《舊唐書》記載的是唐朝的歷史，是一部偉大的史類文學(xué)作品，成書于后晉開運(yùn)二年(945年)，共200卷，那么其中列傳卷五十二篇記載了哪些事跡?原文是什么呢?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹。

馬懷素，潤州丹徒人也。寓居江都，少師事李善。家貧無燈燭，晝采薪蘇，夜 燃讀書，遂博覽經(jīng)史，善屬文。舉進(jìn)士，又應(yīng)制舉，登文學(xué)優(yōu)贍科，拜郿尉，四遷 左臺(tái)監(jiān)察御史。

長安中，御史大夫魏元忠為張易之所構(gòu)，配徙嶺表，太子仆崔貞慎、東宮率獨(dú) 孤祎之餞于郊外。易之怒，使人誣告貞慎等與元忠同謀，則天令懷素按鞫，遣中使 促迫，諷令構(gòu)成其事，懷素執(zhí)正不受命。則天怒，召懷素親加詰問，懷素奏曰： “元忠犯罪配流，貞慎等以親故相送，誠為可責(zé)，若以為謀反，臣豈誣罔神明?昔 彭越以反伏誅，欒布奏事于其尸下，漢朝不坐，況元忠罪非彭越，陛下豈加追送之 罪。陛下當(dāng)生殺之柄，欲加之罪，取決圣衷可矣。若付臣推鞫，臣敢不守陛下之法?” 則天意解，貞慎等由是獲免。時(shí)夏官侍郎李迥秀恃張易之之勢，受納貨賄，懷素奏 劾之，迥秀遂罷知政事。懷素累轉(zhuǎn)禮部員外郎，與源乾曜、盧懷慎、李杰等充十道 黜陟使。懷素處事平恕，當(dāng)時(shí)稱之。使還，遷考功員外郎。時(shí)貴戚縱恣，請托公行， 懷素?zé)o所阿順，典舉平允，擢拜中書舍人。開元初，為戶部侍郎，加銀青光祿大夫， 累封常山縣公，三遷秘書監(jiān)，兼昭文館學(xué)士。

懷素雖居吏職，而篤學(xué)，手不釋卷，謙恭謹(jǐn)慎，深為玄宗所禮，令與左散騎常 侍褚無量同為侍讀。每次閣門，則令乘肩輿以進(jìn)。上居別館，以路遠(yuǎn)，則命宮中乘 馬，或親自送迎，以申師資之禮。是時(shí)秘書省典籍散落，條疏無敘，懷素上疏曰： “南齊已前墳籍，舊編王儉《七志》。已后著述，其數(shù)盈多，《隋志》所書，亦未 詳悉?；蚬艜?，前志闕而未編;或近人相傳，浮詞鄙而猶記。若無編錄，難辯 淄、澠。望括檢近書篇目，并前志所遺者，續(xù)王儉《七志》，藏之秘府?！鄙嫌谑?召學(xué)涉之士國子博士尹知章等，分部撰錄，并刊正經(jīng)史，粗創(chuàng)首尾。會(huì)懷素病卒， 年六十，上特為之舉哀，廢朝一日，贈(zèng)潤州刺史，謚曰文。

褚無量，字弘度，杭州鹽官人也。幼孤貧，勵(lì)志好學(xué)。家近臨平湖，時(shí)湖中有 龍斗，傾里闬就觀之，無量時(shí)年十二，讀書晏然不動(dòng)。及長，尤精《三禮》及《史 記》，舉明經(jīng)，累除國子博士。景龍三年，遷國子司業(yè)，兼修文館學(xué)士。是歲，中 宗將親祀南郊，詔禮官學(xué)士修定儀注。國子祭酒祝欽明、司業(yè)郭山惲皆希旨，請以 皇后為亞獻(xiàn)，無量獨(dú)與太常博士唐紹、蔣欽緒固爭，以為不可。無量建議曰：

