《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一。下面小編就為大家?guī)碓敿毥獯稹?/p>

湘云的夢曲《樂中悲》中指出，湘云雖然“廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼年時坎坷形狀”，但“終久是云散高唐，水涸湘江”。

雖然第一段婚姻在湘云歷盡磨難的人生中只是一個短暫的小插曲，但第二十一回脂批指出：“前三人(寶玉、黛玉和湘云)，今忽四人(加上寶釵)，俱是書中正眼，不可少矣。”，因此，值得好好考究一下。那么，此“才貌仙郎”會是誰呢?

第三十一回脂批指出：“后數(shù)十回，若蘭在射圃所佩之麒麟也。提綱伏于此回中，所謂`草蛇灰線，在千里之外'?！苯瘅梓胧鞘玛P(guān)湘云的婚姻結(jié)局的象征物，就像“通靈寶玉”之于賈寶玉、茜香羅之于襲人。此金麒麟曾經(jīng)佩戴在射圃的衛(wèi)若蘭身上，很容易讓人以為湘云的第一任丈夫是衛(wèi)若蘭。

但是，愛情信物曾經(jīng)到某個人的手里，并不意味著某個人就與相應的人有姻緣，比如茜香羅曾經(jīng)在賈寶玉的手中，但他最終還是與襲人有緣無份;“甄寶玉送玉”[注2]，并沒有成就他與寶釵的婚姻，因此，衛(wèi)若蘭和湘云不見得肯定就有姻緣。而且，湘云可是文本四大“正眼”之一，而前八十回衛(wèi)若蘭僅只有名字在第十四回秦可卿葬禮上驚鴻一現(xiàn)，份量稍顯不足。

從通部書整體考慮，此“才貌仙郎”似乎更應該是馮紫英。紫英前八十回有一定的戲分，足以作為“書中正眼”之一湘云的人生小插曲一一第一段婚姻的男主角;他豪爽、一派英氣，也足以作為“才貌仙郎”與“英雄闊大寬宏量”的湘云匹配。

脂批指出，“‘金玉姻緣'已定，又寫一金麒麟，是間色法也”，而對于紫英，脂硯齋又批道：“紫英豪俠,小小一段,是為金閨間色之文。壬午雨窗”，“為金閨間色”的紫英也堪當為賈寶玉和薛寶釵的“金玉良姻”間色的甄寶玉和湘云的婚姻之配角。

第二十八回，寶玉等圍繞女兒悲、愁、喜、樂行酒令，回目“蔣玉菡情贈茜香羅，薛寶釵羞籠紅麝串”，蔣玉菡行的酒令和酒底預示了他和襲人的婚姻以及最終的結(jié)局，而茜香羅就是他們愛情的信物;寶玉說的女兒悲、愁、喜、樂，明顯指向?qū)氣O，而釵黛是一體，黛玉其實也沒有缺席。

香菱作為“為使閨閣昭傳”的通部書登場之第一個女子，她同樣也沒有缺席，其夫薛蟠也在回中扮演類似于《金瓶梅》中的應伯爵插科打諢的角色，因此也涉及到香菱。作為文本中與寶黛釵并列的四大“正眼”之一，湘云怎么能夠缺席?

第十六回脂批指出“《石頭記》多作心傳神會之文”，其實在該回中，未來的湘云和她的第一任丈夫都現(xiàn)身了，即錦香院妓女云兒和紫英。該回蔣玉菡的酒底“花氣襲人知晝暖”牽涉到襲人的名字，引起薛蟠指責，蔣玉菡不知其中緣由，是云兒告訴了出來，脂批指出：“用云兒細說，的是章法?！薄ⅰ霸苾褐t細事，可想玉兄之風情意也”，云兒是未來的湘云，她當然熟知怡紅院細事。

錦香院的妓女云兒可以暗指未來的湘云，在“妙在全是指東擊西、打草驚蛇之筆”、不可“看其寫一人即作此一人看”(第三回脂批)的文本中，可以找到很多暗示一一榮國府中、大觀園里，賈母等也曾昵稱湘云為云兒，比如在第五十四回，賈母提起襲人時，曾說：“我想著她從小服侍了我一場，又服侍了云兒一場，末后給了個魔王寶玉……”;

比如在第五十二回，黛玉要寶琴念外國的那個女孩子的詩時，薛寶釵道：“你且別念，等把云兒叫了來，叫她也聽聽?！?還有黛玉調(diào)侃史湘云是“咬舌子愛說話”的時候，史湘云道：“我這一輩子自然比不上你，我只保佑著明兒得一個咬舌的林姐夫，時時刻刻你可聽‘愛’、‘厄’去……”黛玉道：“我若饒過云兒，再不活著?！保鹊?。

