◎栗恭勤為河神

山西栗恭勤公毓美，由拔貢知縣，官至太子太保、東河總督，為治河名臣。知縣事時(shí)，善決獄。嘗言讞獄，宜旁敲側(cè)擊，使之不得不吐供實(shí)情;再察其神色，度以人情物理，自然判斷平允。若徒事刑求，或?qū)⒕o要供情，先出自問官口中，即案無枉縱，亦難信于心矣。曾至滑縣查災(zāi)，聞民間習(xí)教者多，而匪徒復(fù)乘荒肆掠，料其必將滋事，勸知縣強(qiáng)公克捷，嚴(yán)密防范，并往白太守，太守不以為然。未幾滑縣界果亂，克捷死之，沿及畿輔，天下震驚，人乃服公之先見。

其治河也，創(chuàng)造磚工議，謂：柳葦秸料，備防不過二三年，歸于朽腐，實(shí)為虛費(fèi)錢糧;購儲(chǔ)碎石，不但路遠(yuǎn)價(jià)昂，而灘面串溝，阻隔船運(yùn)，亦屬不易，且石性滑，入水易于滾轉(zhuǎn)，仍不免引溜刷深;磚性澀，與土膠黏，拋壩卸成坦坡，即能挑遠(yuǎn)溜勢(shì)。每方磚價(jià)不過六兩，而石價(jià)則一方自八九兩至十二三兩不等，方價(jià)即多少懸殊，而碎石大小不一，堆垛半屬空虛;磚則以一千塊為一方，平鋪計(jì)數(shù)，堆垛結(jié)實(shí)，并將與磚較量輕重，石每方重五六千斤，磚每方重九千斤，一方碎石之價(jià)，可購兩方之磚，而拋一方之磚，又可抵兩石之用，經(jīng)費(fèi)尤多節(jié)省。于是破除浮議，不辭勞怨，決計(jì)行之。天子深是其言，諭地方大吏，無掣其肘，公遂連歲奏績(jī)，疊邀優(yōu)敘。年六十三歲，卒于河防工次，上聞?wù)鸬?，恤典綦厚?/p>

河南人如喪考妣，即生祠處處祀之。公歿之明年，河決開封，各官晝夜堵筑，當(dāng)合龍之際，河上忽來一蛇，眾歡迎之。蓋河將合龍，河神必化蛇至，有黃大王、朱大王、齊大王等神。老于河工，見蛇之色，而知為某某，當(dāng)稱其號(hào)，以金盤迓之，蛇即躍入，以河督肩輿迎之廟中，祭賽數(shù)日，俟合龍，蛇乃不見。是役也，蛇作灰色，非向所見者，歷祝以某某大王，均不為動(dòng)。眾人大惑，巡撫牛公鑒聞之，至河濱，一見咤曰：“是栗大人耶?”蛇遂躍入盤中。越日下埽，平安蕆事。眾問巡撫曰：“何以識(shí)為栗公耶?”曰：“栗公項(xiàng)下有白癜風(fēng)，周圍似玉，我見此蛇頸有白圈，疑是渠化身，呼之而應(yīng)。渠真作河神矣?！庇谑亲嗾?qǐng)以公列入河神祀典。公六歲就外傅，對(duì)句輒驚塾師;九歲學(xué)為文，落筆揮灑如宿構(gòu)。同縣某翁，相攸得之，招至家令與子讀，同室臥起者數(shù)年。一夕盜殺翁子，室扃如故，無跡可尋，眾疑公，公無以自明，官亦不能為之明，已論抵矣。女另醮同里富人王某，婚數(shù)日，王醉告女曰：“吾慕汝色，以重貲募劍客，本欲殺栗，不意誤中汝弟也?！?/p>

女聞之，殊自若，翌日歸寧，則徑入縣署呼冤，官提王究，不能置辨，乃收王，而出公于獄。女見公，泣語之曰：“吾所以忍為此者，以弟之仇、君之冤，非吾不能雪也。今已白矣，身既他適，不能復(fù)事君，亦再無歸王理，計(jì)惟一死而矣。”遂對(duì)公自刎死，合邑皆驚其節(jié)烈。公感其義，通顯后，終身不置正室。

◎沈端恪軼事

沈端恪近思，字ウ齋，幼依靈隱寺僧諦輝，既已披剃，復(fù)延師課以舉業(yè)。游庠還俗，無所歸，徘徊于西泠橋下，遇項(xiàng)某，識(shí)其非常，邀至舍，妻以女，成進(jìn)士任選。君以清介著，不可干以私，后為御史大夫，雍正丁未卒于位。聞卒之前一日，出端門，瞠目若有所見，呵曰：“此何地，爾等敢來?即來，何須多役?”時(shí)戶曹郎姚均風(fēng)培和隨其后，問公與言者為誰，曰：“衙役。”實(shí)無一人也，姚訝之，次日公薨。