夫郊祀者，明王之盛事，國家之大禮。行其禮者，不可以臆斷，不可以情求， 皆上順天心，下符人事，欽若稽古，率由舊章，然后可以交神明，可以膺福祐。然 禮文雖眾，莫如《周禮》?！吨芏Y》者，周公致太平之書，先圣極由衷之典，法天 地而行教化，辯方位而敘人倫。其義可以幽贊神明，其文可以經(jīng)緯邦國，備物致用， 其可忽乎!至如冬至圓丘，祭中最大，皇后內(nèi)主，禮位甚尊。若合郊天助祭，則當(dāng) 具著禮典。今遍檢《周官》，無此儀制。蓋由祭天南郊，不以地配，唯將始祖為主， 不以祖妣配天，故唯皇帝親行其禮，皇后不合預(yù)也。

謹(jǐn)按《大宗伯》職云：“若王不祭祀，則攝位?！薄蹲ⅰ吩疲骸巴跤泄?，代行 其祭事?！毕挛脑疲骸胺泊蠹漓?，王后不與，則攝而薦豆籩，徹?！比艋屎蠛现?， 承此下文，即當(dāng)云“若不祭祀，則攝而薦豆籩?！苯裼谖纳细鸱玻瑒t是別生馀事。 夫事與上異，則別起凡。凡者，生上起下之名，不專系于本職。《周禮》一部之內(nèi)， 此例極多，備在文中，不可具錄。又王后助祭，親薦豆籩而不徹。案《九嬪》職云： “凡祭，贊后薦，徹豆籩?！薄蹲ⅰ吩疲骸昂筮M(jìn)之而不徹?！眲t知中徹者，為宗伯 生文。若宗伯?dāng)z祭，則宗伯親徹，不別使人。又案“外宗掌宗廟之祀，王后不與， 則贊宗伯”。此之一文，與上相證。何以明之?案外宗唯掌宗廟祭祀，不掌郊天， 足明此文是宗廟祭也。案王后行事，總在《內(nèi)宰》職中。檢其職文，唯云：“大祭 祀，后稞獻(xiàn)則贊，瑤爵亦如之。”《鄭注》云：“謂祭宗廟也?！薄蹲ⅰ匪灾?， 以文云“稞獻(xiàn)”，祭天無稞，以此得知。又祭天之器，則用陶匏，亦無瑤爵，《注》 以此得知是宗廟也。又內(nèi)司服掌王后六服，無祭天之服;而巾車職掌王后之五輅， 亦無后祭天之輅;祭天七獻(xiàn)，無后亞獻(xiàn)。以此諸文參之，故知后不合助祭天也。

唯《漢書》《郊祀志》則有天地合祭，皇后預(yù)享之事，此則西漢末代，強(qiáng)臣擅 朝，悖亂彝倫，黷神諂祭，不經(jīng)之典，事涉誣神。故《易傳》曰：“誣神者，殃及 三代?！薄短摹吩唬骸罢帕⒐α⑹?，可以永年，承天之大律?！彼故凡咧?誡，豈可不知。今南郊禮儀，事不稽古，忝守經(jīng)術(shù)，不敢默然。請旁詢碩儒，俯摭 舊典，采曲臺(tái)之故事，行圓丘之正儀，使圣朝葉昭曠之涂，天下知文物之盛，豈不 幸甚。

時(shí)左仆射韋巨源等阿旨，葉同欽明之議，竟不從無量所奏。

尋以母老請停官歸侍。景云初，玄宗在春宮，召拜國子司業(yè)，兼皇太子侍讀， 嘗撰《翼善記》以進(jìn)之，皇太子降書嘉勞，赍絹四十匹。太極元年，皇太子國學(xué)親 釋奠，令無量講《老經(jīng)》、《禮記》，各隨端立義，博而且辯，觀者嘆服焉。既畢， 進(jìn)授銀青光祿大夫，兼賜以章服，并彩絹百段。玄宗即位，遷郯王傅，兼國子祭酒。 尋以師傅恩遷左散騎常侍，仍兼國子祭酒，封舒國公，實(shí)封二百戶。未幾，丁憂解 職，廬于墓側(cè)。其所植松柏，時(shí)有鹿犯之，無量泣而言曰：“山中眾草不少，何忍 犯吾先塋樹哉!”因通夕守護(hù)。俄有群鹿馴狎，不復(fù)侵害，無量因此終身不食鹿肉。 服闋，召拜左散騎常侍，復(fù)為侍讀。以其年老，每隨仗出入，特許緩行，又為造腰 輿，令內(nèi)給使輿于內(nèi)殿。無量頻上書陳時(shí)政得失，多見納用。又嘗手敕褒美，賜物 二百段。