未來的湘云能夠出現(xiàn)在當日的宴席中，是因為文本以夢幻形式呈現(xiàn)，“以幻作真，以真為幻”(第二十五回脂批)，幻境中，現(xiàn)在和未來的時間界限是可以被打破，融合在一起。此回的酒席紫英作東，在紫英家中舉行，就大有深意。

緊接著寶玉就是紫英行酒令，文本如此安排，就是因為湘云是文本四大“正眼”之一，(甄)寶玉是她感情的終極歸宿，而紫英是她第一任丈夫。紫英酒令的酒面“你是個可人，你是個多情，你是個刁鉆古怪鬼靈精，你是個神仙也不靈，我說的話兒你全不信，只叫你去背地里細打聽，才知道我疼你不疼。”，暗寫湘云和紫英婚后情投意合、其樂融融，經(jīng)?；ハ嗾{(diào)情，因此湘云是快樂的女兒一一“女兒喜，頭胎養(yǎng)了雙生子。女兒樂，私向花園掏蟋蟀?！?/p>

但是，好景不長，畫風突變，“女兒愁，大風吹倒梳妝樓”，如同鳳姐夢曲中的“忽喇喇似大廈傾”、湘云夢曲中“廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼年時坎坷形狀”，但“終久是云散高唐，水涸湘江”，暗示隱喻正統(tǒng)的大廈毀滅，覆巢之下，沒有完卵，湘云的家庭也受到致命的打擊一一“女兒悲，兒夫染病在垂?！?，在“表里皆有喻”(脂批)的文本中，所謂的病往往都不是生理上的而是具有政治隱喻，比如秦可卿之病，隱喻的是雍正登基前后廢太子胤礽的政治困境日益加劇。

因此，紫英酒令的酒底“雞聲茅店月”，也大有深意，在“表里皆有喻”的文本中，月暗喻正統(tǒng)之象征廢太子胤礽，“雞聲茅店月”，不僅是殘月，而且是正統(tǒng)之“三春”已過的“秋月”，從此，無家也無國的湘云，其后的人生遭遇可想而知。

第三十七回湘云所作海棠詩中的“自是霜娥偏愛冷”句，脂批指出：“又不脫自己將來形景”，與馮紫英和云兒酒令里的“悲、愁”相呼應。云兒的酒令緊接著紫英，因為這兩段酒令連在一起，幾乎就是湘云成年后的整個人生的縮影。

甄士隱解注跛道的《好了歌》中有“擇膏粱，誰承望流落在煙花巷!”句，湘云嫁與“膏粱”，但夫家因為卷入正統(tǒng)與非正統(tǒng)之爭，最終一敗涂地，在當時的社會現(xiàn)實下，“流落在煙花巷”，似乎是她人生無可逃避的經(jīng)歷。云兒說“女兒悲，將來終身指靠誰”，脂批指出：“道著了”，暗示這就是八十回后諸芳“各自須尋各自門”時流落煙花巷的湘云必然所要面對的困境。

史湘云流落煙花巷，很可能也與其他悲劇夢中人甄英蓮、巧姐等一樣，是因為缺少社會歷練而被人拐賣。作為她的原型，脂硯齋在題《紅樓夢》詩中曰“脂硯先生恨幾多”，第四十八回寶釵說服薛姨媽讓薛蟠出去歷練，脂硯齋深有感觸：“作書者曾吃此虧，批書者亦曾吃此虧，故特此注明，使后人深思默戒。脂硯齋。”，很可能就是因為這段慘痛的經(jīng)歷。

面對著如此絕境，湘云只能“寒塘渡鶴影”，在艱難困頓的天涯孤旅中尋找她最終的歸宿。云兒酒令的酒面“豆蔻開花三月三，一個蟲兒往里鉆。鉆了半日不得進去，爬到花兒上打秋千。肉兒小心肝，我不開了你怎么鉆。”，暗示她守身如玉，守身為(甄寶)“玉”，賣藝而不賣身，因此必然要面對“女兒愁，媽媽打罵何時休”的局面。

她的酒底“桃之夭夭”出自《詩經(jīng) 周南 桃夭》，是一首賀新娘的詩，暗示“自是霜娥偏愛冷”的湘云歷經(jīng)磨難，終將迎來又一段嶄新的婚姻，“女兒喜，情郎不舍還家里。女兒樂，住了簫管弄弦索?！?，就是描寫她與甄寶玉的婚姻狀況一一琴瑟和鳴，充滿詩情畫意，也與第七十六回凹晶館聯(lián)詩的暗示一致一一湘云“寒塘渡鶴影”，而白鶴沖破黑影，“直往藕香榭去了”。湘云的人生經(jīng)歷，正應驗了紫英在第二十六回所說的“大不幸之中又大幸”。

