眾所周知《紅樓夢》講述了賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三個人之間的愛恨情仇，其中黛玉和寶釵都是難得一見的才女，那么賈寶玉開悟之時，為什么只有林妹妹可以打消他的念頭?

書中第二十二回，薛寶釵在榮國府迎來了第一個生日，因為其為人處事深得賈母的喜歡，所以這一天，老太太特意在自己的院子里為她慶生。只是不曾想，宴會期間卻出現(xiàn)了這樣的小插曲。

眾人在聽戲的時候，因為薛寶釵點出一出《魯智深醉鬧五臺山》，引起了賈寶玉的不滿。對于戲曲，他似乎對諸如此類的熱鬧戲沒有多少興趣，所以對寶姐姐抒發(fā)了內(nèi)心不滿的情緒。

但是，當薛寶釵說出這出戲中的一段辭藻，卻讓寶玉眼前一亮，尤其是其中的一句：“赤條條，來去無牽掛!”更讓他拍案叫絕。

也正是因為這句戲詞，讓寶玉萌生了悟禪的契機，雖然最終，導致他悟禪的導火索，是史湘云與林妹妹的糾葛，但顯然，薛寶釵所說的曲文才是關鍵。

在宴會之中，史湘云當著眾人的面指出戲子像林妹妹，賈寶玉深知林妹妹小性兒，擔心史湘云受委屈，特意用眼神阻止了她。卻不曾想，他的好意卻成了里外不是人。安慰史湘云卻受到她的指責;安慰林黛玉，卻吃了閉門羹。

就這樣，賈寶玉回到絳蕓軒，帶著委屈、帶著又戲文引起的禪機，寫下了一首揭子：

你證我證，心證意證。

是無有證，斯可云證。

無可云證，是立足境。

林黛玉在探望賈寶玉的時候，經(jīng)襲人的提醒，看到了這副揭子以及他寫的詩，于是，她忙著拿回去同寶釵、湘云一起看。

薛寶釵見了，驚恐不已，深知導致賈寶玉開悟同她所說的戲文有關，所以忙著撕了;而史湘云盡管與寶玉關系友好，情如兄弟，才思敏捷，在這一刻，卻顯得木訥、不知所措。

唯有林黛玉忙著拉著她們二人，一塊兒來到絳蕓軒，三言兩語之下，打消了寶玉悟禪機的念頭。

三人果然都往寶玉屋里來。一進來，黛玉便笑道：“寶玉，我問你：至貴者是‘寶’，至堅者是‘玉’。爾有何貴?爾有何堅?”

寶玉竟不能答。三人拍手笑道：“這樣鈍愚，還參禪呢?！?/p>

黛玉又道：“你那偈末云‘無可云證，是立足境’，固然好了，只是據(jù)我看，還未盡善。我再續(xù)兩句在后。”因念云：無立足境，是方干凈。

閱讀《紅樓夢》，我們很容易明白，林黛玉與賈寶玉是性情相投的知己，也是一直被眾人看好的情侶。在榮國府中，論誰更在乎寶玉，相信，林妹妹絕對是排得上號的。

因此，當賈寶玉流露出悟禪機的念頭，林妹妹如此在意，理所當然。只是，我們從她質問賈寶玉的言語之中，卻會發(fā)現(xiàn)，盡管我們不能否認她的這一心理，但同樣，也必須接受一個事實：論慧根這一點，她比賈寶玉看得更透徹。

正如在林妹妹說出這一句揭語后，薛寶釵所說的典故一般。

寶釵道：“實在這方悟徹。當日南宗六祖惠能，初尋師至韶州，聞五祖弘忍在黃梅，他便充役火頭僧。五祖欲求法嗣，令徒弟諸僧各出一偈。上座神秀說道：‘身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使有塵埃?！?/p>

彼時惠能在廚房碓米，聽了這偈，說道：‘美則美矣，了則未了?！蜃阅钜毁试唬骸刑岜痉菢?，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃?’五祖便將衣缽傳他。今兒這偈語，亦同此意了。

從薛寶釵所說的這個典故中，或許我們能更直觀地體會出，在慧根這一點上，賈寶玉與林黛玉之間的差距。

因此，從這個分析中，我們可以得出，林黛玉之所以能開解賈寶玉，是因為她對“悟禪機”看得比賈寶玉更透徹，這是別人無法比擬的優(yōu)勢。

其實，關于這一點，在黛玉葬花這個細節(jié)中，也更好地驗證了這一點。

《紅樓夢》第二十三回，賈府三春以及黛釵等人，相繼入住大觀園，這一天，賈寶玉獨自一人在一個幽靜之所看《西廂記》，期間，一陣風過，將桃花吹落了一地，還有幾片桃花，停留在他的書本之上。

賈寶玉擔心這些桃花被人踐踏了，于是一片一片的拾起來，將它們拋到水中。正在這個時候，林妹妹正拿著香袋、香鋤也來到了這里。

于是，便有了下面這一段對話。

寶玉一回頭，卻是林黛玉來了，肩上擔著花鋤，鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚。

寶玉笑道：“好，好，來把這個花掃起來，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢?！?/p>

林黛玉道：“撂在水里不好。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花糟蹋了。那畸角上我有一個花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不干凈?！?/p>

從本質上而言，對于被風吹落的桃花，賈寶玉與林黛玉都體現(xiàn)了他們與眾不同的憐憫。他們對如此美好的事物，都渴望著能夠保持它們的“純潔”。只是，對“純潔”、對人生的理解，他們之間卻存在著深與淺的認知。

對于賈寶玉而言，他對桃花的庇護，是局限于他的視野，他將被風吹落的桃花，一片一片地拾起，將他們拋在水中，是為了避免它們遭受踐踏。

但顯然，林妹妹對“潔”的理解，比他更深，因為她早已意識到了，將它們拋到水中，并不能始終維持它們的“潔”，因為一旦它們隨水流到別的地方，依然會遭受到踐踏。

為了保持它們本真的“潔”，林黛玉想到了葬花，將它們埋葬到土壤之中，“化作春泥更護花”。

顯然，從對桃花“潔”的認知，林黛玉要比賈寶玉看得更透徹。而由這一點出發(fā)，我們也能體會出他們二人對人生不同的認知深度。

小結：

林黛玉曾經(jīng)在《葬花吟》中寫道：“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，這可以稱得上，是林妹妹的人生態(tài)度，是林妹妹對“潔”的精神信念;而賈寶玉，之所以一時悟禪機?這在一定程度上，也是由于《寄生草》中的一句戲文：“赤條條，來去無牽掛，那里討，煙蓑雨笠卷單行?一任俺芒鞋破缽隨緣化!”

一個體現(xiàn)了決絕之意，另一個則體現(xiàn)了出家之念，誰的慧根更高?自然一目了然。也是因此，林妹妹才能在賈寶玉開悟之時，輕易地打消他這樣的念頭。

免責聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權請告知，我們將盡快刪除相關內(nèi)容。