無量以內(nèi)庫舊書，自高宗代即藏在宮中，漸致遺逸，奏請繕寫刊校，以弘經(jīng)籍 之道。玄宗令于東都乾元殿前施架排次，大加搜寫，廣采天下異本。數(shù)年間，四部 充備，仍引公卿已下入殿前，令縱觀焉。開元六年駕還，又敕無量于麗正殿以續(xù)前 功?；侍蛹佰巴跛弥钡任迦耍杲畾q，尚未就學(xué)，無量繕寫《論語》、《孝經(jīng)》 各五本以獻(xiàn)。上覽之曰：“吾知無量意無量。”遽令選經(jīng)明篤行之士國子博士郄恆 通郭謙光、左拾遺潘元祚等，為太子及郯王已下侍讀。七年，詔太子就國子監(jiān)行齒 胄之禮，無量登座說經(jīng)，百僚集觀，禮畢，賞賜甚厚。明年，無量病卒，年七十五。 臨終遺言以麗正寫書未畢為恨。上為舉哀，廢朝兩日，贈(zèng)禮部尚書，謚曰文。

初，無量與馬懷素俱為侍讀，顧待甚厚;及無量等卒后，秘書少監(jiān)康子原、國 子博士侯行果等又入侍講，雖屢加賞賜，而禮遇不逮褚焉。

劉子玄，本名知幾，楚州刺史胤之族孫也。少與兄知柔俱以詞學(xué)知名，弱冠舉 進(jìn)士，授獲嘉主簿。證圣年，有制文武九品已上各言時(shí)政得失，知幾上表陳四事， 詞甚切直。是時(shí)官爵僭濫而法網(wǎng)嚴(yán)密，士類競為趨進(jìn)而多陷刑戮，知幾乃著《思慎 賦》以刺時(shí)，且以見意。鳳閣侍郎蘇味道、李嶠見而嘆曰：“陸機(jī)《豪士》所不及 也。”

知幾長安中累遷左史，兼修國史。擢拜鳳閣舍人，修史如故。景龍初，再轉(zhuǎn)太 子中允，依舊修國史。時(shí)侍中韋巨源紀(jì)處訥、中書令楊再思、兵部尚書宗楚客、中 書侍郎蕭至忠并監(jiān)修國史，知幾以監(jiān)修者多，甚為國史之弊。蕭至忠又嘗責(zé)知幾著 述無課，知幾于是求罷史任，奏記于至忠曰：

仆自策名士伍，待罪朝列，三為史臣，再入東觀，竟不能勒成國典，貽彼后來 者，何哉?靜言思之，其不可者五也。何者?古之國史，皆出自一家，如魯、漢之 丘明、子長，晉、齊之董狐、南史，咸能立言不朽，藏諸名山，未聞藉以眾功，方 云絕筆。唯后漢東觀，大集群儒，而著述無主，條章靡立。由是伯度譏其不實(shí)，公 理以為可焚，張、蔡二子紀(jì)之于當(dāng)代，傅、范兩家嗤之于后葉。今史司取士，有倍 東京，人自以為荀、袁，家自稱為政、駿。每欲記一事，載一言，皆閣筆相視，含 毫不斷。故首白可期，而汗青無日。其不可一也。

前漢郡國計(jì)書，先上太史，副上丞相;后漢公卿所撰，始集公府，乃上蘭臺(tái)。 由是史官所修，載事為博。原自近古，此道不行，史臣編錄，唯自詢采。而左右二 史，闕注起居;衣冠百家，罕通行狀。求風(fēng)俗于州郡，視聽不該;討沿革于臺(tái)閣， 簿籍難見。雖使尼父再出，猶且成其管窺，況限以中才，安能遂其博物。其不可二 也。