◎姚文僖

浙湖姚文僖公文田，少時(shí)嘗從群兒嬉于敗屋中，一兒后至，見有神兜鍪黃金甲，貌獰惡可畏，挺身立檐下，以手拒椽，若不使覆壓者。兒驚怖疾走而啼，眾聞兒啼，爭(zhēng)出問故，公亦隨之出，屋遂圮，金甲神亦不見。人謂遇難獲免，群兒中必有貴顯者，后公果以第一人及第，官至都察院左都御史。

◎齊召南一生三夢(mèng)

天臺(tái)齊宗伯召南，平生不多作夢(mèng)，每夢(mèng)則必有異。應(yīng)鄉(xiāng)舉時(shí)，游于忠肅廟，倦憩于廊，見若隸役者執(zhí)刺相迓，入中庭，忠肅出位揖之。先生因請(qǐng)?jiān)唬骸肮诰疤r(shí)，專聽獨(dú)任，干裁一時(shí)，而易儲(chǔ)之事默不諫，何也?”公曰：“耿耿此心，淹沒幾數(shù)百載，微子問，余固將有說，子他日第詳檢皇史宬中，便知我心跡耳?！?/p>

言訖而寤。及丙辰入翰林，修《明史綱目》，英、景兩朝，實(shí)任纂述。先生因請(qǐng)開皇史宬章疏，乃著《易儲(chǔ)十論》以暴于公之冤云。一在上書房時(shí)，一日面忽發(fā)赤，如中酒狀，其夜夢(mèng)游天臺(tái)與司馬道士談玄甚久，寤后不知所謂。

越三日，暮出禁門，馬逸不止，顛焉，腦髓竟出，賴蒙古某治之，兩月余始活。既思?jí)糁杏龀袠E之地，乃墜馬坡焉。一丁丑春，將赴杭，渡錢塘之夕，夢(mèng)至天竺，觀音大士遣侍者乞題柱聯(lián)，遂口占二語以應(yīng)，醒后錄存。即至萬松嶺，新方伯富公曰：“某一子染痘甚劇，家人禱于天竺，始得生。今將往祭，諸物備矣，獨(dú)缺聯(lián)句，愿得先生之筆以為重。”

先生遂取所錄存者示之，而告其故，富大驚悟，從此稱先生為老佛云。先生瞳人極小，能遠(yuǎn)視，與紫坪登山，見江舡葉許大，先生辨舟中幾人，服某某色，杯斝壺觴之屬歷歷可數(shù)，下山至泊所，則舟甚大，所視皆不爽。先生清晨望云，能尋其根，云仿佛如絲系于山，隨所尋挖之，得云根石，多花草鳥篆形，尤異者一石具先生名字，因匯印一冊(cè)，為賦《天然圖書歌》以志之。

◎裘文達(dá)為水神

裘文達(dá)公臨卒，語家人曰：“我是燕子磯水神，今將復(fù)位。死后，汝等送靈柩還江西，必過此磯，有關(guān)帝廟，可往求簽，如系上上第三簽者，我仍為水神，否則或有譴謫，不能復(fù)位矣?！毖越K卒。家人聞之，疑信參半，蒼頭某信之獨(dú)堅(jiān)，曰：“公為王太夫人所生，太夫人本籍江寧，渡江時(shí)，曾求子于燕子磯水神廟，夜夢(mèng)袍笏者來曰：‘與汝兒，并與汝一好兒。’果逾年生公。”公妻熊夫人，挈柩歸，至燕子磯，如其言，卜于關(guān)帝廟，果得第三簽，遂舉家大哭、燒紙錢蔽江，立木主于廟旁，旁有尹文端公詩碣。予往蘇州，阻風(fēng)于此，乃揖其主而題壁曰：“燕子磯邊泊，黃公壚下過。摩挲舊碑碣，惆悵此山阿。短鬢皤皤雪，長(zhǎng)江渺渺波。江神如識(shí)我，應(yīng)送好風(fēng)多?！贝稳展箜橈L(fēng)。

◎梁學(xué)博遇術(shù)士

梁文莊公尊人學(xué)博公，少為名諸生，與同輩詣一術(shù)士，問曰：“得一第乎?”答曰：“不僅是?！备蛏蠁栐唬骸肮俸擦趾?”答如前。又問：“為京堂耶?卿貳耶?”俱如前答。公曰：“然則作相矣。”對(duì)曰：“真者不能，假者可致?！蓖嗽唬骸吧w協(xié)辦耳。”后以明經(jīng)老，而以文莊貴，受大學(xué)士封。

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