典故這個(gè)名稱，由來(lái)已久。出自《后漢書(shū).東平憲王蒼傳》：“親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見(jiàn)，輒興席改容，中宮親拜，事過(guò)典故?！币恢傅渲坪驼乒?二指詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷的詞語(yǔ);三指具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓J(rèn)的人物、事件。那么下面小編就為大家?guī)?lái)關(guān)于割發(fā)代首的歷史典故，一起來(lái)看看吧!

“割發(fā)代首”說(shuō)的是建安三年夏，曹操親率大軍兵發(fā)宛城討伐張繡，途中自己的馬踩了麥子違背自己的命令，便割下頭發(fā)代替殺頭的故事。

《曹瞞傳》記載：常出軍，行經(jīng)麥中，令“士卒無(wú)敗麥，犯者死”。騎士皆下馬，付麥以相持，于是太祖馬騰入麥中，敕主簿議罪;主簿對(duì)以春秋之義，罰不加于尊。太祖曰：“制法而自犯之，何以帥下?然孤為軍帥，不可自殺，請(qǐng)自刑。”因援劍割發(fā)以置地。

三國(guó)時(shí)期，曹操發(fā)兵宛城時(shí)規(guī)定：“大小將校，凡過(guò)麥田，但有踐踏者，并皆斬首。”這樣，騎馬的士卒都下馬，仔細(xì)地扶麥而過(guò)。

曹操的官兵在經(jīng)過(guò)麥田時(shí)，都下馬用手扶著麥稈，小心地蹬過(guò)麥子，這樣一個(gè)接著一個(gè)，相互傳遞著走過(guò)麥地，沒(méi)一個(gè)敢踐踏麥子的。老百姓看見(jiàn)了，沒(méi)有不稱頌的。有的望著官軍的背影，還跪在地上拜謝呢。

曹操騎馬正在走路，忽然，田野里飛起一只鳥(niǎo)兒，驚嚇了他的馬。他的馬一下子躥入田地，踏壞了一片麥田。

曹操立即叫來(lái)隨行的官員，要求治自己踐踏麥田的罪行。官員說(shuō)：“怎么能給丞相治罪呢?”

曹操說(shuō)：“我親口說(shuō)的話都不遵守，還會(huì)有誰(shuí)心甘情愿地遵守呢?一個(gè)不守信用的人，怎么能統(tǒng)領(lǐng)成千上萬(wàn)的士兵呢?”隨即抽出腰間的佩劍要自刎，眾人連忙攔住。

這時(shí)，大臣郭嘉走上前說(shuō)：“古書(shū)《春秋》上說(shuō)，法不加于尊。丞相統(tǒng)領(lǐng)大軍，重任在身，怎么能自殺呢?”

于是，他就用劍割斷自己的頭發(fā)說(shuō)：“那么，我就割掉頭發(fā)代替我的頭吧?！?/p>

曹操又派人傳令三軍：丞相踐踏麥田，本該斬首示眾，因?yàn)榧缲?fù)重任，所以割掉頭發(fā)替罪。

剪頭發(fā)是件很正常的事，可是，古代人認(rèn)為：頭發(fā)是從父母那里繼承來(lái)的，隨便割掉不僅大逆不道，而且還是不孝的表現(xiàn)。曹操作為封建社會(huì)的政治家，能夠割發(fā)代首，嚴(yán)于律己，實(shí)屬難能可貴。

曹操“割發(fā)代首”的典故向我們揭示了依法制軍、從嚴(yán)制軍的重要性。如果曹操當(dāng)時(shí)置已經(jīng)長(zhǎng)熟的莊稼于不顧，任由軍隊(duì)亂馬齊踏，遭殃的自然是辛苦了一季的百姓。如此看來(lái)，曹操的命令是有其積極意義的。然而，讓曹操頗為尷尬的是，正是這個(gè)臨時(shí)下達(dá)的軍令卻讓他自己犯了法，結(jié)果造成了執(zhí)行難。雖然最終采取了變通的方法，但軍法的嚴(yán)肅性已經(jīng)大打了折扣。

從這一事件的主觀愿望講，曹操所下的命令是由嚴(yán)肅軍紀(jì)、保護(hù)百姓的勞動(dòng)果實(shí)引起的，但由于所定軍紀(jì)隨機(jī)性強(qiáng)且缺乏彈性，處理的結(jié)果令制定者無(wú)奈。這就給我們以思考：在部隊(duì)的日常工作與訓(xùn)練中，到底應(yīng)該執(zhí)行什么樣的紀(jì)律標(biāo)準(zhǔn)。聯(lián)系到當(dāng)前，我們少數(shù)基層帶兵人，新官上任三把火，為把兵帶好，便一拍腦袋制定出一些自認(rèn)為有效可行的土政策，并把它運(yùn)用到實(shí)際工作中去。

為了達(dá)到預(yù)期效果，甚至人為地拔高一些工作和訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)，完全沒(méi)有考慮這些辦法是否科學(xué)、合理與合法，也沒(méi)有考慮自己觸犯后的執(zhí)行情況。這種急功近利的做法是與我軍依法從嚴(yán)治軍的鐵律格格不入的。

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。