昔董狐之書法也，以示于朝;南史之書弒也，執(zhí)簡以往。而近代史局，皆通籍 禁門，幽居九重，欲人不見。尋其義者，由杜彼顏面，防諸請謁故也。然今館中作 者，多士如林，皆愿長喙，無聞舌。倘有五始初成，一字加貶，言未絕口而朝野具 知，筆未棲毫而搢紳咸誦。夫?qū)O盛實(shí)錄，取嫉權(quán)門;王韶直書，見讎貴族。人之情 也，能無畏乎!其不可三也。

古者刊定一史，纂成一家，體統(tǒng)各殊，指歸咸別。夫《尚書》之教也，以疏通 知遠(yuǎn)為主;《春秋》之義也，以懲惡勸善為先?！妒酚洝穭t退處士而進(jìn)奸雄，《漢 書》則抑忠臣而飾主闕。斯并曩賢得失之例，良史是非之準(zhǔn)，作者言之詳矣。頃史 官注記，多取稟監(jiān)修，楊令公則云“必須直詞”，宗尚書則云“宜多隱惡”。十羊 九牧，其事難行;一國三公，適從焉在?其不可四也。

竊以史置監(jiān)修，雖無古式，尋其名號(hào)，可得而言。夫言監(jiān)者，蓋總領(lǐng)之義耳。 如創(chuàng)紀(jì)編年，則年有斷限;草傳敘事，則事有豐約。或可略而不略，或應(yīng)書而不書， 此失刊削之例也。屬詞比事，勞逸宜均;揮鉛奮墨，勤惰須等。某帙某篇，付之此 職;某紀(jì)某傳，歸之此官。此銓配之理也。斯并宜明立科條，審定區(qū)域，倘人思自 勉，則書可立成。今監(jiān)之者既不指授，修之者又無遵奉。用使?fàn)帉W(xué)茍且，務(wù)相推避， 坐變炎涼，徒延歲月。其不可五也。

凡此不可，其流實(shí)多，一言以蔽，三隅自反。而時(shí)談物議，焉得笑仆編次無聞 者哉!比者伏見明公每汲汲于勸誘，勤勤于課績。或云墳籍事重，努力用心;或云 歲序已淹，何時(shí)輟手?竊以綱維不舉，而督課徒勤，雖威以次骨之刑，勖以懸金之 賞，終不可得也。語曰：“陳力就列，不能則止?！逼退员日卟紤阎?，歷詆群 公，屢辭載筆之官，愿罷記言之職者，正為此耳。當(dāng)今朝號(hào)得人，國稱多士。蓬山 之下，良直差肩;蕓閣之中，英奇接武。仆既功虧刻鵠，筆未獲麟，徒殫太官之膳， 虛索長安之米，乞以本職，還其舊居，多謝簡書，請避賢路。惟明公足下哀而許之。

至忠惜其才，不許解史任。宗楚客嫉其正直，謂諸史官曰：“此人作書如是， 欲置我何地!”

時(shí)知幾又著《史通子》二十卷，備論史策之體。太子右庶子徐堅(jiān)深重其書，嘗 云：“居史職者，宜置此書于座右?！敝獛鬃载?fù)史才，?？畷r(shí)無知己，乃委國史于 著作郎吳兢，別撰《劉氏家史》十五卷、《譜考》三卷。推漢氏為陸終苗裔，非堯 之后。彭城叢亭里諸劉，出自宣帝子楚孝王囂曾孫司徒居巢侯劉愷之后，不承楚元 王交。皆按據(jù)明白，正前代所誤，雖為流俗所譏，學(xué)者服其該博。初，知幾每云若 得受封，必以居巢為名，以紹司徒舊邑;后以修《則天實(shí)錄》功，果封居巢縣子。 又鄉(xiāng)人以知幾兄弟六人進(jìn)士及第，文學(xué)知名，改其鄉(xiāng)里為高陽鄉(xiāng)居巢里。

