。另一方面，綠色消費強調(diào)減少廢棄物的排放量，通過減少浪費、減少資源消耗、循環(huán)式消費及廢棄物的再消費以及消費排泄物向社會排泄物處理業(yè)集中，減少消費過程的廢棄物排放量，不讓消費排泄物進入自然生態(tài)系統(tǒng)。

2、綠色消費是一種綜合效用型消費。綠色消費效用由直接效用、間接效用、宏觀效用、長期效用等多種效用構成。其中，直接效用包括人們消費產(chǎn)品和服務獲得的特定需求滿足，因采用循環(huán)消費、再消費、減量消費方式節(jié)約消費成本獲得的收益需求滿足，因采用綠色消費方式對生態(tài)環(huán)境保護有所貢獻而獲得的心理滿足；生態(tài)環(huán)境因綠色消費方式而直接得到的維護、改善（如人們化廢為寶，對廢棄物的消費直接減輕了環(huán)境壓力；人們參與植樹種草治沙等體驗性休閑、旅游活動對生態(tài)環(huán)境的改善），等等。直接效用是人們采用綠色消費方式的主要動力。間接效用主要指綠色消費方式因節(jié)約資源、減少排放而最終對資源保護、生態(tài)環(huán)境平衡所產(chǎn)生的有利影響，它與某一項具體的綠色消費行為并不直接掛鉤、對應，具有一定的曲折性、隱蔽性。宏觀效用是指綠色消費的積極效用是由眾多的綠色消費行為共同作用的結果，某個人、某一次、某一項、某一局部的綠色消費僅產(chǎn)生有限的積極效用，但要取得積極的宏觀效用必須從自己、從局部、從現(xiàn)在做起。長期效用是指綠色消費的效用除直接效用以外，其他效用的取得往往要經(jīng)過一個較為長期的過程，而綠色消費的效用也會持續(xù)相當長的時間。綠色消費的綜合效用，是人們從理性高度選擇綠色消費方式的'原因。

3、綠色消費是一種可持續(xù)型消費。一方面，綠色消費為當代人的后續(xù)消費預留資源，也為后代的消費預留資源，有利于保持資源利用的持續(xù)性；綠色消費注重生態(tài)環(huán)境保護，有利于人類生存環(huán)境、生活環(huán)境的保護和改善。另一方面，綠色消費對綠色產(chǎn)品的追求，促進了有利于生態(tài)環(huán)境保護的社會氛圍的營造和生態(tài)文化建設，從而促進全社會的生態(tài)環(huán)境保護事業(yè)的發(fā)展，為經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展、為人們的可持續(xù)消費提供生態(tài)環(huán)境基礎。這些特點說明，綠色消費符合生態(tài)文明社會人與自然和諧的基本要求，能夠兼顧人類福利水平提升和生態(tài)環(huán)境改善的雙重要求。也正因此，在生態(tài)社會綠色消費能夠取代傳統(tǒng)消費方式，成為社會的主體消費方式。

工業(yè)社會，人們按照市場法則和經(jīng)濟法制行事，經(jīng)濟利益是決定人們言行的內(nèi)在動力，在經(jīng)濟規(guī)律這根看不見的指揮棒的指揮下，人們在經(jīng)濟法制劃定的界線內(nèi)從事生產(chǎn)經(jīng)營分配消費等經(jīng)濟活動，以及其他社會活動。而在生態(tài)文明社會，人們不僅從事物質(zhì)產(chǎn)品、服務產(chǎn)品的生產(chǎn)消費，還要從事生態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)消費；不僅追求經(jīng)濟利益和經(jīng)濟價值，還要追求生態(tài)利益和生態(tài)價值。因此，人們的社會活動不僅要遵循經(jīng)濟規(guī)律、經(jīng)濟法制，也必須同時遵循生態(tài)規(guī)律、生態(tài)法制，而且應該更加強調(diào)遵循生態(tài)規(guī)律、生態(tài)法制。目前人們制訂的環(huán)境保護的法律規(guī)范，都是立足工業(yè)社會，從傳統(tǒng)經(jīng)濟社會的視野出發(fā)，依托市場經(jīng)濟運行機制所規(guī)定的行為規(guī)范，這些法律規(guī)范對環(huán)境保護和生態(tài)恢復產(chǎn)生了極大的促進作用。但嚴格意義上說，這些環(huán)境保護法律規(guī)范還無法充分體現(xiàn)生態(tài)文明社會生態(tài)理念的精神，無法完全適應人與自然協(xié)同進化的更高要求。尤其在一些發(fā)展中國家（如我國），為加快追趕步伐，環(huán)境保護往往要向經(jīng)濟發(fā)展讓步，導致生態(tài)法制常常形同虛設。

作為生態(tài)社會的基本行為準則，生態(tài)法制至少具有如下四方面特征：

1、以鞏固、發(fā)展生態(tài)文明社會為出發(fā)點和落腳點。生態(tài)法制建設跳出傳統(tǒng)工業(yè)社會窠臼，立足生態(tài)文明社會來進行，從而遵循全新的指導思想，設定全新的建設目標，確立全新的法制原則，建立相應的內(nèi)容框架。

2、很好體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律的基本要求。體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律要求是生態(tài)法制建設的核心，只有充分體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律要求，生態(tài)法制才能很好反映其價值取向和行為導向，發(fā)揮促進生態(tài)平衡、推動環(huán)境保護的積極作用。

