眾所周知《紅樓夢(mèng)》講述了賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三個(gè)人之間的愛(ài)恨情仇，其中黛玉和寶釵都是難得一見(jiàn)的才女，那么賈寶玉開(kāi)悟之時(shí)，為什么只有林妹妹可以打消他的念頭?

書(shū)中第二十二回，薛寶釵在榮國(guó)府迎來(lái)了第一個(gè)生日，因?yàn)槠錇槿颂幨律畹觅Z母的喜歡，所以這一天，老太太特意在自己的院子里為她慶生。只是不曾想，宴會(huì)期間卻出現(xiàn)了這樣的小插曲。

眾人在聽(tīng)?wèi)虻臅r(shí)候，因?yàn)檠氣O點(diǎn)出一出《魯智深醉鬧五臺(tái)山》，引起了賈寶玉的不滿。對(duì)于戲曲，他似乎對(duì)諸如此類的熱鬧戲沒(méi)有多少興趣，所以對(duì)寶姐姐抒發(fā)了內(nèi)心不滿的情緒。

但是，當(dāng)薛寶釵說(shuō)出這出戲中的一段辭藻，卻讓寶玉眼前一亮，尤其是其中的一句：“赤條條，來(lái)去無(wú)牽掛!”更讓他拍案叫絕。

也正是因?yàn)檫@句戲詞，讓寶玉萌生了悟禪的契機(jī)，雖然最終，導(dǎo)致他悟禪的導(dǎo)火索，是史湘云與林妹妹的糾葛，但顯然，薛寶釵所說(shuō)的曲文才是關(guān)鍵。

在宴會(huì)之中，史湘云當(dāng)著眾人的面指出戲子像林妹妹，賈寶玉深知林妹妹小性兒，擔(dān)心史湘云受委屈，特意用眼神阻止了她。卻不曾想，他的好意卻成了里外不是人。安慰史湘云卻受到她的指責(zé);安慰林黛玉，卻吃了閉門(mén)羹。

就這樣，賈寶玉回到絳蕓軒，帶著委屈、帶著又戲文引起的禪機(jī)，寫(xiě)下了一首揭子：

你證我證，心證意證。

是無(wú)有證，斯可云證。

無(wú)可云證，是立足境。

林黛玉在探望賈寶玉的時(shí)候，經(jīng)襲人的提醒，看到了這副揭子以及他寫(xiě)的詩(shī)，于是，她忙著拿回去同寶釵、湘云一起看。

薛寶釵見(jiàn)了，驚恐不已，深知導(dǎo)致賈寶玉開(kāi)悟同她所說(shuō)的戲文有關(guān)，所以忙著撕了;而史湘云盡管與寶玉關(guān)系友好，情如兄弟，才思敏捷，在這一刻，卻顯得木訥、不知所措。

唯有林黛玉忙著拉著她們二人，一塊兒來(lái)到絳蕓軒，三言兩語(yǔ)之下，打消了寶玉悟禪機(jī)的念頭。

三人果然都往寶玉屋里來(lái)。一進(jìn)來(lái)，黛玉便笑道：“寶玉，我問(wèn)你：至貴者是‘寶’，至堅(jiān)者是‘玉’。爾有何貴?爾有何堅(jiān)?”

寶玉竟不能答。三人拍手笑道：“這樣鈍愚，還參禪呢?！?/p>

黛玉又道：“你那偈末云‘無(wú)可云證，是立足境’，固然好了，只是據(jù)我看，還未盡善。我再續(xù)兩句在后?！币蚰钤疲簾o(wú)立足境，是方干凈。

閱讀《紅樓夢(mèng)》，我們很容易明白，林黛玉與賈寶玉是性情相投的知己，也是一直被眾人看好的情侶。在榮國(guó)府中，論誰(shuí)更在乎寶玉，相信，林妹妹絕對(duì)是排得上號(hào)的。

因此，當(dāng)賈寶玉流露出悟禪機(jī)的念頭，林妹妹如此在意，理所當(dāng)然。只是，我們從她質(zhì)問(wèn)賈寶玉的言語(yǔ)之中，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，盡管我們不能否認(rèn)她的這一心理，但同樣，也必須接受一個(gè)事實(shí)：論慧根這一點(diǎn)，她比賈寶玉看得更透徹。