景云中，累遷太子左庶子，兼崇文館學(xué)士，仍依舊修國史，加銀青光祿大夫。 時(shí)玄宗在東宮，知幾以名音類上名，乃改子玄。二年，皇太子將親釋奠于國學(xué)，有 司草儀注，令從塵皆乘馬著衣冠。子玄進(jìn)議曰：

古者自大夫已上，皆乘車而以馬為騑服。魏、晉已降，迄乎隋代，朝士又駕牛 車，歷代經(jīng)史，具有其事，不可一二言也。至如李廣北征，解鞍憩息;馬援南伐， 據(jù)鞍顧盼。斯則鞍馬之設(shè)，行于軍旅;戎服所乘，貴于便習(xí)者也。按江左官至尚書 郎而輒輕乘馬，則為御史所彈。又顏延之罷官后，好騎馬出入閭里，當(dāng)代稱其放誕。 此則專車憑軾，可擐朝衣;單馬御鞍，宜從褻服。求之近古，灼然之明驗(yàn)也。

自皇家撫運(yùn)，沿革隨時(shí)。至如陵廟巡謁，王公冊命，則盛服冠履，乘彼輅車。 其士庶有衣冠親迎者，亦時(shí)以服箱充馭。在于他事，無復(fù)乘車，貴賤所行，通用鞍 馬而已。臣伏見比者鑾輿出幸，法駕首途，左右侍臣，皆以朝服乘馬。夫冠履而出， 只可配車而行，今乘車既停，而冠履不易，可謂唯知其一而未知其二也。何者?褒 衣博帶，革履高冠，本非馬上所施，自是車中之服。必也韈而升鐙，跣以乘鞍，非 唯不師古道，亦自取驚今俗。求諸折中，進(jìn)退無可。且長裾廣袖，礻詹如翼如，鳴 珮行組，鏘鏘奕奕，馳驟于風(fēng)塵之內(nèi)，出入于旌棨之間，倘馬有驚逸，人從顛墜， 遂使屬車之右，遣履不收，清道之傍，絓驂相續(xù)，固以受嗤行路，有損威儀。

今議者皆云秘閣有《梁武帝南郊圖》，多有危冠乘馬者，此則近代故事，不得 謂無其文。臣案此圖是后人所為，非當(dāng)時(shí)所撰。且觀代間有古今圖畫者多矣，如張 僧繇畫《群公祖二疏》，而兵士有著芒屩者;閻立本畫《明君入匈奴》，而歸人有 著帷帽者。夫芒屩出于水鄉(xiāng)，非京華所有;帷帽創(chuàng)于隋代，非漢官所作。議者豈可 征此二畫，以為故實(shí)者乎?由斯而言，則《梁氏南郊之圖》，義同于此。又傅稱因 俗，禮貴緣情。殷輅周冕，規(guī)模不一;秦冠漢佩，用舍無常。況我國家道軼百王， 功高萬古，事有不便，理資變通，其乘馬衣冠，竊謂宜從省廢。臣懷此異議，其來 自久，日不暇給，未及搉楊。今屬殿下親從齒胄，將臨國學(xué)，凡有衣冠乘馬，皆憚 此行，所以輒進(jìn)狂言，用申鄙見。