3、努力借助經(jīng)濟規(guī)律的運行機制。生態(tài)文明社會經(jīng)濟規(guī)律仍然是社會運行的基本規(guī)律之一，指導和左右著人們的行為。生態(tài)法制建設不僅不排斥經(jīng)濟規(guī)律的作用，還必須努力注意與經(jīng)濟規(guī)律的協(xié)同契合，借助經(jīng)濟利益的推動促進生態(tài)法制的落實。在經(jīng)濟目標與生態(tài)目標出現(xiàn)矛盾的情況下，從有利于生態(tài)社會持續(xù)發(fā)展的最終目標出發(fā)，尋求合理的立法司法平衡點。

4、貫徹人與自然和諧發(fā)展協(xié)同進化原則。生態(tài)文明社會的發(fā)展目標是要實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展協(xié)同進化，既要體現(xiàn)以人為本理念，努力提升社會福利水平，促進人的全面發(fā)展，又要貫徹生態(tài)和諧原則，確保生態(tài)平衡和環(huán)境安全，人與自然兩者不能偏廢。因此在生態(tài)法制建設中要防止出現(xiàn)兩個偏向，一個是片面的極端人類中心主義傾向，另一個是極端生態(tài)主義傾向，做到以人為本，兼顧雙方。

生態(tài)意識是指人們了解生態(tài)規(guī)律、尊重生態(tài)價值、努力追求生態(tài)平衡、積極參與生態(tài)建設的認識狀態(tài)和思想傾向，其核心是人與自然和諧的理念，它是人們自覺開展環(huán)境友好活動、采取維護生態(tài)平衡行動的內(nèi)在動力。工業(yè)社會經(jīng)濟意識是占統(tǒng)治地位的社會觀念，人們圍繞經(jīng)濟利益這個核心從事經(jīng)濟活動和其他社會活動，經(jīng)濟效益成為衡量經(jīng)濟活動乃至其他社會活動成敗得失的主要標準，最終導致工業(yè)社會的畸形發(fā)展。生態(tài)文明社會作為在對工業(yè)社會揚棄基礎上建立起來的全新社會發(fā)展階段，也必然要有與之相適應的全新社會觀念，用以指導人們的言行。作為社會主流觀念，生態(tài)意識不僅受到社會輿論大力推崇，也受到政府、公民、非政府組織等社會各方的充分認可肯定，還是各類社會組織及其他社會成員的行動指針，落實到社會生活的方方面面，從而成為體現(xiàn)生態(tài)社會文化特征的核心理念之一。

生態(tài)意識表現(xiàn)為兩個層面，一是認識層面，具有對自然生態(tài)、生態(tài)平衡、環(huán)境安全、人與自然關系的正確理解和把握，對自然生態(tài)及其價值的尊重，對生態(tài)規(guī)律、生態(tài)機制的認識和掌握。

二是行動層面，對生態(tài)價值及人與自然關系的科學認識內(nèi)化為推動人們采取環(huán)境友好行為的動力，人們將維護生態(tài)平衡、保護生態(tài)環(huán)境看作是一種崇高的行為，不惜付出某種代價去付諸實施。高水平的生態(tài)意識應該是這兩個層面的有機統(tǒng)一，僅有認識沒有行動，說明認識難免膚淺；僅有行動沒有認識，很難保證行動的自覺和持久。

根據(jù)上述五方面標志的全面、顯著程度，可以將生態(tài)文明社會劃分為不同的發(fā)展階段，如生態(tài)社會初級階段、生態(tài)社會中級階段、生態(tài)社會成熟階段或高級階段等。

生態(tài)文明建設的重大意義篇六

1、文明像一片冰糖，在水中消融彌漫，讓整杯水清甜潤喉，滋養(yǎng)人們身心，變得品質(zhì)高雅，親善靚麗，這是文明的效應和力量。

2、綠色、文明是希望,讓我們一起來播種希望吧!

3、鳥兒因翅膀而自由翱翔，鮮花因芬芳而美麗，校園因文明而將更加進步。

4、在蒙昧中孕育，在歲月中積淀，在磨礪中飽滿，在思想中綻放，在踐行中升華，在希望中傳承!學習經(jīng)典，弘揚中華文明!

5、文明像是一個熱水器，讓冰涼的水變得沸騰，讓冷漠的心變得熱情，讓饑寒的人感到溫暖，讓人間涌動愛的暖流，沐浴一個陽光的世界。

6、禮貌和文明是我們共處的金鑰匙。

7、云舒千鶴，海納百川;文明中華，地闊天寬;國學禮記，世代流傳;江山文章，皆成錦繡;再聚蘭亭，曲水流觴;以詩詠志，意氣慨慷;修身律己，臻于至善。

8、文明在海里隨波逐流，傳遍四海，飄起潔白浪花。文明在山上播種發(fā)芽，根扎五岳，綻放爛漫山花。文明在人們心里傳遞，溫暖萬眾，樂開和諧心花。

9、環(huán)境整潔優(yōu)美，生活健康科學，社會文明進步。

10、文明是琉璃瓦，妝點建筑，金碧輝煌。文明是新衣裳，穿出靚麗，一身清爽。文明是霓虹燈，七彩綻放，光芒萬丈。文明是瓶老酒，香醇撲面，醉溢四方。

11、文明送春風，花也歡喜，鳥也歡語;文明送春雨，愛也濃濃，情亦依依;文明送家園，暖風習習，溫馨無比;文明送心田，話也溫柔，歌也甜蜜。

12、文明在熱愛祖國中體現(xiàn)，精忠報國;文明在經(jīng)營理念中體現(xiàn)，誠實守信;文明在語言舉止中體現(xiàn)，優(yōu)雅風采;文明在生活細節(jié)中體現(xiàn)，溫馨和睦。

13、微笑是我們的語言，文明是我們的信念。