《神機(jī)制敵太白陰經(jīng)》又稱《太白陰經(jīng)》,道家著作，中國(guó)古人認(rèn)為太白星主殺伐，因此多用來(lái)比喻軍事，《太白陰經(jīng)》的名稱由此而來(lái)。作者為唐朝的李筌。中國(guó)古代重要兵書。唐代宗時(shí)河?xùn)|節(jié)度使都虞候李筌撰。李筌，里籍未詳，《集仙傳》道其仕至荊南節(jié)度副使、仙州刺史等。全書10卷?，F(xiàn)存《墨海金壺》、平津館影宋抄本等。那么下面小編就為大家?guī)?lái)關(guān)于人謀下·行人篇的詳細(xì)介紹，一起來(lái)看看吧!

經(jīng)曰：君擇日登拜大將軍，繕甲兵，具卒乘。出則破人之國(guó)、敗人之軍、殺人之將、虜人之俘。贏糧萬(wàn)里，行於敵人之境，而不知敵人之情，將之過(guò)也。敵情不可求之於星辰，不可求之於神鬼，不可求之於卜筮，而可求之於人。

昔商之興也，伊尹為夏之庖人;周之興也，呂望為殷之漁父。秦之帝也，李斯為山東之獵;夫漢之王也，韓信為楚之亡卒;魏之伯也，荀彧為袁紹之棄臣;晉之禪也，賈充任魏;魏之起也，崔浩家晉。故七君用之而帝天下。夫賢人出奔，必有佞臣持君之衡，是以失度，佐「有扈」孤功?！阁O兜」成均權(quán)三苗推移佞「桀」(按：此處疑有缺文。)，崇侯諂紂，優(yōu)旃惑晉。故曰：三仁去而殷墟，二老歸而周熾，子胥死而吳亡，范蠡存而越伯，五羖入而秦喜，樂(lè)毅出而燕懼。將能收敵國(guó)之人而任之，以索其情，戰(zhàn)何患乎不克!故曰：「羅其英，敵國(guó)傾;羅其雄，敵國(guó)空?！顾街?，可以攻玉。

夫行人之用事有二：一曰：因敵國(guó)之人來(lái)觀釁於我，我高其爵、重其祿、察其辭、覆其事;實(shí)則任之，虛則誅之;任之以鄉(xiāng)導(dǎo)。二曰：吾使行人觀敵國(guó)之君臣;左右執(zhí)事，孰賢孰愚?中外近人，孰貪孰廉?舍人謁者，孰君子孰小人?吾得其情，因而隨之，可就吾事。

夫三軍之重者，莫重於行人;三軍之密者，莫密於行人。行人之謀，未發(fā)有漏者與告者皆死，謀發(fā)之日，削其槁、焚其草、金其口、木其舌，無(wú)使內(nèi)謀之泄。若鷹隼之入重林，無(wú)其蹤;若游魚之赴深潭，無(wú)其跡。離婁俛首，不見(jiàn)其形;師曠傾耳，不聆其聲。微乎!微乎!與纖塵俱飛，豈飽食醉酒爭(zhēng)力輕合之將，而得見(jiàn)行人之事哉!

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