皇太子手令付外宣行，仍編入令，以為常式。

開元初，遷左散騎常侍，修史如故。九年，長子貺為太樂令，犯事配流。子玄 詣執(zhí)政訴理，上聞而怒之，由是貶授安州都督府別駕。子玄掌知國史，首尾二十馀 年，多所撰述，甚為當(dāng)時(shí)所稱。禮部尚書鄭惟忠嘗問子玄曰：“自古已來，文士多 而史才少，何也?”對曰：“史才須有三長，世無其人，故史才少也。三長：謂才 也，學(xué)也，識(shí)也。夫有學(xué)而無才，亦猶有良田百頃，黃金滿籝，而使愚者營生，終 不能致于貨殖者矣。如有才而無學(xué)，亦猶思兼匠石，巧若公輸，而家無楩楠斧斤， 終不果成其宮室者矣。猶須好是正直，善惡必書，使驕主賊臣，所以知懼，此則為 虎傅翼，善無可知，所向無敵者矣。脫茍非其才，不可叨居史任。自夐古已來，能 應(yīng)斯目者，罕見其人。”時(shí)人以為知言。子玄至安州，無幾而卒，年六十一。自幼 及長，述作不倦，朝有論著，必居其職。預(yù)修《三教珠英》、《文館詞林》、《姓 族系錄》，論《孝經(jīng)》非鄭玄注、《老子》河上公注，修《唐書實(shí)錄》，皆行于代， 有集三十卷。后數(shù)年，玄宗敕河南府就家寫《史通》以進(jìn)，讀而善之，追贈(zèng)汲郡太 守;尋又贈(zèng)工部尚書，謚曰文。

兄知柔，少以文學(xué)政事，歷荊揚(yáng)曹益宋海唐等州長史刺史、戶部侍郎、國子司 業(yè)、鴻臚卿、尚書右丞、工部尚書、東都留守。卒，贈(zèng)太子少保，謚曰文。代傳儒 學(xué)之業(yè)，時(shí)人以述作名其家。

子玄子貺、餗、匯、秩、迅、迥，皆知名于時(shí)。

貺，博通經(jīng)史，明天文、律歷、音樂、醫(yī)算之術(shù)，終于起居郎、修國史。撰 《六經(jīng)外傳》三十七卷、《續(xù)說苑》十卷、《太樂令壁記》三卷、《真人肘后方》 三卷、《天宮舊事》一卷。

餗，右補(bǔ)闕、集賢殿學(xué)士、修國史。著《史例》三卷、《傳記》三卷、《樂府 古題解》一卷。

匯，給事中、尚書右丞、左散騎常侍、荊南長沙節(jié)度，有集三卷。

秩，給事中、尚書右丞、國子祭酒。撰《政典》三十五卷、《止戈記》七卷、 《至德新議》十二卷、《指要》三卷。論喪紀(jì)制度加籩豆，許私鑄錢，改制國學(xué)， 事各在本志。

迅，右補(bǔ)闕，撰《六說》五卷。

迥，諫議大夫、給事中，有集五卷。

貺子浹、滋，匯子贊。滋，貞元中位至宰輔。贊，觀察使，自有傳。

徐堅(jiān)，西臺(tái)舍人齊聃子也。少好學(xué)，遍覽經(jīng)史，性寬厚長者。進(jìn)士舉，累授太 學(xué)。圣歷中，車駕在三陽宮，御史大夫楊再思、太子左庶子王方慶為東都留守，引 堅(jiān)為判官，表奏專以委之。方慶善《三禮》之學(xué)，每有疑滯，常就堅(jiān)質(zhì)問，堅(jiān)必能 征舊說，訓(xùn)釋詳明，方慶深善之。又賞其文章典實(shí)，常稱曰：“掌綸誥之選也。” 再思亦曰：“此鳳閣舍人樣，如此才識(shí)，走避不得?！眻?jiān)又與給事中徐彥伯、定王 府倉曹劉知幾、右補(bǔ)闕張說同修《三教珠英》。時(shí)麟臺(tái)監(jiān)張昌宗及成均祭酒李嶠總 領(lǐng)其事，廣引文詞之士，日夕談?wù)?，賦詩聚會(huì)，歷年未能下筆。堅(jiān)獨(dú)與說構(gòu)意撰錄， 以《文思博要》為本，更加《姓氏》、《親族》二部，漸有條匯。諸人依堅(jiān)等規(guī)制， 俄而書成，遷司封員外郎。則天又令堅(jiān)刪改《唐史》，會(huì)則天遜位而止。