弄清楚湘云的第一段婚姻和她情感的終極歸宿以及甄、賈寶玉的關(guān)系，真的很重要。第28回寶玉、湘云和紫英的言行以及那些看似莫名其妙的脂批，除了上述已經(jīng)分析的除外，其他部分也都可以得到合理的解釋。

比如，云兒拿著琵琶唱的開場曲“兩個冤家，都難丟下，想著你來又記掛著他。兩個人形容俊俏，都難描畫。想昨宵幽期私訂在荼架，一個偷情，一個尋拿，拿住了三曹對案，我也無回話?！?/p>

脂批指出：“此唱一曲，為直刺寶玉”，就是因為寶玉真的與湘云大有關(guān)系，“(寶玉)素厚者惟顰、云”(第二十二回脂批)，湘云正是未來陪在(甄)寶玉身邊與他白首偕老之人，雖然她“英雄闊大寬宏量”，但肯定會關(guān)注她的“愛哥哥”的感情世界，因為這與她的未來息息相關(guān)。夢之幻影寶黛釵之間的感情糾葛，其實在某種意義上就是甄寶玉的心靈世界在夢中的投影，云兒諷刺寶玉的這一曲，從側(cè)面再次暗示了云兒就是未來的湘云。這一曲與第六十二回湘云質(zhì)疑(賈)寶玉和寶釵射覆沒有出處有著異曲同工之妙。

又比如，寶玉說完女兒的悲、愁、喜、樂，就要說酒面，寶玉唱道：“滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓，睡不穩(wěn)紗窗風雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁，咽不下玉粒金莼噎滿喉，照不見菱花鏡里形容瘦。展不開的眉頭，捱不明的更漏。呀!恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠。”

甄寶玉夢境中的賈寶玉和釵黛都只是夢之幻影，只有湘云和甄寶玉才是真實的存在。脂批指出：“凡寫賈寶玉之文，則正為真寶玉傳影”，因此，此曲中既有夢中幻影賈寶玉在故事的終局感懷釵黛的“舊愁”，如同第五回《紅樓夢曲》中的《終身誤》和《枉凝眉》，又有甄寶玉在“三春”過后的顛沛流離生涯里時時刻刻牽掛心心念念的史妹妹的“新愁”。

十二正釵的夢曲只有湘云的曲名是《樂中悲》，回中女兒悲、愁、喜、樂的順序安排似乎是特地為湘云量身定做的。富貴出身，卻父母雙雙早亡，備受叔嬸欺凌，幸虧有榮國府的賈母和寶玉等作為她心靈棲息的港灣，還遇上了“才貌仙郎”馮紫英，可稱為樂中悲;湘云的人生中段即第一段婚姻結(jié)束到第二段婚姻開始前，是她人生最艱難的時期，歷盡滄桑，最終能夠和最摯愛的、青梅竹馬的知己寶二哥哥(甄寶玉)牽手終身，是人生至樂之事，雖然末世的苦澀滲透在他們的生活中，但整個人生歷程可稱為樂中悲。

而該回中牽涉到的女子，雖然也與湘云一樣同入“薄命司”，但釵黛一個淚枯夭亡，一個“金玉良姻”一場空，只能在無望的守候中讓年華老去;香菱則“水涸泥干”、“蓮枯藕敗”;文本暗示寶玉將會兩次出家，一次因黛死(第三十回)，另一次因襲亡(第三十一回)，在“草蛇灰線”的文本中，襲人也一定會死亡。在她們或長或短的生命旅程中或許也曾經(jīng)有過或長或短的快樂時光，但人生最終都以悲劇收場，人生最多只能算作是悲中樂。

因此，云兒“拿琵琶聽寶玉唱”酒面，這一細節(jié)同樣大有深意，不僅暗示云兒在寶玉的曲里傾聽著自己的人生，也就意味著云兒就是未來的湘云，而且云兒拿著琵琶唱，拿著琵琶聽，很容易讓人想起白居易的《琵琶行》，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，何況他們不僅早已熟識，而且還把對方鐫刻在自己的生命里，最終在淪落天涯的苦旅中重逢，人世滄桑，往事如煙似幻，無限悲涼、不勝唏噓之中，又有劫后余生的喜悅，更有知己重逢的大快之感。

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