正如在林妹妹說(shuō)出這一句揭語(yǔ)后，薛寶釵所說(shuō)的典故一般。

寶釵道：“實(shí)在這方悟徹。當(dāng)日南宗六祖惠能，初尋師至韶州，聞五祖弘忍在黃梅，他便充役火頭僧。五祖欲求法嗣，令徒弟諸僧各出一偈。上座神秀說(shuō)道：‘身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃。’

彼時(shí)惠能在廚房碓米，聽(tīng)了這偈，說(shuō)道：‘美則美矣，了則未了?！蜃阅钜毁试唬骸刑岜痉菢?shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃?’五祖便將衣缽傳他。今兒這偈語(yǔ)，亦同此意了。

從薛寶釵所說(shuō)的這個(gè)典故中，或許我們能更直觀地體會(huì)出，在慧根這一點(diǎn)上，賈寶玉與林黛玉之間的差距。

因此，從這個(gè)分析中，我們可以得出，林黛玉之所以能開(kāi)解賈寶玉，是因?yàn)樗龑?duì)“悟禪機(jī)”看得比賈寶玉更透徹，這是別人無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。

其實(shí)，關(guān)于這一點(diǎn)，在黛玉葬花這個(gè)細(xì)節(jié)中，也更好地驗(yàn)證了這一點(diǎn)。

《紅樓夢(mèng)》第二十三回，賈府三春以及黛釵等人，相繼入住大觀園，這一天，賈寶玉獨(dú)自一人在一個(gè)幽靜之所看《西廂記》，期間，一陣風(fēng)過(guò)，將桃花吹落了一地，還有幾片桃花，停留在他的書(shū)本之上。

賈寶玉擔(dān)心這些桃花被人踐踏了，于是一片一片的拾起來(lái)，將它們拋到水中。正在這個(gè)時(shí)候，林妹妹正拿著香袋、香鋤也來(lái)到了這里。

于是，便有了下面這一段對(duì)話。

寶玉一回頭，卻是林黛玉來(lái)了，肩上擔(dān)著花鋤，鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚。

寶玉笑道：“好，好，來(lái)把這個(gè)花掃起來(lái)，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢?！?/p>

林黛玉道：“撂在水里不好。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花糟蹋了。那畸角上我有一個(gè)花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過(guò)隨土化了，豈不干凈。”

從本質(zhì)上而言，對(duì)于被風(fēng)吹落的桃花，賈寶玉與林黛玉都體現(xiàn)了他們與眾不同的憐憫。他們對(duì)如此美好的事物，都渴望著能夠保持它們的“純潔”。只是，對(duì)“純潔”、對(duì)人生的理解，他們之間卻存在著深與淺的認(rèn)知。

對(duì)于賈寶玉而言，他對(duì)桃花的庇護(hù)，是局限于他的視野，他將被風(fēng)吹落的桃花，一片一片地拾起，將他們拋在水中，是為了避免它們?cè)馐苒`踏。

但顯然，林妹妹對(duì)“潔”的理解，比他更深，因?yàn)樗缫岩庾R(shí)到了，將它們拋到水中，并不能始終維持它們的“潔”，因?yàn)橐坏┧鼈冸S水流到別的地方，依然會(huì)遭受到踐踏。

為了保持它們本真的“潔”，林黛玉想到了葬花，將它們埋葬到土壤之中，“化作春泥更護(hù)花”。

顯然，從對(duì)桃花“潔”的認(rèn)知，林黛玉要比賈寶玉看得更透徹。而由這一點(diǎn)出發(fā)，我們也能體會(huì)出他們二人對(duì)人生不同的認(rèn)知深度。

小結(jié)：

林黛玉曾經(jīng)在《葬花吟》中寫(xiě)道：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，這可以稱得上，是林妹妹的人生態(tài)度，是林妹妹對(duì)“潔”的精神信念;而賈寶玉，之所以一時(shí)悟禪機(jī)?這在一定程度上，也是由于《寄生草》中的一句戲文：“赤條條，來(lái)去無(wú)牽掛，那里討，煙蓑雨笠卷單行?一任俺芒鞋破缽隨緣化!”

一個(gè)體現(xiàn)了決絕之意，另一個(gè)則體現(xiàn)了出家之念，誰(shuí)的慧根更高?自然一目了然。也是因此，林妹妹才能在賈寶玉開(kāi)悟之時(shí)，輕易地打消他這樣的念頭。

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