神龍初，再遷給事中。時(shí)雍州人韋月將上書告武三思不臣之跡，反為三思所陷， 中宗即令殺之。時(shí)方盛夏，堅(jiān)上表曰：“月將誣構(gòu)良善，故違制命，準(zhǔn)其情狀，誠 合嚴(yán)誅。但今硃夏在辰，天道生長，即從明戮，有乖時(shí)令。謹(jǐn)按《月令》：‘夏行 秋令，則丘隰水潦，禾稼不熟?！菹抡Q膺靈命，中興圣圖，將弘義、軒之風(fēng)，以 光史策之美，豈可非時(shí)行戮，致傷和氣哉!君舉必書，將何以訓(xùn)?伏愿詳依國典， 許至秋分，則知恤刑之規(guī)，冠于千載;哀矜之惠，洽乎四海。”中宗納堅(jiān)所奏，遂 令決杖，配流嶺表。

睿宗即位，堅(jiān)自刑部侍郎加銀青光祿大夫，拜左散騎常侍，俄轉(zhuǎn)黃門侍郎。時(shí) 監(jiān)察御史李知古請兵以擊姚州西貳河蠻，既降附，又請筑城，重征稅之。堅(jiān)以蠻夷 生梗，可以羈縻屬之，未得同華夏之制，勞師涉遠(yuǎn)，所損不補(bǔ)所獲，獨(dú)建議以為不 便。睿宗不從，令知古發(fā)劍南兵往筑城，將以列置州縣。知古因是欲誅其豪杰，沒 子女以為奴婢。蠻眾恐懼，乃殺知古，相率反叛，役徒奔潰，姚、巂路由是歷年不 通。

堅(jiān)妻即侍中岑羲之妹，堅(jiān)以與羲近親，固辭機(jī)密，乃轉(zhuǎn)太子詹事，謂人曰： “非敢求高，蓋避難也。”及羲誅，堅(jiān)竟免坐累。出為絳州刺史，五轉(zhuǎn)復(fù)入為秘書 監(jiān)。開元十三年，再遷左散騎常侍。其年，玄宗改麗正書院為集賢院，以堅(jiān)為學(xué)士， 副張說知院事，累封東海郡公。以修東封儀注及從升太山之功，特加光祿大夫。堅(jiān) 多識(shí)典故，前后修撰格式、氏族及國史等，凡七入書府，時(shí)論美之。十七年卒，年 七十馀。上深悼惜之，遣中使就家吊，內(nèi)出絹布以賻，贈(zèng)太子少保，謚曰文。堅(jiān)長 姑為太宗充容，次姑為高宗婕妤，并有文藻。堅(jiān)父子以詞學(xué)著聞，議者方之漢世班 氏。

元行沖，河南人，后魏常山王素連之后也。少孤，為外祖司農(nóng)卿韋機(jī)所養(yǎng)。博 學(xué)多通，尤善音律及詁訓(xùn)之書。舉進(jìn)士，累轉(zhuǎn)通事舍人，納言狄仁杰甚重之。行沖 性不阿順，多進(jìn)規(guī)誡，嘗謂仁杰曰：“下之事上，亦猶蓄聚以自資也。譬貴家儲(chǔ)積， 則脯臘膎胰以供滋膳，參術(shù)芝桂以防疴疾。伏想門下賓客，堪充旨味者多，愿以小 人備一藥物。”仁杰笑而謂人曰：“此吾藥籠中物，何可一日無也!”九遷至陜州 刺史，兼隴右、關(guān)內(nèi)兩道按察使，未行，拜太常少卿。

行沖以本族出于后魏，而未有編年之史，乃撰《魏典》三十卷，事詳文簡，為 學(xué)者所稱。初魏明帝時(shí)，河西柳谷瑞石有牛繼馬后之象，魏收舊史以為晉元帝是牛 氏之子，冒姓司馬，以應(yīng)石文。行沖推尋事跡，以后魏昭成帝名犍，繼晉受命，考 校謠讖，著論以明之。

開元初，自太子詹事出為岐州刺史，又充關(guān)內(nèi)道按察使。行沖自以書生不堪博 擊之任，固辭按察，乃以寧州刺史崔琬代焉。俄復(fù)入為右散騎常侍、東都副留守。 時(shí)嗣彭王志柬庶兄志謙被人誣告謀反，考訊自誣，系獄待報(bào)，連坐十?dāng)?shù)人，行沖 察其冤濫，并奏原之。四遷大理卿。時(shí)揚(yáng)州長史李杰為侍御史王旭所陷，詔下大理 結(jié)罪，行沖以杰歷政清貞，不宜枉為讒邪所構(gòu)，又奏請從輕條出之。當(dāng)時(shí)雖不見從， 深為時(shí)論所美。俄又固辭刑獄之官，求為散職。七年，復(fù)轉(zhuǎn)左散騎常侍。九遷國子 祭酒，月馀，拜太子賓客、弘文館學(xué)士。累封常山郡公。

先是，秘書監(jiān)馬懷素集學(xué)者續(xù)王儉《今書七志》，左散騎常侍褚無量于麗正殿 校寫四部書，事未就而懷素、無量卒，詔行沖總代其職。于是行沖表請通撰古今書 目，名為《群書四錄》，命學(xué)士鄠縣尉毋煚、櫟陽尉韋述、曹州司法參軍殷踐猷、 太學(xué)助教余欽等分部修檢，歲馀書成，奏上，上嘉之。又特令行沖撰御所注《孝經(jīng)》 疏義，列于學(xué)官。尋以衰老罷知麗正殿校寫書事。

初，有左衛(wèi)率府長史魏光乘奏請行用魏征所注《類禮》，上遽令行沖集學(xué)者撰 《義疏》，將立學(xué)官。行沖于是引國子博士范行恭、四門助教施敬本檢討刊削，勒 成五十卷，十四年八月奏上之。尚書左丞相張說駁奏曰：“今之《禮記》，是前漢 戴德、戴圣所編錄，歷代傳習(xí)，已向千年，著為經(jīng)教，不可刊削。至魏孫炎始改舊 本，以類相比，有同抄書，先儒所非，竟不行用。貞觀中，魏征因?qū)O炎所修，更加 整比，兼為之注，先朝雖厚加賞錫，其書竟亦不行。今行沖等解征所注，勒成一家， 然與先儒第乖，章句隔絕，若欲行用，竊恐未可?！鄙先黄渥?，于是賜行沖等絹二 百匹，留其書貯于內(nèi)府，竟不得立于學(xué)官。行沖恚諸儒排己，退而著論以自釋，名 曰《釋疑》。其詞曰：

客問主人曰：“小戴之學(xué)，行之已久;康成銓注，見列學(xué)官。傳聞魏公，乃有 刊易;又承制旨，造疏將頒。未悉二經(jīng)，孰為優(yōu)劣?”主人答曰：“小戴之禮，行 于漢末，馬融注之，時(shí)所未睹。盧植分合二十九篇而為說解，代不傳習(xí)。鄭絪子干， 師于季長。屬黨錮獄起，師門道喪，康成于竄伏之中，理紛拿之典，志存探究，靡 所咨謀。而猶緝述忘疲，聞義能徙，具于《鄭志》，向有百科。章句之徒，曾不窺 覽，猶遵覆轍，頗類刻舟。王肅因之，重茲開釋，或多改駁，仍按本篇。又鄭學(xué)之 徒，有孫炎者，雖扶玄義，乃易前編。自后條例支分，箴石間起。馬伷增革，向逾 百篇;葉遵刪修，僅全十二。魏公病群言之錯(cuò)雜，眾說之精深。經(jīng)文不同，未敢 刊正;注理睽誤，寧不芟礱。成畢上聞，太宗嘉賞，赍縑千匹，錄賜儲(chǔ)籓。將期頒 宣，未有疏義。圣皇纂業(yè)，耽古崇儒，高曾規(guī)矩，宜所修襲，乃制昏愚，甄分舊義。 其有注遺往說，理變新文，務(wù)加搜窮，積稔方畢。具錄呈進(jìn)，敕付群儒，庶能斟詳， 以課疏密。豈悟章句之士，堅(jiān)持昔言，特嫌知新，欲仍舊貫，沉疑多月，擯壓不申， 優(yōu)劣短長，定于通識(shí)，手成口答，安敢銓量。”

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